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▲西藏问题卷
●致达赖喇嘛
·论西藏问题
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·就应当在西藏建立道义桥梁和观察窗口致欧美各国首脑书
·陈泱潮一致达赖喇嘛书——论西藏衰微的内在原因
·陈泱潮二致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛在合一世界宗教事务上的神圣使命
·陈泱潮三致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛是中国建立超稳定民主政治结构的无价之宝
·转世轮回是上帝创世造人的重要法则
·达赖喇嘛高瞻远瞩的一系列明智之举值得中共学习
●致西藏特别会议
·对西藏特别会议的希望和祝福
·为达赖喇嘛中间道路辩
·四致达赖喇嘛书:雏议【中国流亡政府】宪章(草案)
·五致达赖喇嘛曁西藏特别会议书(善本)
·ZT另类选项:《西藏独立路线图》
·法国国际广播电台就西藏问题采访陈泱潮
·令人动容的宗教领袖真诚的谦卑互动(图)
●佛祖诞辰大地震启示录
·惊闻5.12大地震致胡锦涛
·我所亲身经历的两次佛祖诞辰异事(图)
·我所经历的地震与政震
·严辞问责胡锦涛——蓄意隐瞒地震预报,弃民于死地,谁之罪?
·亡共石暗藏玄机(多图)
·大地震启示录1:中共应当认真反省
·大地震启示录2:30年来中共根本性罪错在何处?(图)
·大地震启示录3:中国问题症结趋向与对症处方
·大地震启示录4:难题与破解锁钥(图)
·大地震启示录5:陈泱潮(陈尔晋)促进中国民主化改革第五方案——确立民主化变革过渡时期+实行政治体制改革软着陆
·我为什么提出《促进中国民主化改革第五方案》?
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●2011致全藏代表大会
·寄语全藏代表大会1:藏民政治处于过渡时期
·为什么要选择在达兰萨拉成立民主中国流亡(非常)政府?
●流產的悲哀見證流亡的不足悲哀
·流產的《中藏新17条联合公报》
·流產的《达赖喇嘛尊者对此〈中藏新17条联合公报〉的批示》
·中藏新17条联合公报(草稿)附件鏈接
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▲历史:中国近现代史拨乱反正部
●专著/後世必引以為據的陳泱潮權威史論:辛亥革命与孙中山
一掃國共兩黨刻意神話枭雄黑道孫中山維護黨國體制隱形帝制的毒霾
·辛亥百年论(全文)
·陈泱潮三论孙中山 ——孙中山三民主义的要害是假民主共和、真枭雄黑道隐形帝制(定稿本)
·陈泱潮在纽约辛亥百年大型座谈会上的书面发言
▲专著深入:陈泱潮论枭雄黑道孙中山
·孙中山是辛亥革命的背叛者和颠覆者!
·论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧(全文/一图)
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补遗和更正(9):陈时铨母亲陈朱氏为什么具有号令宣和公司的权力和声望?

——陈时铨(晓鳌)的确是创办宣和公司第一人的铁证之三



清末民初《宣威县志•慈善录》明确记载:“朱氏,孝廉朱光鼎之第四女,选贡陈燕宾之妻也。有子三,而时铨、时夏最著。氏严毅有谋断。……民国己未,邑大饥。官绅筹办赈恤,罗掘俱穷。氏独捐巨资,以资提倡。且【令】所开商号股友,由越运米,用以压市。县长孙嗣煌嘉之,题赠【可以风世】匾额。”

   
   这段文言文翻译出来就是:
   

   朱氏是朱光鼎(嘉庆丙子科举人,经常作宣威榕城书院的主讲,是当时宣威一位十分著名十分有威信的学者。出任过永善县主管教育的官员。据《宣威县志•乡贤传》的记载,朱光鼎是一位为官清正以身作则的社会教育家)的第四个女儿。具有高尚的道德情操,性格严谨有毅力,且多谋善断,遇事很有主见。

朱氏和光绪乙酉科选贡陈燕宾结婚。其子陈时铨、陈时夏德才兼备,功名事业上均有建树。……民国己未(1919)年,宣威闹大饥荒,政府号召救灾,但是,官绅财主富商尽皆推诿,都说这年头泥菩萨过河自身难保,哪有力量顾及社会公益?更有甚者,趁机哄抬粮价,大发其财。


在这种情况下,唯有朱氏独捐巨资,带头救灾济困,且【令】所开商号股友(包括宣和公司总经理卓琳父亲浦钟杰),从越南运来大米压市,不使粮价上涨,且在街上开锅熬粥,施舍穷人……此举善行对陷于饥荒中的乡亲们颇多救助,不但为民众有口皆碑,传诵至今,而且深受当时的县长孙嗣煌的嘉许,特意题写了【可以风世】的四个大字,做成匾额,赠送给陈家。

   
   《宣威县志》关于上述事实的这段记载,在《浦氏族谱》中由卓琳和浦黛英胞兄所撰写的记载里,也有印证 :
   
    “民国八年,由于干旱,宣威出现了米荒。知县虽然已经呈请省署,蠲免了钱粮,但百姓仍然食不果腹。许多不法商贩趁机屯积居奇,哄抬物价,一时间,宣威城粮价成倍地上涨。当时,父亲所经营的宣和公司也正值极度危机的时期,但看到家乡父老忍饥挨饿、挣扎求生的惨状,他毅然抛下了手头的业务,联合一批老朋友筹集资金,从越南购米入境。他们把运回的大米一部分在市场上平价出售,抑制了奸商,一部分在街上设锅熬粥,施舍穷人。这一项活动,救活了不少贫苦百姓。”

浦黛英本人在其《无悔的岁月》中,也作了如下复述:

   
    “民国八年,由于干旱,宣威出现了米荒。知县虽然已经呈请省署,蠲免了钱粮,但百姓仍然食不果腹。许多不法商贩趁机屯积居奇,哄抬物价,一时间,宣威城粮价成倍地上涨。当时,父亲所经营的宣和公司也正值极度危机的时期,但看到家乡父老忍饥挨饿、挣扎求生的惨状,他毅然抛下了手头的业务,联合一批老朋友筹集资金,从越南购米入境。他们把运回的大米一部分在市场上平价出售,抑制了奸商,一部分在街上设锅熬粥,施舍穷人。这一项活动,救活了不少贫苦百姓。”

——由此可见,陈时铨的母亲朱氏“独捐巨资,并【令】所开商号股友,从越(南)运米压市”,影响及于宣和公司——宣和公司总经理浦钟杰(在廷)亦遵【令】而行。

   
   这就涉及到这样一个不能回避的问题:

为什么宣和公司总经理浦钟杰(在廷)要遵照陈时铨(晓鳌)母亲的命令而行?


答案只能是:不仅陈时铨(晓鳌)才真正是宣和公司的创办人,而且也是宣和公司的大股东!


这就不奇怪为什么当时的宣威县长孙嗣煌褒奖此次救灾活动,把【可以风世】匾额只题赠给陈家,而没有对浦家有所表示的原因——在宣威当时的官方和民间,都确认陈时铨(晓鳌)才真正是宣和公司的创办人, 也都知道此次救灾善举的动力和推手是陈时铨(晓鳌)的母亲!


盖因陈时铨(晓鳌)1917年已经以首届国会议员的身份,从北京南下广州参与广州非常国会,其弟陈时夏(季常)也到广东任韶关厘金局(税务局)局长,所以宣威老家内外事务均由陈时铨(晓鳌)的母亲陈朱氏太夫人主持。


宣和公司既然是股份公司,就一定有董事会,就一定有若干股东,就一定有董事长或者能够左右董事会的大股东。产生宣和公司的同时代宣威人缪果章浒澄编辑的《宣威县志》,尽管没有记载宣和公司董事会成员名单和董事长姓氏,但是,却明明确确记载了陈时铨(晓鳌)母亲陈朱氏在陈时铨(晓鳌)兄弟不在宣威的情况下,可以号令宣和公司总经理浦钟杰(在廷)的事绩!而且明明确确记载了当时的宣威县长孙嗣煌,在民国八年(1919)对包括宣和公司在内参与的救灾活动给予褒奖的时候,题赠【可以风世】匾额给陈家,而不是给担任宣和公司总经理、本人也正在宣威的浦钟杰(在廷)家。


以上事实可以看作是陈时铨(晓鳌)才真正是宣和公司的领衔创办人的又一个铁证!

   
   中共《宣威史志》在撰写开发宣威火腿创办宣和公司的历史时,居然故意睁眼不看清末民初当时《宣威县志》这些白纸黑字历历记载着的史实,居然昧着良心故意抹杀和删除宣和公司领衔创办人——当时宣威政治上、经济上、文化上的代表人物陈时铨(晓鳌)在创办宣威火腿公司注册申办原文上的名字!并且公然造假,捏造浦钟杰(在廷)是宣和公司董事长的谎言明文载之于《宣威史志》,这是很不妥当的。因为它不仅仅是违背了历史真相。衷心希望《宣威史志》今后能够尊重历史真相,纪录历史真相,复原历史真相,从而使地方史志成为树立良好社会道德风范的读本,而不是成为欺骗世人欺骗天下趋炎附势溜须拍马贻害后人的东西。秉公如实编篡地方史志,才能成为桑梓之幸!(相关情况请参阅《陈泱潮宣威从商纪略/前奏2:曾祖母(陈朱氏)之行状(1张图)》http://boxun.com/hero/2007/chenyc/126_1.shtml )
   
   
   【待续】

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