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满族民族之神佛多妈妈

   “佛多妈妈”的传说
   
    在满族人家的西山墙上,供奉的祖先神是“佛多妈妈”,她是满族人供奉最多的神灵。满语中,“佛多”是满语“佛多霍”的词头,汉意为柳树,妈妈的汉意为奶奶、老太太、娘娘。“佛多妈妈”直接翻译过来就是“柳树奶奶”、“柳树娘娘”。
   满族民族之神佛多妈妈

    满族人民祭祀“佛多妈妈”,是为求得子孙满堂,求她保佑家族的繁衍。

   
    满族人在求子时,于祖宗板的左侧供“佛多妈妈”,有位无像,两面墙壁上挂“索子口袋”,内藏五色线,长三文三尺,即“子孙绳”。祭时,先将屋内的“索子口袋”打开,将袋内“子孙绳”拉出,系于房门东侧竖立的柳枝上,分食祭肉以后,妇女儿童围坐于柳枝周围,或跪于“索子口袋”之前,举行祈福求子的祷祝。关于“佛多妈妈”,民间流传着一个柳叶生人的传说。
   
    满族人过去叫女真人,女真人的祖先叫武笃本贝子,传说他是穹宇妈妈所生。
   
    不知过了多少年,天下的野兽突然增多起来。不知它们听谁说的:人最好吃,吃了可以长生不老。所以它们天天都在琢磨怎样能吃掉武笃本贝子。
   
    武笃本贝子多次遇险,有几次差一点儿就落入这些野兽之口。所以他请来了两个护卫,一个叫穆哩罕,一个叫喀屯诺延。这两个人都是忠臣,他们天天跟在武笃本贝子左右,保护着他。
   
    但这些动物也不是好惹的。它们召开了动物会议。会上说:人是万物之灵,对付他们很不容易。我们动物应该联合起来杀死他,然后,我们才能分享他的肉。动物们一起向武笃本贝子挑战,双方摆开了战场。战斗异常激烈,双方打得难解难分。
   
    战斗了一天一夜,武笃本贝子等三人虽然武艺高强,但寡不敌众,他们慢慢地有些坚持不住了。
   满族民族之神佛多妈妈

    武笃本贝子长叹一声:钮欢阿布卡(满语,苍天),难道穹字妈妈生下我,就是来喂野兽的吗?阿布卡恩都力(天神)来救救我吧!
   
    阿布卡恩都力在九天中还真的听到了武笃本贝子的呼救声。他立即叫来额真师傅(萨满祖神)下界去救人,额真师傅闪电般地来到人间。
   
    只见额真师傅穿着青色的衣服,拖着红、蓝两色的百褶裙,飘着十二条飘带,头上戴着神盔,手拿神鼓,腰里挂着哈准(满语,大铜镜),甩着腰铃,挎着神刀,锵步舞鼓,唱着神歌从天而降。
   满族民族之神佛多妈妈

   
    他边唱边把抓鼓敲得震天响,腰铃哗哗啦啦响个不停。许多动物见额真师傅来了,吓得胆战心惊,急忙倒退,想逃跑又跑不动,只好跪在地上求饶。
   
    额真师傅将许多动物唤到一起说:人是你们想吃就吃的吗?你们比起人来不仅愚蠢,而且野蛮,所以人们称你们为“野兽”。现在我给你们画个圈,你们要在这个圈里长期修炼自己的道行,最少要修炼一千年。
   
    接着额真师傅叫过武笃本贝子等三人说:满洲这地方人口太少了,就靠你们几个,别说主宰一切,就是动物你们也很难管理。目前最需要的是繁衍后代,使人间的香火旺盛,让满洲人的生命延续下去。
   
    额真师傅便开始请神。
   
    天上出现一朵祥云,佛多妈妈缓缓降落。
   
    额真师傅说:大慈大悲的福神妈妈。阿布卡恩都力派我下界来拯救满洲的武笃本贝子。我能救他一时,但不能救他一辈子。为了使他的生命能得到延续,请求你把女儿嫁给他,让他们繁殖后代,永远保持人间的烟火。
   
    佛多妈妈挥手从天上唤来了自己的一个女儿,陪着她女儿的还有两个丫环。
   
    额真师傅立即叫武笃本贝子给佛多妈妈叩头拜谢。佛多妈妈将女儿脖子上带的蓝、白、青三色捻成的旧索线摘下,换上新索线,交给武笃本贝子说:我的格格(女儿)给你做福晋(妻子)了,你要好好地待她!说完又从口袋里掏出一条十多尺长的红色绒绳,她说:这叫子孙绳。今后,你们结婚生了小孩子,生男孩时往子孙绳上系个小弓箭,生女孩系个“布郎当”。为了与下一辈人区别,一辈中间夹个嘎拉哈(指动物后腿膑骨)。并给他们一个装子孙绳的皮口袋。额真师傅主持,点上年七香,为武笃本贝子办了婚事。最后武笃本贝子夫妻又给佛多妈妈叩了头,佛多妈妈便飞回天上去了。不久,佛多妈妈的女儿又将两个丫环分别嫁给穆哩罕和喀屯诺延,他们生儿育女,后来形成了女真社会。
   
    据说,满族人家的佛多妈妈口袋,就是当年佛多妈妈给的,里面放着子孙绳和索。人们平常将佛多妈妈口袋挂在西山墙上,只有聘女和过年才拿出子孙绳在堂屋里拉上,一头拉到庭院东南侧,一头系在柳树上。
   满族民族之神佛多妈妈

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