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·隐藏在一旁的反基督将很快现身世界。
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·王策:对一个悖逆时代的反思与救赎 ——吴倩文集《苦难之轭》序言
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·耶稣基督:他们对于我第二次再临的个中意义只是口是心非
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·你們的耶穌: 天主的上智安排將永遠獲勝。
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·致封從德的公開信
· 天主圣父:我已耐心等待了很长时间,好再次把我的子女聚集在我的圣意内。
·除非那四堵绝望的墙
·有关我的“第二次降临” 的真正含義所引起的混亂
·你们的耶稣:我的爱与你们的信仰相结合,将成为“救赎之剑”。
·春天被打倒了
·你们的耶稣:当前的时日被喻为暴风雨前的平静前奏
·天主圣父:没有人能够解释我怎样创造宇宙或人类
·你们的耶稣:每个人都拥有我天父的特征
·你们的耶稣:我在整个童年生活的期间都知道我自己是谁。
·全国降半旗
·你们的耶稣:我永远不会忽略孤独、悲伤、惊慌以及不确定天主是否存在的人。
· 你们亲爱的耶稣:我现今给你们的话语,将在末日再次被听见。要记住它们。
·你们心爱的耶稣:我会在你们最意料不到的一刻来临。
·我出生时
·纪念文革五十周年---知青是怎样回城的
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常识.

   一直想找<<常识>>来看.正好碰上了.如今看<<常识>>就很普通了.甚至感到肤浅.可见当时关于美国要不要从英国的统治下独立出来.也被吵得一踏糊涂.我很喜欢"常识"这么朴素的名字.确实,常常处在历史局面中的人反而会糊涂.记得当年"实践是检验真理的标准"一出现,立即轰动.想想也是,实践本来就是检验真理的标准嘛,为什么会这么难明白又这么难被宣告出来呢?
   记得当年看过一篇关于爱因斯坦"相对论"的发表大意是,当时代的物理界正处在一个瓶颈,也是吵得一踏糊涂.而爱因斯坦没有接那些话头.他却是发挥了想像力.似乎非常武断甚至被认为是疯了.因为他直接把相对论的公式"宣告"出来的.这中间就有一个启示.如同"常识"一样.真理其实是单纯的.它之所以在特定环境下显得惊人.是人类常常"迷糊".其实所谓创新就是把原有的或已有的东西重新组合.
   
   
   我从法国入境是想去卢浮宫看画展.凡高是我十分倾慕的画家.我第一次看到他的画<<向日葵>>,那是印刷品.立即被强烈地吸引住了当时我还不知道那是 凡高画的.后来凡高的画我都看了.他的画极其单纯,强烈.那种独一无二的风格.呼之欲出的对生命的对人的热爱.活生生的生命奇妙的用色彩淋漓致尽地倾倒出来了.他是把他整个生命都涂到画布上去了.起初凡高并不知道自己有

   绘画天才.而他一心想奉献自己.无处倾倒他的爱,就去传道,而且是到最穷苦 的矿工中间,后来他因为把自己的所有的都给了人,自己滚到稻草堆里去睡觉,那些教会人觉得他很丢脸,就把他赶出教堂.可是他心中的爱还是要倾倒出来.到27岁才开始学画.可是到他能画的时候,就和别人不一样.他的画,真是天籁. 看过他的传记<<亲爱的提奥>>由写给他弟弟的信组成的.他的信充满天籁.
   凡高,是我在世上活着的亮光和安慰.12/2/05
   
   

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