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陈泱潮文集
·请假耶稣张国堂回答:到底为什么《圣经》强调不能搞偶像崇拜?
·假耶稣张荒唐:在《圣经》如许明确的话语面前,你还有什么可以狡辩的?
·难道你假冒上帝就是“比所有凡人都更加敬畏上帝耶和华”?
·假耶稣张国堂不仅亵渎神圣,而且欺辱广大读者
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·请看骗子假耶稣张国堂说谎诬蔑论敌的极其无耻的嘴脸!
·骗子假耶稣张国堂绝对不是精神病问题
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·假耶稣张国堂是个十足的、丑恶的、恬不知耻的、地地道道的骗子!
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·假耶稣张国堂缺乏常识的梦呓
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·题所谓中国共和党假耶稣张国堂总书记标准像(1张图)
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·假耶稣张国堂疯狂诋毁和诬蔑前辈到底为什么?
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●對假耶穌張國堂的最後論定
·痛斥政治流氓潑皮張國堂!
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·上帝所喜爱的人鞭抽假上帝张国堂(三则)
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·无神论文化特务张国堂蛇蝎心肠与无知丑态的自我暴露
·郭国汀先生对中共三自教会豢养的文化特务张国堂的质疑
·所谓“张国堂学说”是彻头彻尾自相矛盾的酱缸谬论特务文化
·認清以“反共”面目出現的戰略特務和文化特務的真面目!
·教訓世上最邪惡最無恥的假貨——文化特務張國堂!
·到底誰是天赋救世大使命者?誰是爭名奪利淺薄無恥之徒?
·《特權論》的歷史地位和張國堂為什么瘋狂詆毀《特權論》
·假耶穌張國堂已經原形畢露,不值得再浪費我寶貴的筆墨
·对伪儒假先知张国堂的新批判/曾节明
·假耶穌再次露出了中共文化特務欺世盜名的馬腳
·假耶穌張國堂不擇手段爭名奪利的邪惡的可恥盤算
·假耶穌張國堂力圖用信仰問題抹煞和替换政治問題的邪惡用心
·假耶穌張國堂是一個十足的投機分子卑鄙野心家
·警惕中共豢养的文化特务张国堂的反动性
·打着“反共”旗号的拙劣政客的拙劣表演!
●基督徒如何有效地向佛教徒傳福音?
·新传道书目录
·1.本文是經過恒切禱告獲得聖旄袆优c恩賜之作/寫作本文的緣起(2圖)
·2.首先要抓住佛教徒的注意,有效切入话题?
·3.解析和研讀《金剛經》前,應明白神與佛和神祗(神仙)的定義和區別
·5.1.佛教讀經宗旨:“願解如來真實義”
·5.2.“如來”無形無相
·5.3.“如來”亦無色無音……
·5.4.“如來”之所以是“如來”的根本特點:無所從來,亦無所去
·5.5.釋迦牟尼有來有去,確有其人
·6.“如來”的本體實存就是自有永有無形無相無時無處不在的真空妙有
·7.全球化宗教合一的信仰基礎:共同一致信仰唯一真神造物主上帝
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一
·9. 當今佛教必須進行【絕相超宗】的革命:堅決廢除偶像崇拜
·10.佛教按照《金剛經》原教旨,回歸上帝如來正信的必要性和緊迫性
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·12.未來佛彌勒昭告佛教徒要認清信仰對象,合一宗教信仰
·ZT我对中國和台湾问题的思考
·13.佛教徒回歸釋迦牟尼原教旨唯一真神上帝如來信仰,是末日得救的保障
·民主化是不可阻擋的世界歷史潮流!
·14.中國暨全球華人華裔基督徒,擔負著大復興上帝信仰的神聖使命
·15.具有戰略性全域性的偉大事功是對神聖上帝耶穌基督最好的侍奉和貢獻(2圖
·4.依據佛教主要經典《金剛經》,弄清 “如來”之真實含義
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一(1圖)
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
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●时刻守望者必读:人子的真实含义
·批驳假耶稣张国堂:人子的真实含义1
·时刻守望者必读:人子的真实含义2
·守望者必读:人子的真实含义3
·时刻守望者必读:人子的真实含义4
·时刻守望者必读:人子的真实含义5
·时刻守望者必读:人子的真实含义6
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·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之一
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之二
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之三
·时刻守望者必读之八: 在2009汉堡国际大会上致耶和华见证人中央长老团D.splac长老的信
●对东方闪电全能神教女基督的致命批判
·歡迎告別人肉假全能神迷信,確立真全能神信仰
·找不出《聖經》根據就是邪惡的欺騙
·誣泻唾H損《聖經》話,豈是真全能神會說的話?
·詆毀真全能神,榮耀人肉假全能神是嚴重的犯罪
·聖子耶穌道成肉身只有一次,豈可多哉?
·要正確認識《聖經》發展的三階段
·為什麼基督(救世主)是男性而不會是女性?
·假冒全能神,乃是不可饒恕的罪惡!
·女基督二次道成肉身在《聖經》中沒有絲毫根據
·《聖經·恒約·窄門真經》才真正是《啟示錄》預言的那書卷
·沒有聖經根據的無稽之談絕對不是真全能神的作為
·人心最嚴重的敗壞莫過於膽敢冒充全能神搞人肉假神迷信
·神如果需要親自來人間作工,那祂還是神嗎?
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补遗和更正(10):陈时铨(晓鳌)是创办宣和公司第一人的铁证之四

——排名一、二、三、四的宣威火腿商标很说明问题



我在《陈泱潮事略》中已经记述:

   
    “祖父曾做过广东大约是潮州汕头一带的知县。在广东看到了西方的罐头,便想到开发故乡因独特气候条件而出产的味道特佳的火腿。便于清宣统元年(1909),率先引进德国科技设备,开办火腿罐头厂,发起成立宣威第一家股份制公司——宣和公司,把宣威火腿推向世界。后来孙中山曾为宣威火腿亲笔题字:‘饮和食德’。宣和公司原交给祖父亲友铺钟杰(号在廷)即卓琳的父亲,任总经理经营。后因为有人利用罐头走私鸦片做毒品生意,被法国巡捕【注】抓获,遭罚破产解体(这也许就是浦黛英《无悔的岁月》所记载的浦钟杰在廷先生关于说明宣和公司破产原因的《罪言书》所指:“……海关横来之祸尤令人心不寒而栗,此则讳之无可讳,而公司停止所由来者也。”),原股东分开各自独立经营。陈家的公司叫中常公司,浦家的叫大有恒公司……有意思的是,当时宣威火腿罐头以猪头为商标,且按对开发宣威火腿贡献大小排定名次。陈家的火腿罐头商标是〖单猪火腿〗(单,第一之意);浦家是〖双猪火腿〗(双,即第二之意);李三先生家是〖三猪火腿〗;我的姑父刘剑平家是〖四猪火腿〗。”

   ——这或许不仅是陈时铨(晓鳌)是创办宣和公司第一人的铁证之四,也是陈家是宣和公司大股东的证明。

   
   附件:浦黛英《无悔的岁月》所记载的浦钟杰(在廷)先生关于说明宣和公司破产原因的《罪言书》

   

   罪言书——浦中杰

   
     公司成立於今,一稔此中之辛苦艰难,经营缔造尽移山倒海之力,为桑七牖户之举。匪特当事者东观其成,成之而久且钜也。惟风云不测,祸福无常,欧阳子曰:祸患常积于忽征,智勇多困于所溺。苏明允曰:祸之作不作于作之日。读古人书而哀古人者,不觉转而自哀也。哀之而知前届红息之高,即为今日丛脞之渐。言念及此,祸胎有四,此可为诸君泣告者。生意即交易,交易即往来。往来云者,非必其人与货物之谓,现金账债亦与焉。详言之,则此以金钱往,彼以货物来,此以货物往,彼以金钱来,或先期后期焉。而金钱货物亦未有不如期而至者,故礼日:往而不来非礼也,来而不往亦非礼也。返之公司,则有大谬。不然者,查前次结算大账,外欠内者凡七八万,今竟收获无几。公司以受此积欠影响,势不能多借外债,力图补救,乃愈借愈多,即子即母,辗转相生,势无可结,杰初以为各庄收之不力也,乃起而巡游督收,孰意旅次费用竟有收而不济其用者,此其耗折而失败者一。
   
     事业愈发达,用度愈奢侈,此经济界之无可讳言者也。公司以同人擘划红彩,优裕当事者,咸起骄泰之。渐于是,而饮食,而人情,而薪工,而用人,无不断长增高,矜奇炫异,始简而功钜,竟以一滴之微而干江河之大,此其无形损失者一。
   
     商业之于国家,犹血脉之于人身,附丽而行者也。乃者国家多难,萑苻(强盗)肆威,渝叙各庄连年无一措手,既失货物转运之利,复滞宙肘销行之路;宣省各庄因之而麻木不仁,痿痹不行,此经济日渐堕落者一。
   
     气运为祸福之特征,星学者类能言之。公司近二三年馋言簧鼓,是非蜂起,内则同事争持,外则人心疑诈。是以一失败于洋纱,一失败于广毛,一失败于路途,一失败于渝庄,
   
   而海关横来之祸尤令人心不寒而栗,此则讳之无可讳,而公司停止所由来者也。

   
     悲夫悲夫,失路英雄,托足无门;失火城门,池鱼为殃。以诸同事十余年之经营,诸股东数十万之股本,冥冥昏昏坠落无形,皆杰一人之咎也。传曰:一国以一人兴,以一人亡。杰读是而慨然矣,杰读是而涔涔泪下矣。宣罪言说。
   

【注】当时越南是法国殖民地,云南是法国势力范围。海关,当指中越边境云南省河口海关。

   
   【待续】
   
   2009-9-11补【注】
   

此文于2009年09月11日做了修改

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