百家争鸣
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陈泱潮文集
·21.未来会对孙中山和竭力神话孙中山者,作出公允的历史定论
·22.团结起来,迎接中国民主革命的伟大胜利
●谁是真正的窃国大盗?
·从《推背图》看谁是真正的窃国大盗·目录
·1.《推背图》历验不爽,是中国未来学经典
·2.《推背图》对近现代政局预言的概况
·3.《推背图》第37象是对辛亥革命的专题预言
·4.《推背图》第37象【图】解孙中山“国父”之称虚假透顶
·5.【谶】语预言孙“国父“之称是末世中国枭雄黑道谎言乱世的典型
·6.【颂】辞进一步明确预言武昌起义是军队倒戈,而不是孙中山会党暴动
·7.《推背图》第37象益卦【彖辞】有关蒋介石的预言要点
·8.《推背图》第37象益卦【象辞】有关蒋经国的预言要点
·9.《推背图》预言准确性的根据和来源:《易经》是《圣经·恒约》篇章之一
·10.《推背图》第37象益【卦】有关近现代政局的预言要点
●切不可继续国共两党神话孙中山蒙骗国人
·今日认识孙中山真相的必要性和紧迫性
·有识之士切不可做党文化应声虫更加卖力地神话孙中山
·你为孙中山的狡辩是站不住脚的!
·关于宋教仁被刺案真凶到底是谁——正告为枭雄黑道孙中山狡辩者
·你对我评价辛亥革命和孙中山问题的文字,有很多误读之处
·宋教仁被刺是中国步入歧途的拐点——到底是谁杀了宋教仁?
·宋教仁难逃孙中山一贯暗杀政敌的毒手!
·现在应该认真检讨孙中山发动二次革命的真实动机
·孙中山为何要一意孤行以“二次革命”的名义发动反叛中华民国的战争?
·驳周亚辉袒护孙中山所谓“二次革命”错误的论调
·孙中山所谓“二次革命”当即遭到举国反对
·蒋经国最后十年 党外势力开始如野火般延烧
·孫文本人為什么一輩子不使用孫中山這個名字?
·孫文為何又偏偏以這個和“中山狼”同義的名字成名?
·今日繼續神話權迷心竅不擇手段的暗殺狂孫中山是犯罪的!
·要正视孙中山的枭雄黑道本质和罪恶!
●打破孙中山神话的伟大意义
·辛亥百年打破孙中山神话的伟大意义·目录
·1.极端分子中党文化剧毒,继续狂热神话孙中山
·2.这是一股源于投机政客与极端化形而上学思想方法结合而形成的错误思潮
·3.今日大力继续神话孙中山,是愚蠢、狡诈和犯罪
· 4.没有袁世凯就没有辛亥革命的成果——中华民国的建立和巩固
· 5.袁世凯称帝之罪和不容混淆的两个要点
· 6.孙中山“二次革命”无疑是毁坏中华民国宪政民主进程的犯罪行为
·问周亚辉:今日中国民主革命需要暗杀同志的黑帮老大做旗帜吗?
·ZT为什么刺杀辛亥元勋陶成章?
· 7.不同时期不同性质的国民党
· 8.孙中山-蒋介石以国民党【党国】颠覆了中华【民国】
· 9.今日呼叫“必须团结在孙中山的旗帜下”,是对历史的反动
· 10.孙中山旗帜的负面性质
·正告披着马甲Waitforu43丧心病狂的极端分子
·再斥披着马甲Waitforu43丧心病狂的极端分子
·11.孙中山旗帜正面作用在今日的局限性和反作用
·12.是今日中国无人,还是“支那劣种”在闹刻舟求剑的笑话
· 13.警惕新一轮枭雄黑道百年祸害
·14.打破和粉碎孙中山神话,是在中国推行新文明救世救心的神圣工作
·不折不扣的枭雄黑道乱臣贼子!
·中国青年应有的责任和精神
●论“批孙”“神话孙”的分歧
·论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧·目录
·清朝的疆域空前辽阔 总体超越汉唐元明四朝盛世
·经典文章:辛亥革命的逻辑起点/姜福祯
·1、、略论辛亥百年“批孙”“神话孙”分歧的焦点、现象和本质
·2. 孙中山阻断中国宪政民主进程罪不容赦
·3.九问狂热神话孙中山者
·4.切不可丧失起码的道德标准和公义良心,神话轻启战端的暗杀惯犯权力狂
·⑸.孙中山卖身投靠苏俄做儿皇帝埋下葬送国民党政权的祸根是不是事实?
·⑹.孙中山以苏俄党国体制颠覆了民国初年三权分立的政体制度是不是事实?
·⑺,孙中山为争取外国经济政治军事援助极力兜售中国领土是不是事实?
·⑻.今日中共国民主革命主体对象是不是党国体制?
·⑼,今日要不要强调从政者必须信守政治道德?还是继续孙中山的枭雄黑道?
·4.切不可丧失起码的道德标准和公义良心,神话轻启战端的暗杀惯犯权力狂
·5.天翻地覆巨大变化后,刻舟求剑非常荒唐
·坚持刻舟求剑膜拜孙中山,是误国犯罪行为!
·略谈当前要不要重新认识孙中山分歧的性质
·北洋人物段祺瑞风采(1图)
·6.切莫忘了今日中共国民主革命【救世救心并举的两大任务】
·7.必须从【神话孙中山的党文化枷锁】里彻底解脱出来
·8.必须确认孙中山“二次革命”以来的所谓“革命”都是地地道道的反革命
·9.必须正确吸取和发扬辛亥革命和台湾民主化和平转型的成功经验
·10. 满怀必胜信心,争取中国民主革命的全面胜利
●辛亥百年来中国人政治道德沦丧的源头
·历史不能只由胜利者书写!
·ZT孙中山的暗杀名单
·ZT蒋介石日记自述中华民国成立后暗杀同志陶成章事
·孙中山所谓二次革命的起因、结果、影响与性质
·应当正视清朝大大扩大了中国版图等事实
·ZT千年一帝 康熙盛世的历史思考(图)
●史学界反思辛亥革命,还原历史真相
·孙中山枭雄黑道乱华不值得称道!
·关于中山陵的一段轶事及《中山陵:中国国民党葬于此》
·袁伟时:辛亥革命与百年宪政
·ZT袁世凯是辛亥革命的第一功臣
·萧功秦:辛亥革命是二十世纪多灾多难时代的开端
·袁伟时:是谁摧毁了辛亥革命?
·萧功秦:革命的乌合之众摘了清王朝的烂桃子
·张鸣:摒弃历史符号,探究辛亥真相
·纽约知识界举办辛亥革命百年座谈会纪要
·ZT孙中山遭受百年来最猛烈的毁誉交加 【节选】”
·ZT孙中山:一国国贼,两党党父
·ZT孙中山的罪行,是抹杀不了的!
·谢选骏:中国需要一场“结束革命”的革命
·ZT黎元洪:备受歪曲的共和元勋
·清王朝骤然垮台的两大重要原因
·ZT马勇:晚清“太子党”——从改革先锋到反革命
·洪哲胜:也来申论重新认识孙中山的必要性和紧迫性
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11、陈尔晋(陈泱潮)的被扼杀,实属整个中华民族的悲哀和不幸

——同一时空条件下,毛泽东、陈尔晋、华国锋、邓小平对当代中国一系列根本性重大问题的不同立场和观点

⑴. 对当代【中国根本问题(基本的矛盾)】及发展方向和解决办法的不同立场和观点



毛泽东:

   
    【中国根本问题(基本的矛盾)】基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾,上层建筑和经济基础之间的矛盾。

   
    【发展方向和解决办法】对不适应社会主义经济基础的上层建筑要进行“文化大革命”,通过“一斗、二批、三改”来使社会主义经济基础和上层建筑相适应。在“文革”纲领性文件《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》中,曾经如是明确界定了“斗、批、改”的内容:“我们的目的是斗垮走资本主义道路的当权派,批判资产阶级的反动学术‘权威’,批判资产阶级和一切剥削阶级的意识形态,改革教育,改革文艺,改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑,以利于巩固和发展社会主义制度。”后来毛泽东把“斗、批、改”进一步发展为主要针对党内走资派-官僚主义者阶级,强调“以阶级斗争为纲”、必须进行继续革命的路线。

陈尔晋:

   
    【中国根本问题(基本的矛盾)】在《特权论》中已经明确阐述和论证了现存社会主义生产方式基本矛盾特定内涵是【高度组织的政经合一的公有制社会化生产和权力被极少数人强制性固定化垄断(即权力专制化)的矛盾】。
   
    【发展方向和解决办法】鉴于上述基本矛盾特定内涵势必产生官僚特权阶级将中国推入【严重两极分化的特权法西斯黑社会】的万丈深渊,因此所谓社会主义国家必须进行民主革命,建立以权制权三权分立的民主制度,实行两党制、议会制、总统制,必须从制度建设上保障人权、自由、民主、法治、平等。相信只有在这样的政治体制和上层建筑下,每个人的创造力和积极性主动性才会得到极大的释放和发挥,从而有力地推动社会主义国家全方位高速度立体的发展,得以保证现存社会主义国家真正能够向消灭一切阶级剥削和一切阶级压迫的人类理想社会前进。进行民主革命建立民主制度首先需要明确清晰的思想理论的指导,《特权论》就是这样的思想理论体系;其次,进行民主革命建立民主制度实践的道路有三条:1.从思想理论上引导和促成共产党最高层主导自上而下和平变革(此为后来苏联东欧巨变所证明);2.从思想理论上引导和促成共产党中层发动宫廷政变或者大军区起义;3. 从思想理论上引导和唤醒民众组建革命党自下而上乘突发事件之势爆发革命产生多米诺骨牌效应终结专制独裁暴政。
   
    总之,陈尔晋解决现存中国社会根本问题基本矛盾的主张,不是针对人的“以阶级斗争为纲”,而是针对政体制度的“以民主革命建立民主制度为纲”。

华国锋:

   
    【中国根本问题(基本的矛盾)】按照毛泽东同志的教导,社会主义社会的基本矛盾,仍然是生产关系和生产力之间的矛盾,上层建筑和经济基础之间的矛盾,不过社会主义社会的这些矛盾,同旧社会的生产关系和生产力的矛盾,上层建筑和经济基础的矛盾,已经有根本不同的性质和情况。在社会主义制度下,我们的根本任务已经由解放生产力变为在新的生产关系下面保护和发展生产力。
   
    【发展方向和解决办法】维护已经形成的共产党的名义上是公有制实际上是官僚特权阶级所有制基础上的一党专制生产关系,在这种生产关系下面保护和发展生产力。”主张 “凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护;凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循”,并由此强调“抓纲(其实是坚持以中共建国初期形而上阶级划分为基础的旧的阶级斗争为纲,以旧的阶级矛盾掩盖新的阶级矛盾)治国”:

邓小平:

   
    【中国根本问题(基本的矛盾)】基本矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的生产之间的矛盾。
   
    【发展方向和解决办法】邓小平对中国基本矛盾的这种低水平认识,直接导致其遭到“四人帮”批判的“唯生产力论”和后来的“发展经济是硬道理”只搞经济体制改革而顽固抗拒政治体制民主化改革的路线。这条路线通过实施以下政策来贯彻:“坚持四项基本原则”(实际上主要是坚持党的领导和党的专政,从而维护和巩固邓小平寡头军阀独裁);“让一部分人(实际上就是共产党当权派官僚特权阶级)先富起来”;不要问姓社姓资发展经济是硬道理——不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫;要不择手段把权力牢牢控制在自己手中(非程序废黜胡耀邦、赵紫阳)……一方面要把资本主义一切(包括最坏的)能赚钱的制度办法都统统照搬过来,另一方面要坚决堵死政治体制民主化改革之路、坚决否定和反对三权分立,想方设法通过控制一切影视新闻媒体用“一切向钱看”这一招,麻痹中国人的政治神经,把全民诱导到不问政治不讲道德的犬儒主义和经济动物的泥淖里,使之陷入万丈深渊无力自拔。共产党专制独裁政权的稳定和延续就是一切。

⑵. 对中国共产党的看法和估价



毛泽东:

   
    “社会主义革命不知道对象在哪里?就在共产党内……共产党走资本主义道路的当权派,有八级工资制、有轿车、有洋房、有服务员,是吸工人农民血的官僚主义者阶级,比地主资本家还厉害,总有一天要被人民打倒!”……

陈尔晋:

   
    共产党在执掌政权建立政经一体化社会模式实行公有制生产方式后,已经掉进由任命制、等级制、国家机关自治化、神话党等方式所构成的特权高效腐蚀剂中,党本身发生了三大变化,成了吸毒者、敲门砖、癌细胞。共产党专政的政经合一制度已经形成了把公有制变成了官僚特权阶级所有制等八大经济政治特征(1. 官僚垄断特权阶级所有制;2. 集体垄断共同占有;3. 特权资本化;4. 糖衣砒霜和带血屠刀相结合;5.劳动和特权的尖锐对立;6. 法西斯寡头骗子政治:社会法西斯主义;7. 面临严厉的挑战:周期性政治危机;8. 特殊类型的帝国主义:社会帝国主义)。共产党坚持专制独裁,势必成为反动力量,把中国推入比所有奴役制度更坏的【严重两极分化的特权法西斯黑社会】的万丈深渊……

华国锋:

   
    未见有过对共产党的否定或者批评意见。有媒体传说华国锋晚年有过退党表示,但从华国锋死后的中共高规格告别仪式看,此说虚妄不实。

邓小平:

   
    必须坚持共产党的领导和共产党的专政……

⑶.对阶级关系的变化及其变化根源的认识



毛泽东:

   
    承认中共建政后阶级关系发生了变化,共产党出现了一个官僚主义者阶级。官僚主义者阶级产生的根源是内部“有八级工资制、有轿车、有洋房、有服务员”,外部有资产阶级的影响……

陈尔晋:

   
    尖锐指出共产阵营政经体制势必并且的确已经产生出一个官僚特权阶级。这个官僚特权阶级产生的根源在于现存社会主义生产方式基本矛盾特定内涵【高度组织的政经合一的公有制社会化生产和权力被极少数人强制性固定化垄断(即权力专制化)的矛盾】。现存政经一体化中共一党专制独裁制度使共产党当权派不可避免地会产生或者转化成官僚特权阶级。

华国锋:

   
    对新的阶级关系未置可否。如上述只知停留在旧的阶级斗争观念上,强调“抓纲(实际上只是针对中共建政初期形而上划分的地富反坏右分子及其家属子女后代的以旧的阶级斗争为纲,而根本没有毛泽东针对中共党内当权派已经出现了官僚主义者阶级的内涵)治国”。

邓小平:

   
    中国根本不存在也根本不可能产生一个官僚特权阶级。

⑷.如何防止共产党产生新的剥削阶级(毛泽东定义为【官僚主义者阶级】;陈尔晋定义为【官僚特权阶级】)



毛泽东:

   
    重在意识形态的教育和改造。一方面强调必须坚持继续革命,斗私批修,防止党变修国变色……方法是必须把“四大”(大鸣、大放、大字报、大辩论)写进宪法以保障老百姓说话批评当权派的权利,要限制资产阶级法权,限制和反对党员干部的特权;另一方面强调必须坚持伟光正党的一元化领导。

陈尔晋:

   
    重在社会存在社会制度的改造。强调不仅私有制是产生阶级的基础,而且分工也是产生阶级的基础,在政经一体化的公有制社会,强制性固定化的权力垄断,尤其是必然产生官僚特权阶级的基础。因此,现存社会主义国家必须进行民主革命,建立权力制衡的三权分立的民主制度,保障人权,实行两党制、议会制、总统制,必须通过定期普选自由竞选适时更新国家权力机关当权者。政党只能是人民的工具和仆从,绝对不能成为人民的老爷(全民普选制下定期的两党自由竞选,就是保障政党只能是人民的工具和仆从,绝对不能成为人民的老爷的不二法门)……

华国锋:

   
    无。

邓小平:

   
    不仅针对陈尔晋《特权论》的观点一口咬定中国根本不存在也根本不可能产生一个官僚特权阶级,而且倡导和推行“让一部分人先富起来”的政策。

⑸. 基调与高峰:中西方人士评述《特权论》的历史地位和意义


   
    诚如西方评论家杰克.格雷在《透视毛泽东》一文所说:“陈尔晋的主张实际上成了民主墙运动的基调。”
   
    也正如研究“文革”思潮的专家印红标在《从“新思潮”到“新阶级”——文革中青年的社会批判思潮》一文所说:“陈尔晋的文章对‘十字路口社会主义’的论述,涉及了文革中后期社会批判派关注的主要概念,包括剖析现行所有制的缺陷、探究‘官僚特权阶级’及其制度根源、重提民主和法制等,他的论述较此前几位青年要深入、详尽,对马克思、列宁的观点也更加熟悉。特别值得注意是,他在设想未来的‘无产阶级民主制’时,主张不仅要借鉴法国巴黎公社的政治形式、中国文化大革命中消除弊病的一些手段,还要借鉴西方政治体制的三权分立、两党制、保障人权等原则,这为文革青年思潮增加了新的内容,反映了中国打开与西方国家交往以后,中国青年开始注意借鉴西方的思想。陈尔晋的《特权论》成文于文化大革命即将结束的时候,可以说标志着社会和制度批判思潮的高峰。”
   
    也诚如郭国汀先生在其《彻底揭露批判中共极权专制流氓暴政本质的奇书──简评陈泱潮〈特权论〉》一文中所说:“顾准、李慎之、杨小凯等中共党内先知先觉者对中共本质的认识水准与理论高度或揭批深度均显然无法与陈泱潮先生的《特权论》相提并论,然而由于中共极其狡诈地对《特权论》及其天才作者陈泱潮先生采取了彻底封杀刻意冷落的策略,使得国人30年间竟不知道陈尔晋(陈泱潮)何许人,更不用说《特权论》。一方面表明中共搞政治确实炉火纯青,手段阴毒极为狡诈,用心极端自私自利;另一方面恰恰表明,中共对《特权论》极端恐惧,对陈泱潮极度害怕!”

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