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东海一枭(余樟法)
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·东海之道”的平等观
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·为社会避凶,向理想趋吉!-----关于“群龙无首”答“渭水垂钓客”的质难
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·《放不下》
·《只要刑法中还有煽动罪》
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·老狗:将阻碍赞誉视为有益(好文共赏,一枭荐)
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·不速之客偷访枭居,警耶匪耶扑朔迷离---请高手破案
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·《最后的夜晚》
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·雷雨:帮老枭辨析案情
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·声援力虹:是诗人就给我站出来!
·声援力虹:是诗人就给我站出来!
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·对大陆佛门现状的批评
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·观点偏颇,导向错误-----对不锈钢老鼠的反批评
·九曲澄:读东海一枭“力虹入狱,鸦雀有声,何似无声!--批评诗人群体兼复刘晓波的批评”口占以寄
·东海草堂大联示警
·为力虹,也为你们自己!----呼吁知识分子兼吁中共当局
· “东海之道”入门书(第二辑)
·苗人凤呼唤胡一刀
·冯楚:力虹,我要向您开炮!----赠东海一枭和吾同树
·与力虹站在一起---我的自由已气息奄奄!
· “统治者的心胸”是靠不住的!----关于言论自由复“订正”网友
·一代人豪自有真!----敬答张鹤慈老前辈
·有儒有民主,犹如插翅虎!
·代转芦笛一函,拜托“各位大侠”
·家宝君,我们为你造“温床”!
·见了魏老大,谁敢不低头!
·天下居然有芦笛这种垃圾!
·凡是美眉及上来娱乐的网友,请离我远点
·东海草堂答客难(毕时圆、凌楚风、Shenshyh、秦关段玖等)
·吾家自有大神通!
·《钉子》(外二首)
·zt司南指北:可怜的老枭啊!
·居下不居上,做尾不做头!
·无弦琴:评东海之儒家三法印
·zt无弦琴:述评“东海之道”入门书(一)
·刘晓波有进步
·毕时圆刘晓波张国堂芦笛们狂者乎妄人乎?
·东海一厢情愿,晓波一如既往!----替老刘澄清一下
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一县一文庙,兴儒兴中华(外一篇)

   东海老人:一县一文庙,兴儒兴中华(外一篇)

   有新浪网友驾临东海草堂留言:“每当我看见基徒星期天上教堂,佛徒初一十五上寺院,而我们要想找一个相互切磋四书的场所都找不到,悲乎!”

   不由得同声一叹。

   五四以来,孔家店被打倒,各地文庙有名无实,文革中又被进一步捣毁,儒家早已没有了家,华夏文明的主统、中华民族的灵魂儒家,在遭受历代王朝特别是清政府的歪曲牫残之后被毁而灭之。

   现在,儒家虽一阳来复,略露生机而已,政府在严防密控的“前提”下偶尔祭出来点缀一下,连“潜龙勿用”都谈不上。

   在儒佛道三家中,儒家遭到的毁坏是最彻底的,其它两家,毕竟还留着“协会”装璜门面。儒家至今要人没人,要地没地,要组织没组织,还要面对大量文人学者包括自由人士孜孜不倦的莫须有的批判和想当然的反对,文革虽去,遗风犹存。

   儒家的复兴,思想导向很重要,一定的物质基础包括交流学习聚会切磋的场所也很重要。民族魂在儒家,而凄风苦雨、流浪已久的儒家魂也需要有栖止的地方。如果各地孔庙重建,每个乡每个城镇至少每个县有一座,那局面就会大不一样。这应该成兴儒的重要内容之一。东海有诗曰:

   莫道良知不值钱,衣底明珠耀大千。焉能孔庙三千座,洪我仁声十万年。2009-9-20东海老人首发《民主论坛》

   《中道最难行》中庸之道大仁大义大礼大智大信,最为光明正大,也最易被误会被排斥,故中庸之道对人生社会政治各方面都最有必要又最难行。一般人往往误会中庸之道是折衷主义,是平庸乡愿,两边讨好;而在矛盾冲突的两边或各方之间,中道人士往往令人讨厌。

   真正的中道,必须坚持道义立场和良知原则,同时必须具有全局观念和“天下”精神。而矛盾冲突的两边或各方,多多少少会有局部及个人的利益考虑;既使是正义人士或势力,在思想、理论、实践各方面多多少少会偏离中道。

   所以,对于中道,一般人士误会很正常,正义人士或势力警惕疏离,也很正常。由于缺乏“文化”不明自心,他们往往将大公大中、至正至善之心误解为别有用心或别有私心,至少会觉得中道人士与他们“不是一条心”。

   至于孔子对民本主义政治立场的坚持,孟子贫贱不能移威武不能屈的风采、“说大人则藐之”的态度和“诛一夫纣”的主张,更是中道的表现。这种原生态、原教旨的儒家理所当然会遭到专制主义反感排斥。

   当年孔孟的困境,而今东海的逆境,无不根原于此。这是大文化人和中道行者的宿命。撒切尔夫人有句话,可以借来形象中道的困难:“不要在中间开车,否则你会被两边的车撞坏的。”

   不过,与车子不一样,中道行者的良知仁性不仅不会被撞坏,而且在两边或各方的不断碰撞下,沿着既定的路线和方向,灿发理想之光!随着人类文明(包括物质、精神、政治、社会之文明)的不断发展和提升,理解、靠拢和践行中庸之道的人也会逐渐增加,从长远来看,中道难行毕竟行。2009-9-20 东海老人首发《民主论坛》

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