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陈泱潮遭到“东土尔其斯坦”人士当场抗议的场景和感想

   
   陈泱潮(陈尔晋)
   2009-9-28日记片断+10-28补充
   
   2009-9-28日,在参加林希翎葬礼暨追悼会后,接受法国中国民主党主席吴江的邀请,和任畹町一起去参加他们的一个座谈会。很意外地看到来了一些新疆维吾尔族同胞……在吴江等民主党人讲话后,吴江请余发言。余遂就前面朋友讲话所得到的启发和感动,作了一个简略的概括性的即席发言。


余的发言主题是:《就中国民运当前应当怎么办谈几点意见》,一开始就声明谨供大家参考。

   
   这几点意见分别是:
   
   1.关于中国民运的政治道德建设问题;
   
   2.关于中国民运思想理论建设问题;
   
   3.关于中国民运政策策略问题;
   
   4.关于中国民运薪火传承问题;
   
   5.关于民运会议规则问题(是针对此会议上一个自称是“天字第一号“的所谓“欧阳派”半疯不颠来历令人生疑的人一再强词夺理蛮横插话屡屡打断别人发言毫无意义地占据会议时间的状况而言);
   
   6.关于中国的民族问题。

就在余阐述民族问题的时候,当即就遭到看样子是这次来出席会议的新疆维吾尔族同胞领头人的强烈抗议。


他抗议说:“新疆是中共强加给我们的,你今后不能再称新疆,必须称东土尔其斯坦!”


余当即说:“据我所知,新疆这个地名,不是共产党给起的,早在清朝就这样叫了……”


当时的场景令余心里非常忧虑:如果“世界维吾尔族大会”,就是坚持这种做法和称谓的话,新疆百年内肯定不能安宁!新疆必然面临战争、流血、杀戮!土尔其国力无论今后如何发展,都是一个不能和中国相比的国家。新疆也根本不同于科索沃那样民族单一,语言、信仰基本一致的地方。几百年来,新疆已经是多民族杂居之地。特别是中共建政60年来,大量的屯垦军团移民生殖繁衍,大量的内地汉人移居生息繁衍,新疆事实上早已经成了以维汉民族为主的多民族(例如哈萨克……)的杂居之地,经济文化政治盘根错节犬牙交错,剪不断,理还乱,如果硬要闹分裂闹独立,势必是鏖战、血战、大战、流血千里的长期战……


因此,余接着说:“在对待中国民族问题上,达赖喇嘛毫无疑问是一位智者,他没有诉求独立,而只是诉求自治!西藏没有出海口,西藏经济的发展,岂可不需要内地的支援和大市场?希望维吾尔族同胞对此能够引以为鉴……”


——其实,这就是余10-1日《巴黎人权广场咏叹调》演讲的背景。


余本想就这番遭遇给热比亚女士写一封信,但至今未能命笔,且看事态的发展和需要再说吧。


下面有必要重申一下余在《“以独攻独”宣言——中国民主化第三方案》一文中所强调的这个根本性原则立场:

   
   “●10、一以贯之的十分明确的阐述
   
   这里有必要特别阐明‘以独攻独’的内涵。
   
   我们所说的‘以独攻独’,万众一心所要攻克的第二个‘独’字,毫无疑问,指的就是专制独裁的‘独’;
   
   但第一个我们所凭靠的‘独’字,决不是分裂独立的‘独’,而是地方民主自治有特殊独立性的【独】——
   
   树大分枒,合根一株;人大分家,合家一族;国大分治,合众联邦!
   
   为免于混淆和曲解本《宣言》的要义和宗旨,读者可参看陈泱潮
   
   ⑴ 1974年所著《特权论》【第十章无产阶级民主制度】;
   
   ⑵1998年所著《新五权民主宪政纲要》【第九条“中华合众国”行政规划】;
   
   ⑶2003年1月所作《来自民间的政治报告——16大后,中国的当务之急》之【十一、对中共的建言:为2004年推行新五权民主宪政革命作好必要的准备——2003年十余项当务之急4、必须立即着手国土区划改革:实行全国60个州的建制】
   
   ……
   
   这些文字,一以贯之,十分明确的阐述了我们‘以独攻独’的内涵。
   
   我们所讲的所要依仗的是【联邦之‘独’】,与狭隘的地方主义和狭隘的民族主义所追求的【分裂之‘独’】,有着根本的、原则的区别,
   
   决不可将【联邦之‘独’】,与【分裂之‘独’】,混为一谈。特此强调!”

——也正如余后来与吴江先生在电话中所说:“我们要珍惜和维护中华民族的大团结。世界在向全球化发展,欧洲已经形成共同体,亚洲也不可避免地要向亚洲共同体的方向发展。在这种历史的必然趋势面前,对中国民族问题,尤其是在新疆问题上,如果我们不能加以正确的引导,盲目支持东土尔其斯坦分裂中国的活动,是对维吾尔族同胞和汉族同胞极端的不负责任,是会遭到全体中国人的唾弃和反对的……”


特此希望全体中国民运朋友和藏族同胞、维吾尔族同胞,都能够考虑余的意见。谢谢!

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