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陈泱潮先生在当代中国思想史上的地位 作者:曾节明

陈泱潮先生在当代中国思想史上的地位 作者:曾节明

   

   南郭点评:陈尔晋先生毫无疑问是中国民运最杰出的思想家、理论家、战略家和宗教思想家。其传奇般的人生经历,其为中国民主事业奋斗一生的历程,其对解决中国社会问题提出的一系列独到深刻的见解,其隔会贯通中西文化博大精深的思想体系,无疑是中国人民的宝贵财富。此篇曾节明先生归纳小结,多少反映了陈先生一生的思想理论建树,打压陈先生的中共专制暴政失去了一次又一次和平改革的良机,而无视陈先生思想理论的中国民运队伍则座失一次又一次大联盟的良机。中共专制暴政长期对陈先生实行彻底封杀和克意冷冻策略完全可以理解,然而令南郭感叹不已的乃是中国民主运动内部同样故意忽视陈先生的思想理论。不过,是真金那怕深埋在黄土之中,终有大放光茫的一天。

   

   曾节明:中共17大前夕再读《特权论》的感触(一)

   

   

   

   ——《特权论》的意义、遭遇和中国民主化转型的悲剧

   

   

   

   (一)陈泱潮先生在当代中国思想史上的地位(代前言)

   

   

   陈泱潮是一位产生于共产中国、也注定要改变共产中国的重要历史人物。他的思想体系,将越来越获得社会的承认,越来越产生对历史进程和人类人生观和世界观的影响。说他是当代中国思想界的泰斗,今天有的人一定会大不以为然,但是,眼前确凿的事实和未来的历史,将会充分肯定这一点。

   

   陈泱潮著作是一个涉及面相当广泛的思想体系,不仅对现实政治问题共产专制独裁体制作出了超前的颠覆性的深刻的理论剖析和批判,而且怀着终极关怀的巨大热情,对于传统宗教思想也有着总结性开拓性推陈出新的重大建树。陈泱潮所提出的【上帝之道-人权-灵本主义】,显然已经成了人类思想宝库中的重要组成部分。

   

    但是,由于中共所采取的极其阴险狡猾的封杀手法和民运队伍中确实存在的王伦似山大王的排他性以及中国人性中妒贤忌能的阴暗面,陈泱潮的思想和主张,一直未能为国人知晓和接受,这与其说是中国的一大悲哀,不如说是中国的一大损失——共产中国一再丧失了民主化和平转型的宝贵机会!

   

    《特权论》(又名《论无产阶级民主革命》)是陈泱潮【上帝之道-人权-灵本主义】政治思想体系的奠基之作;是共产中国公开出现的第一本针对现存社会主义一党专制独裁体制,倡导必须进行民主革命的重要文章;是中共建国以来、也是整个所谓社会主义阵营存在以来,第一本全面系统揭示马克思社会主义国家生产方式基本矛盾特定内涵的作品。

   

   西方观察家对这本书的英文翻译和出版、西方国家图书馆对这本书的油印本和英译本的收藏、中共对这本书和对该书作者的疯狂而又极其阴险狡猾的封杀和打压,包括中共中央1981年9号文件和邓小平等人讲话,把《特权论》当作所谓“两非”(即“非法刊物非法组织”)的纲领性文件,在中共中央1981(9)号文件和贯彻(9)号文过程中,把《特权论》当作“两非”的指导思想和理论基础,把《特权论》作者陈泱潮当作“两非反革命集团首犯”……包括在这次中共17大前夕,中文互联网上中共有计划有组织有指挥的对陈泱潮(陈尔晋)先生的造谣诽谤攻击中伤围剿,其规模之大,手段之无所不用其极——居然使用了贩毒集团悬赏海洛因若干对陈先生进行赤裸裸的恐怖威胁,相信读者可以看出,是前所未有的……等等,都充分地体现了《特权论》(《论无产阶级民主革命》)的重大价值和作者在共产中国现实政治斗争中的强大战斗力以及所处的重要地位。

   

   《特权论》写作于三十多年前的共产铁幕中。书中大声疾呼:必须对共产党专制独裁体制进行民主革命,建立三权分立的两党制、议会制、总统制。这个观点即便在今天都还往往被人们视之为“偏激”,可想而知它在三十年前是多么的惊世骇俗。

   

    《特权论》简明扼要地指出:共产中国的病根是专制独裁的政治体制,改良主义行不通,非民主革命不能彻底解决问题。

   

    这个预言式的论断,不仅为三十年来中国民主化转型的悲剧所验证,而且仍然为今天中国的磨难继续印证。

   

    《特权论》全书洋溢着巨大的政治热情、迸发出炽烈的追求政治进步的理想激情……

   

    这些,正是当今犬儒化、市侩化的中国社会进行民主转型最欠缺、最急需的精神。

   

    今天,由于中国人的弱点、民族的劣根性,加之中共利用国家机器和对整个影视纸媒体的垄断和控制,大肆糊弄民众,转移视线,中国的问题已经被弄得云山雾海、莫衷一是,不少仁人志士也迷失了方向,迟迟找不到正确的道路。

   

   “不识庐山真面目,只缘身在此山中”。在这种情况下,正是写作于三十多年前的《特权论》,反倒提供了一个绝佳的高度和视角,能够为人们更清晰、更准确地察看中共国当今的形势、问题,探求中国民主化的正确方向、道路、策略,给予了切实的指导和帮助。

   

    相信今天的读者一旦看过《特权论》,一定会叹息、一定会感慨系之!

   

   如果三十多年前《特权论》能够公开发表令天下周知多好!如果三十多年前《特权论》所提出的变革措施和一系列方针政策就能够付诸实践多好——中国今天所出现所存在所正在恶化的严重问题,正是当年《特权论》作者洞若观火极力要防范要避免的问题!

   

    然而,尽管《特权论》一书所提出的属于渐进性改良主义性质的一些政策措施已经先后被中共所吸收,陈泱潮本人也曾一度从社会底层被吸收到中共中央机关作理论政策研究工作,但是,《特权论》一书的命运,迄今为止一直遭到中共当局的刻意封杀。

   

   《特权论》一书作者陈泱潮的命运,也因此而十分坎坷。不仅身体一直长期遭到中共监禁、出狱如同在狱,最后是通过冒着生命危险偷越国境才能逃离中共国,而且,迄今为止,声誉一直遭到中共处心积虑的闷杀——不仅与中共密切配合的雅虎中文搜索网,甚至根本搜索不到中国当代最重要的思想家陈泱潮的任何资讯!而且,在陈先生出逃到东南亚之后,2003年中共在诱捕王炳章先生的同时,也采取了诱捕陈泱潮先生和清水君先生的行动。诱捕失败后转而采取毁名策略,长期纠缠攻击陈先生,力图把陈先生名声搞臭。

   

   这次网上围剿陈先生的有明显共特嫌疑的马甲们,使出吃奶的力气来造谣诽谤,毫无事实根据地反反复复恶毒诬蔑和攻击陈先生是什么“刑事犯罪”、“经济诈骗分子”等等,目的就是要竭力抹杀和否定陈泱潮先生《特权论》等重要著作的价值和意义!

   

    30多年来,以及眼前所发生的这一切,进一步充分证明了专制独裁政治体制的既得利益阶级对陈泱潮及其思想体系的恐惧和仇视!

   

   《特权论》一书及其作者的如此遭遇,可以说是近三十年来中国民主化转型悲剧性宿命的一个长长的投影。而今天,《特权论》及其作者陈泱潮的思想奇迹般地通过互联网,打破中共的刻意封杀,逐渐走出了湮没无闻的状态。这对于推动中国的民主化,未尝不是一件好事。

   

    在当今犬儒化、市侩化的中国社会,在对中国前途命运认识不清的情况下,对《特权论》作出公允的评价,向世人广为推荐和介绍,是今日有良知的中国知识分子义不容辞的责任和义务。

   

    《特权论》的作者陈泱潮是我的启蒙老师、也是我志同道合的民运战友。我与陈泱潮的特殊关系,有可能决定了我很难对陈泱潮及其《特权论》进行纯粹客观的评判。但是,通过七年来的紧密跟踪、学习和研究,我对陈泱潮习性、风格、思想,及其著作的熟悉,又使我在评判陈泱潮及其著作上,具备着无可替代的优势。

   

    因此,我认为《特权论》作为陈泱潮政治思想体系的奠基之作,如果我不给予全面的评判,可能会造成一种因为缺乏认识而产生的历史缺憾。如果我认真负责地对陈泱潮和《特权论》作出评价和推介,则有可能把这种历史缺憾减至最小,尽管不可能完全杜绝因主观好恶而产生一定程度的偏差。

   

    本文正是在中共17大前夕,为了适应中国民主化转型的紧迫需要,正是在十分具有共特嫌疑的马甲们使出吃奶力气大肆造谣污蔑攻击中伤围剿陈泱潮先生的日子里,为了见证历史的真实,维护真理、维护正义而作,同时也是为了避免产生认识上一定程度的偏差而作。

   

    因此,本文将力求根据我自己的认识所及,无保留的批评陈泱潮《特权论》的错误和缺陷,就如同充分肯定他的历史价值和重要的现实意义一样。

   

    曾节明 成稿于2007年七月,星期日 2007年10月14日下午完成第一次修改

   

   

   附郭国汀评论陈泱潮

   

   

   郭国汀 : 有些民运同道指责南郭过份推崇陈先生,例如有位可能是“铁窗英雄”的民运人士居然指责《特权论》是向共产党的效忠书!有位思相深刻的学者,则对陈先生不屑一顾,至于民运晚辈张国堂为了争夺民运领袖地位,不惜公然以贬损对手等不光彩的手段,将《特权论》贬得一文不值。其实1976年,绝大多数国人实质上是标准的愚民和政治白痴!而在那个年代能写出理论性,思想性,预见性如此超前的杰作者,其人之哲学与理论功底肯定不凡,更何况此后陈先生又在狱中补了圣经和中共传统经典易经,金刚经,推背图,五公经等课,使之宗教思想升华,溶中外经典于一炉,才有他今日之不凡成就。当然,吾以为陈先生的思想理论中也有若干缺陷与不足,甚至有可能在某些问题上有误断。其个人性格上也有若干缺陷,然而这一切均是可能改进纠正的次要问题。天才要经过时间和历史的检验才能最终被人们确认。陈先生到底是个天才还是蠢材,我坚信历史自有公论,时间是最公正的法官,一切都将水落石出。如果陈先生不公开自称是弥勒佛及所罗门再世,恐怕反对之声会弱小得多。

   

   郭国汀 : 思想家的公认的标准乃是:有系统深刻独创的理论思想体系。仅有零散思想不能称做思想家,中国最缺的正是真正的思想家.举世公认的思想家更是难得.中国历史上值得一提的政治思想家屈指可数,而近现当代几乎没有值得一提的真正的思想家.这一中国古今政权一直奉行言禁有关.因言治罪在中国有独特的历史.使得中国没有严格意义上的学术自由.当然也不可能产生思想大家.正因为如此,国人首要力争的乃是思想言论信仰出版结社学术的真正自由权.

   

   郭国汀 : 陈泱潮先生是否足以胜任中国民主运动政治精神领袖的大任,当然可以公开竞选竞争.我也公开主张竭诚欢迎任何人自荐或公推提出任何其他堪当大任的候选人,迄今半年已过,却没有任何一人提出过任何新的候选人,亦即国人事实上默认了陈泱潮先生是当然的候选人.至于南郭见识不足,孤陋寡闻的可能性完全存在,也正因此,我历来主张程序公正第一,因为没有程序正义的保障决不可能有实体正义.

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