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●再斥【匿名马甲流氓无赖】草根五毛党
·草根!你未免太无耻了吧!
·关于毛岸龙事你草根五毛党无耻到了极点!
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●驳斥造谣污蔑澄清事实真像
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●与【假“真善忍”旗号下的网特联合阵线】的首次交锋
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· 请问阁下的建议--“招回你的《特权论》”是出于真善忍?还是出于真善忍的对立面?
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·假、恶、毒真相的大暴露!
●遭到围攻期间着眼大局所写文论
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·论中共国当前形势下政变的可能性(一附件二张图)
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·陈泱潮复夕阳景先生,宣布对匿名马甲一概不予理睬
·让人权圣火照亮中国人心!
◇◇◇◇◇
▲得勝又遵守耶穌之命到底轄管/牧養列國者
與勢利鬼無道無德無情無義背叛者之戰鬥10
●中国宪政民主革命内含政治道德革命
·难道因为现实的残酷,就要放弃对理想的追求?
·【枭雄黑道崇拜】对中国危害深远
·【枭雄黑道】三大特征 【枭雄黑道崇拜】害人害己
·欲有大建树者,须守诚信义节,与【枭雄黑道崇拜】决裂
·满遭损,谦受益。宁不慎乎?
●面对民运【良善路线与邪恶路线的斗争】,
●青年人切不可行枭雄黑道不择手段做伤天害理之事
·告曾节明:有不同观点是正常现象。但是,岂可编造诬蔑不实之词?
·答记者问已经说明了陈泱潮为什么要抓住中共进言献策的原因
·中国民主革命客观存在【良善路线与邪恶路线的斗争】!
·大是大非须明辨:【全国两非反革命集团首犯】一答曾节明
·人子(弥勒)所为,天命前定,顺乎天意,岂会无效?
·《特权论》作者所作所为是“乞讨式民运”“荒谬透顶”的吗?”
▲得勝又遵守耶穌之命到底轄管/牧養列國者
在一系列人生重大十字路口捨身取義的大慈大悲情懷11
●人生修行修煉的最高境界:
以天下蒼生爲念,不僅敢於剋敵制勝,而且能夠不斷戰勝自我
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
◇◇◇◇◇
▲新君主立憲與新文明公權大革命卷
●佛说中国新君主立宪
·弥勒下生成佛之地,必将得到造物主保佑大复兴
·弥勒“退步原来是向前”,预言乎?禅语乎?
·佛说中国新君主立宪开万世太平路线图(上)
·佛说中国新君主立宪开万世太平路线图(中)
·佛说中国新君主立宪开万世太平路线图(下)
●聖君立宪64条政纲
·中共19大後,《聖君立宪64条政纲》提要
·德国-瑞典远行归来有感(五言三首)
●从“十月革命”百年定评,看习近平开万世太平新时代
·《从“十月革命”百年定评,看习近平开万世太平新时代》目录
·1、《特权论》作者有责任和义务对“十月革命”的因果性质,作出历史定评
·2、明确【革命定义】与【革命内涵两要素】,是正确作出历史定评的必要前提
·3、1917年俄国二月革命是真正的革命
·4、列宁所谓“十月革命”的性质,是真反动、假革命、反革命
·5、列宁“十月革命”建立和发展的【党国体制】本质上是【超级奴役暴政】
·6、中国走“十月革命”道路,行【党国体制】所造成的严重恶果
·7、百年来,中外枭雄黑道野心家以“革命”的名义干尽了祸国殃民的坏事
·8、今日必须高度警惕枭雄黑道野心家继续打着“革命”的旗号,祸害天下
·9、必须认真反思中俄两国百年惨痛的历史经验教训,端正中国民主化思想路线
·10、天命所在,事实会教育人,会促使人思想观念和行为发生转变,知耻近乎勇
·11、面临【为中国开万世太平】极其伟大的机遇,习近平新时代神聖的历史使命
·12、百年後,历史将对习近平作出两种截然不同的盖棺论定
·(注)有关“十月反革命”金主是德皇威廉二世、列宁是德皇奸细的证据(1图
·不读《特权论》能够明白中国根本性主要矛盾究竟是什么吗?
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应当如何看待中国使馆资助林希翎丧葬费?

一篇刚上贴,就被“独立评论网”删除的文章


   
   陈尔晋(陈泱潮)
   
   2009-10-22


任雯颐――自许美丽而又富有的女人:

   
    今天凌晨,在下看了您与黄慈萍很多相互应合的贴子,尽管甚少互抬身价之嫌,却很有互动招揽和吸引读者眼球的意思,颇似一些双簧马甲高手惯用的伎俩。而且,你对林希翎的态度语气与黄慈萍文章《林希翎和那一类知识分子》完全如出一辙,所以不禁拍案怒斥之。
   
    现在你声明“我和魏京生也毫无关系,既没见过他,更不认识他”,使在下很纳闷:你不是还在你这篇文章中声称“魏京生当然可以批判,比如我前不久还在独评上向其基金会建议改进工作”,怎么会一下子又声称你“更不认识他(魏京生)”了呢?到底你认识魏京生,还是不认识魏京生?你的话有多少可信度?抑或是想掩盖或者撇清什么?
   
    尽管你说“这独评网上有一两位认识”你的人,他们会为你作证。可是我等了整整一天,迄今没有看到有一位出来为你作证!
   
    尽管如此,在下此刻还是姑妄信之。平心静气来答复你对林希翎的责难。
   
    关于林希翎这样一位只要她当时认为是对的就口无遮拦的敢言之士,曾经撰文批评过魏京生的事,语言确有失当之处。君子之过有如日月之蚀。这也许给在下潜意识中留下了一个印记,也许是造成在下一直迟迟没有动身前往巴黎去探望她的一个原因。

但是,在她非常不幸客死异国他乡之后的今天,正如我已经说过:“综观林希翎一生,始终坚持讲真话、讲实话、讲直话。这些话即使难免有失误,也瑕不掩瑜,不失立场的真纯和正直。金无足赤,人无完人。但是,立场的真纯和为人正直,是人之所以为人最重要的品格……”

   
    按说,法国著名汉学家侯芷明女士也在林希翎同一篇文章中受到严重伤害,可是,我们不仅没有看到侯芷明女士对此耿耿于怀,而是怀着沉重的心情参加了林希翎的葬礼,在接受媒体采访时为林希翎说了公道话,并没有丝毫“回敬”林希翎的地方。而且,我在致《悼辞》时,清清楚楚看见侯芷明女士为林希翎的遭遇和逝世而深感悲哀和流泪!
   
    可是黄慈萍女士在她题为《林希翎和那一类的知识分子们》的文章中,却丝毫看不到法国人侯芷明女士那样的情怀,反而以一种毫无善良之情、毫无同情心,且以十分令人反感的语调,表达了一种对林希翎的深深怨恨和羞辱!
   
    斯时斯刻,作为魏京生的亲密搭档,为什么没有丝毫感谢和纪念林希翎曾经为营救魏京生奔走过的情义?林希翎没有对在下付出过像对魏京生那样的救助之力,在下尚且充分尊重林希翎作为前辈的地位和贡献,特意千里奔丧致祭,尽心尽力为她的盖棺定论讲公道话。身为享受了并且继续享受着林希翎【铺路骨】恩惠的魏京生搭档,怎么能够如此无情、无义、无道、无德呢?

身为中国民主运动的头号名牌,占有了国际国内民运资源和声誉的魏京生搭档,怎么能够不仅羞辱刚刚死去的林希翎,甚至把矛头对准广大和林希翎一样受过迫害,要求中国实现民主化的“那一类的知识分子们”呢?以“中国民运之父”魏京生亲密搭档的地位说这种话,是在为推动中国民主化大变革作出积极贡献,还是在制造非常不利于中国民主力量团结的破坏性影响?


至于阁下耿耿于怀纠缠中国驻法国大使馆就林希翎的安葬提供了所需要的5000欧元帮助,在下是不能苟同的。不管怎样,中国这样做,我们都是应当欢迎、应当肯定的。说明中国政策多少少在有所调整和转变――这难道不值得我们欢迎吗?多年来,我们所做的一切,就是在促进中共的转变。中国的和平变革,非常有赖于中共一点一滴的转变。除非你果真有能力有实力推翻共,并且有把握稳定地实现中国的民主化。


你有这个实力、能力和把握吗?你对中国使馆资助林希翎建购墓地墓碑,给了林希翎家属5000欧元耿耿于怀,你或者魏京生基金会何尝资助过哪怕5欧分给林希翎家属办理林希翎后事?你抓住这5000欧元反复大做文章,有良心、有道理吗?

   
   至于从另一方面即负面而言,在下已经指出过:“但愿中共能够允准在北大或者人民大学建立希翎纪念碑,以了希翎遗愿,这样也有利于表明记取经验教训的态度,以慰天下正直知识分子之心,张扬正道,以壮国家元气,而千万不可行小惠而亏大节、掩大事。”
   
    你大言不惭地自我炫耀和挖苦“也许我成年后不久就来了西方,从此不会为物质生活发愁,不太能理解为五斗米折腰的人们吧。5000欧元的确是笔不小的数目。”

——你把林希翎将整个青春、爱情、幸福都葬送在中共监狱里的牺牲精神和推动中国民主化的贡献,看成是林希翎“为五斗米折腰”,你站着说话不腰疼!在下为你的无知而感到羞愧!更为你此类“美丽而富有的女人”竟然如此冷酷地对林希翎这样为中国的前途命运作出了如此重大牺牲的前辈,给予如此无道、无德、无情、无义的对待,而深感中国民运前途堪忧、深感中国人心的险恶!

   
    至于你把希特勒,毛泽东拿来和林希翎加以比附,更不仅足见你的见识是多么“高超”,你的逻辑果然是多么地“严谨”,尤其足见你内心世界,与你美丽而富有的名字,恰恰正相反对!

建议阁下看看林希翎在铁窗烈火中这样掷地有声的语言:


“那时审讯的人常常把他们的罗部长挂在嘴边,我对他们说,告诉你们的罗部长,我愿意用我的青春和生命就与罗瑞卿来一场豪赌,我宁可把牢底坐穿,也要让你们罗部长的暴力万能论彻底失败。我有很强的自信心。永远不在独裁者面前检讨认错。”(摘引自《北京之春》杂志发表的亚衣采访林希翎文章:《中国自由知识份子的旗帜——访“右派活化石”林希翎女士》)


——请阁下和黄慈萍女士扪心自问:你们有这样的风骨和豪情吗?

   

附:作者: 任雯颐 陈先生息怒 2009-10-21 19:14:48 [点击:23]

   
    陈先生息怒,又是鼠辈又是马甲的,何苦动这么大火。
   
    先解释一句,我不是谁的马甲,我是个普通的,说出名字来也没人认识的人,按您的话说就是鼠辈吧。我和魏京生也毫无关系,既没见过他,更不认识他。这独评网上有一两位认识我,他们可以作证。
   
    魏京生当然可以批判,比如我前不久还在独评上向其基金会建议改进工作。问题是站在谁的立场上去批判魏。站在民运的立场,站在个人的立场,站在对公众人物评判的立场,怎么去批判魏都行。只是希望受尽共党残害的人更应该有意识地抛弃共党无需证据、证人、索引的反右、文革批判方式。
   
    但是,站在中国共产党的立场上,为专制作伥,却是我要多说几句的,而且绝不会客气。谢谢您的回复证实了林女士写的那篇文章,使我认识了一位她去世前从没听过她名字的右派。林女士的名字从此在我记忆中同另一位著名右派,曲啸,并驾齐驱。
   
    至于尸骨未寒,即受批评等等,应该站不住脚。给您举个例子,希特勒死后其罪行即遭正义人类的无情鞭笞。文明,是说我们不庆幸生命的丧失。可对这个生命丧失前的罪恶,我们不会也不该姑息。年纪大也不是能信口雌黄的理由,毛泽东比我们现今所有活着的人年纪都大,难道我们不应该去揭露毛屠杀成千上万平民的罪恶?
   
    也许我成年后不久就来了西方,从此不会为物质生活发愁,不太能理解为五斗米折腰的人们吧。5000欧元的确是笔不小的数目。

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