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陈泱潮文集
·伍、陳泱潮(陳爾晉)在永恒与急功近利之间的选择
·十一、“頭戴四兩羊絨帽”:白髪與布袋和尚彌勒背影圖
·十二、“玄色其冠”:白髮染黑髮光冕照
·十三、天賜旒冕,“龍張其服”(3圖)
·《特權論》應證了紫薇聖人在上個世紀80年代“雄鸡报晓”的說法
·ZT中国紫微圣人的出世特征
·ZT如何鉴别紫薇圣人?
·真正的紫薇聖人早已指明了建立世界新次序的方向
·從《特權論》看薄熙來事件和中共國社會性
·真正的紫薇聖人對世界宗教的沖擊和震撼之一
·聖人論
·ZT关于寻找紫薇圣人的又一新说法
·信不信由你,天意運行于互聯網:紫薇圣人2015(組圖)
·zt紫薇圣人出世的世界之最
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·天意运行于互联网ZT:对紫薇圣人探讨研究的参考意见
·ZT2016傳說中的“紫微聖人”
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·天意运行于互联网:紫薇圣人最新版
·陈永利: 2017权力智慧话紫薇
·ZT紫薇圣人出世的途径和方法
●獄中隱藏在一本雜志中的故事:當來下生彌勒由此現身
·1.狱中得以幸存下来的一本杂志(1图)
·2.狱中画符:太上老君敕令、佛祖敕教、佛陀神祈(2图)
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●中共18大前夕真正的紫薇聖人當來下生彌勒箴言錄
·《特权论》作者论中共18大首要任务是确立【政改路线】(全文)
·论【执政党初始化两党制政改路线】(全文·图)
·《〈特权论〉作者论中国治本夺魁大国策》全文
●天命前定紫薇聖人必具的標幟
·天命前定紫薇聖人必具標誌
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·對至今還把孫中山當作是“共和国国父”謬論的駁斥
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·真正的紫薇聖人駁斥“政府有權暴力鎮壓請愿民眾”的胡说
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·2014互聯網點明尋找和認定紫薇聖人新標識
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·ZT《紫薇圣人出世进入最后关键阶段》的按语
●國賊論——真正的紫薇聖人致習近平警世文
·《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文目錄)
·1.中國問題的癥結。《國賊論》為孕育和催生聖君救世而作
·2.当今中国国贼的本质定义
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用现代影视传媒大搞欺骗宣传强行洗脑,严重毒害民族心灵,贻害深远
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.对未来,毫无终结中国“分久必合、合久必分”恶性循环怪圈的责任心和使命感
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
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补遗和更正(10):陈时铨(晓鳌)是创办宣和公司第一人的铁证之四

——排名一、二、三、四的宣威火腿商标很说明问题



我在《陈泱潮事略》中已经记述:

   
    “祖父曾做过广东大约是潮州汕头一带的知县。在广东看到了西方的罐头,便想到开发故乡因独特气候条件而出产的味道特佳的火腿。便于清宣统元年(1909),率先引进德国科技设备,开办火腿罐头厂,发起成立宣威第一家股份制公司——宣和公司,把宣威火腿推向世界。后来孙中山曾为宣威火腿亲笔题字:‘饮和食德’。宣和公司原交给祖父亲友铺钟杰(号在廷)即卓琳的父亲,任总经理经营。后因为有人利用罐头走私鸦片做毒品生意,被法国巡捕【注】抓获,遭罚破产解体(这也许就是浦黛英《无悔的岁月》所记载的浦钟杰在廷先生关于说明宣和公司破产原因的《罪言书》所指:“……海关横来之祸尤令人心不寒而栗,此则讳之无可讳,而公司停止所由来者也。”),原股东分开各自独立经营。陈家的公司叫中常公司,浦家的叫大有恒公司……有意思的是,当时宣威火腿罐头以猪头为商标,且按对开发宣威火腿贡献大小排定名次。陈家的火腿罐头商标是〖单猪火腿〗(单,第一之意);浦家是〖双猪火腿〗(双,即第二之意);李三先生家是〖三猪火腿〗;我的姑父刘剑平家是〖四猪火腿〗。”

   ——这或许不仅是陈时铨(晓鳌)是创办宣和公司第一人的铁证之四,也是陈家是宣和公司大股东的证明。

   
   附件:浦黛英《无悔的岁月》所记载的浦钟杰(在廷)先生关于说明宣和公司破产原因的《罪言书》

   

   罪言书——浦中杰

   
     公司成立於今,一稔此中之辛苦艰难,经营缔造尽移山倒海之力,为桑七牖户之举。匪特当事者东观其成,成之而久且钜也。惟风云不测,祸福无常,欧阳子曰:祸患常积于忽征,智勇多困于所溺。苏明允曰:祸之作不作于作之日。读古人书而哀古人者,不觉转而自哀也。哀之而知前届红息之高,即为今日丛脞之渐。言念及此,祸胎有四,此可为诸君泣告者。生意即交易,交易即往来。往来云者,非必其人与货物之谓,现金账债亦与焉。详言之,则此以金钱往,彼以货物来,此以货物往,彼以金钱来,或先期后期焉。而金钱货物亦未有不如期而至者,故礼日:往而不来非礼也,来而不往亦非礼也。返之公司,则有大谬。不然者,查前次结算大账,外欠内者凡七八万,今竟收获无几。公司以受此积欠影响,势不能多借外债,力图补救,乃愈借愈多,即子即母,辗转相生,势无可结,杰初以为各庄收之不力也,乃起而巡游督收,孰意旅次费用竟有收而不济其用者,此其耗折而失败者一。
   
     事业愈发达,用度愈奢侈,此经济界之无可讳言者也。公司以同人擘划红彩,优裕当事者,咸起骄泰之。渐于是,而饮食,而人情,而薪工,而用人,无不断长增高,矜奇炫异,始简而功钜,竟以一滴之微而干江河之大,此其无形损失者一。
   
     商业之于国家,犹血脉之于人身,附丽而行者也。乃者国家多难,萑苻(强盗)肆威,渝叙各庄连年无一措手,既失货物转运之利,复滞宙肘销行之路;宣省各庄因之而麻木不仁,痿痹不行,此经济日渐堕落者一。
   
     气运为祸福之特征,星学者类能言之。公司近二三年馋言簧鼓,是非蜂起,内则同事争持,外则人心疑诈。是以一失败于洋纱,一失败于广毛,一失败于路途,一失败于渝庄,
   
   而海关横来之祸尤令人心不寒而栗,此则讳之无可讳,而公司停止所由来者也。

   
     悲夫悲夫,失路英雄,托足无门;失火城门,池鱼为殃。以诸同事十余年之经营,诸股东数十万之股本,冥冥昏昏坠落无形,皆杰一人之咎也。传曰:一国以一人兴,以一人亡。杰读是而慨然矣,杰读是而涔涔泪下矣。宣罪言说。
   

【注】当时越南是法国殖民地,云南是法国势力范围。海关,当指中越边境云南省河口海关。

   
   【待续】
   
   2009-9-11补【注】
   

此文于2009年09月11日做了修改

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