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超级厚黑评三国:自序

   
   
   
   
   作者:郭知熠

   
   
   
   
    “超级厚黑学”问世已经有一年多了。
   
   
    郭知熠先生一直想用“超级厚黑学”的观点写一本评《三国演义》的书。但一直没有动笔。今天总算动笔了,开始写序言了。
   
    读者诸君,相信你是知道关于三国的故事的。曹操,刘备,还有诸葛亮这些三国人物已经是家喻户晓的人物了。我们也知道,《三国演义》是一本非常好的关于三国时期的历史演义小说。因为《三国演义》毕竟不完全是历史,为什么笔者要选用《三国演义》的素材来写评论呢?难道依据真正的关于三国的历史不是更加准确吗?
   
    其实,笔者选用《三国演义》来代替实际的历史是有理由的。这个理由就是《三国演义》这本书的通俗性。郭知熠的目的是为了运用他的“超级厚黑学”,而不是作琐碎的历史考证工作。所以,讨论《三国演义》而不管实际的历史对于笔者是非常方便的,同样,对于读者也是相当方便的。
   
    不过,请读者不要误会,《三国演义》虽然不完全符合历史,但是,它是大部分符合历史的,只是有些细节是作者的虚构。郭知熠先生将这样的“历史”称之为“准历史”。在“超级厚黑学”的考察中,我们不仅需要考察真正的历史,而且也需要考察这样的“准历史”。我们如果考察“准历史”,不是因为我们认为“准历史”更符合历史,而是因为我们取考察者以及读者的方便。因为某些“准历史”的极端通俗性,它已经在公众的意义下成为了“历史”。当我们津津乐道刘备,关羽以及张飞桃园三结义的时候,我们并不认为这是出于小说家的虚构。至于那些并不具有极端通俗性的“准历史”,它们并不在我们的考察之列。
   
    说了半天。也许读者会问:究竟什么是“超级厚黑学”呢?
   
    “超级厚黑学”是在继承和发展李宗吾先生的“厚黑学”理论的基础上建立起来的关于历史人物之成功秘诀的理论。李宗吾先生在总结中国的历史人物之成功的秘诀的时候,将“脸厚”,“心黑”作为他们成功的秘诀。其实,这个结论是并不成立的。郭知熠曾写过一篇批判李宗吾先生的厚黑学的文章,题目叫做《厚黑学批判》。我们在这里摘引一段:
   
    “不过,笔者仔细地考察李先生的厚黑学。发现他的理论并不象他自己所说的那样,是所谓英雄人物成功的秘诀。他的整个厚黑理论是讲一个人如果要成为英雄豪杰,只需要脸厚心黑就行了。脸厚心黑就是厚黑学的全部关键。我们随便举一些例子来对厚黑理论加以反驳.
   
    就说隋朝的暴君隋炀帝杨广吧。他的父皇卧病在床,杨广却企图强奸他的父皇的宠妃,这应该算得上脸皮厚吧。后来他又篡位杀死了他的父亲,更是心狠手辣,心黑也是没有问题的。但自从隋炀帝篡位之后,盗贼蜂起,各地反王大的就有十八个。仅仅十几年的时间,隋炀帝就葬送了隋朝的大好江山。
   
    再说李宗吾先生讨论较多的楚霸王项羽。我们都知道,项羽最后被刘邦所打败。究竟项羽失败的原因在哪里呢?李先生说:
   
    他失败的原因,韩信所说:‘妇人之仁,匹夫之勇’两句话,包括尽了。妇人之仁,是心有所不忍,其病根在心子不黑;匹夫之勇,是受不得气,其病根在脸皮不厚。
   
    果真如此吗?就说子婴投降刘邦后,刘邦并没有杀死子婴。可是,却被项羽杀死。在这一点上,我们可以说项羽比刘邦心黑。再说楚怀王被尊为义帝后,被项羽而不是被刘邦害死。刘邦还曾以此为其理由之一讨伐项羽。刘邦和项羽,谁的心更黑,就更一目了然了。项羽和刘邦都曾是楚怀王手下的大将,而以臣下害主子,心黑不说,面皮未免还太厚。”
   
    所以,“厚黑学”其实是不成立的。这也是郭知熠先生建立“超级厚黑学”之初衷。“超级厚黑学”在本质上是为了纠正“厚黑学”之错误而建立的。“超级厚黑学”有所谓的八大金刚以及一大元帅。它们分别是“准金刚”,“用金刚”,“骗金刚”,“防金刚”,“厚金刚”,“黑金刚”,“恒金刚”,“信金刚”以及“命元帅”。
   
    至于它们的具体意思如何,我们从《超级厚黑学》这本书中摘录其基本定义如下:
   
    “准金刚是指看得准。我们对公开的敌人要看得准,对暗藏的敌人也要看得准。除了对对手应看得准以外,一个人要取得成功,还要对局势有准确的把握。”
   
    “用金刚是指利用。利用他人,利用局势,利用一切可以利用的力量。利用的目的是为了打击主要的敌人。你如果要成大事,你一定要利用别人。因为个人的力量实在是太有限了。如果你不学会利用别人,特别是利用能人辅佐,你就不会成功。利用其实也分为两种:一种是内利用,一种是外利用。刘备利用诸葛亮属于内利用,而刘备利用孙权来抗击曹操却属于外利用。”
   
    “骗金刚是指高超的行骗术。这个行骗术要骗得人心服口服,骗得人心花怒放,骗得不露丝毫痕迹。在这里,骗的一个目的是为了树立自己的形象。一个统治者,他必须有一个好的外在形象。同时,采用有效的骗术也能麻痹你的敌人。因此,你骗的对象不仅是你的敌人,有时还是你的同僚,你的士卒,你的臣民。”
   
    “防金刚则是防备之心。防人之心不可无。不防人者必败。当你知道主要的对手之后,你应该采取一定的行之有效的防范措施。即使你不知道主要的对手,你也要防范于未然。如果你对任何方面放心不下,你就要采取一定的措施加以防范。很多时候你需要根据实际的发展来发现你的新对手,找出你潜藏着的对手,同时确定你的战略方案。”
   
    “恒金刚是指恒心,永不放弃,不屈不挠,不达目的,誓不罢休。一个做大事的人必须具备恒金刚。因为你不可能一次成功。所以,你必须有失败的心理准备。甚至要准备好反复地失败的可能性。你不仅要承受小的失败,你也必须承受大的失败。那种一有失败就放弃的行为是没有恒心的表现。”
   
    “信金刚是指信用。一个人不可以没有信用。君不可失信于民,臣不可失信于君,人不可失信于友。初看起来,好象‘骗’和‘信’是互相矛盾的两种品质。其实不然。骗是你自己的动机,而信是给他人的感觉。你不能朝秦暮楚,如此别人就认为你不忠。谁愿意要一个不忠的属下呢?如果‘信’不是你的本质,你要用‘骗’而使人相信那正是你的本质。如果你想夺江山,你不能对下属言而无信,赏罚不明。信其实是一种相当重要的品质。”
   
    当然,我们还有厚金刚,黑金刚以及命元帅。厚金刚就是指脸皮厚,而黑金刚正是指心肠黑。这两大金刚是与李宗吾先生的厚黑学相对应的。至于命元帅,其实就是指一个人的命运。一个人的成功除了他本身的努力以外,还有很多的成分决定于他的机遇,而这个机遇就是命运。
   
    “超级厚黑学”在本质上是一门关于历史评价的学问。直到现在,笔者还只是建立了关于“超级厚黑学”的一个初始框架。这个理论体系还有待于进一步充实与发展。郭知熠在这里评论三国,就是为了进一步地扩充这个理论体系。
   
    笔者在《超级厚黑学》这本书中说过,我们其实是可以运用“超级厚黑学”的观点来真正地评价历史的。与此相反,李宗吾先生的厚黑学就无法真正地评判历史。我们无法运用厚黑学的理论来评价一个历史人物,评价一个历史事件,因为仅仅靠“厚黑”二字没有人能够取得成功。
   
    可是,“超级厚黑学”却给我们评价历史打开了一个全新的窗口。这个评价既可以是一个人,也可以是一个事件。笔者在《超级厚黑学》中曾经对一些历史人物进行了一些评价。这些评价主要是就一个人一生加以全面评价的。因为一个人的一生往往经历有许多的历史事件,那么,我们称这个评价为“宏观评价”。
   
    与所谓的“宏观评价”相对应,我们也可以有“微观评价”。这个“微观评价”是指对某一个具体事件的评价。介于“宏观评价”与“微观评价”之间,我们还可以有很多的评价方式。如果我们考察所有的历史,考察中国的历史,以及世界的历史,如果我们考察所有可能有的不同的评价方式,这个工作将是极其艰巨的。
   
    这是一个令人兴奋的工作。而我们在这里评价三国只是这个工作的极其微小的部分。笔者在这个工作中能够走多远,郭知熠能够完成多少,是值得打一个大问号的。但笔者相信,在郭知熠之后,一定会有后继者。
   
    至于这本书的写作计划,笔者是准备有选择性地写作的。至于这个选择性的标准,则完全是笔者的个人喜好。每一个章节都会是独立的,因此我将不设章节号。每一个章节既属于本书的一部分,又将独立成文。这样,郭知熠就可以想写到哪里就写到哪里,想什么时候停止就什么时候停止了。
   
    最后,笔者将《三国演义》的卷首词抄录在这里结束这个《自序》。虽然有点不伦不类,但这首词准确地道出了我们人生的无聊和尴尬。郭知熠先生将这首词抄在这里以警读者。
   
   
    滚滚长江东流水
    浪花淘尽英雄
    是非成败转头空
    青山依旧在
    几度夕阳红
   
    白发渔樵江渚上
    惯看秋月春风
    一壶浊酒喜相逢
    古今多少事
    都付笑谈中
   
   
    写于2006年5月24日

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