大家
[发表评论] [查看此文评论]    严家祺
[主页]->[大家]->[严家祺]->[北京应当欢迎达赖喇嘛到台湾为灾民祈福]
严家祺
·嚴家祺新書:前言和目錄
·数学对我一生的影响——兼谈数学的五大特征
·胡靖 :读严家其的哲学政治幻想小说
·《徐剛在巴黎》之謎
·嚴家祺:沉痛悼念老友張顯揚
·嚴家祺:袁耀锷和《地狱河》
·《蘋果日報》王學昀:和高行健結婚離婚
·“心因”造詞者范岱年
·苏晓康人生的两个“大峡谷”
·《苹果日报》《遥感观察家》
·《苹果日报》:黎安友和路易斯•亨肯
·夏威夷之行
·《苹果日报》《在大亚湾荒岛上》
·《读南友“三驼图”》(《苹果日报》2013-6-2)
·《苹果日报》《巴黎远郊农舍》
·《苹果日报》文章《伦敦会见方励之》
·《苹果日报》:《什么是科学精神?》
·《苹果日报》文章:《林豆豆和林立果》
·《苹果日报》:迷茫的异国情
·《中华儿女》社长杨筱怀对“六四”的态度
·李克强的导师龚祥瑞
·高行健的原配夫人
·《苹果日报》文章:新启蒙运动的旗手
·苹果日报:显扬心中有大爱
·“新绿书屋”主人于浩成
·“非毛化”过程的一次大转折
·《文革十年史》资料搜集记
·《苹果日报》:人性并未泯灭,乌云镶着金边
·站不完的队, 流不完的泪——学部“文革”三大派
·《苹果日报》:《文革大串联》火车上拥挤的情景
·《苹果日报》文章:“学部”文革的最初景象
·《苹果日报》文章《“二表人才”于光远》
·华尔道夫饭店晚宴的感想
·《苹果日报》:《薄一波中南海发飙亲历记》(上)(下)
·赵复三二三事
·金岳霖与沈有鼎
·《苹果日报》:《薄一波中南海发飙亲历记》(上)(下)
·《薄一波中南海发飙亲历记》文中所附照片
·香港《苹果日报》:晚年戈扬在纽约的生活
·七0後的金岳霖
·有眼不识李慎之
·胡乔木手卷的“越位”之笔
·聂元梓前的“全国第一张大字报”
·为戈扬痛哭,让我们大家一起哭吧
·戈揚《糊涂诗》等三首
·轉貼姚監復文章:鮑彤回憶“廠橋舊侶”
·周礼全先生的为人
·陆铿朋友遍天下
·2009年4月6日:五十年後的聚会
·著作、文章目录
·六四前的文章目录
·读严家其哲学幻想小说
·生命树的分叉
·敬祝達賴喇嘛79歲壽辰
· 俄羅斯印象
·陳子明和兩次『天安門事件』——沉痛悼念陳子明
·于浩成的人生境界
·嚴家祺:人生寶貴的不僅是『生命』,而首先是『活力』
·美學家與天體物理學家的對話
·趙复三先生今日(7月15日)上午逝世
·于浩成的政治理想和遗愿
·为桑兰提供近纽约1999年当时报纸报道影印件
·高皋: 『战犯楼』里的廖耀湘
·
《普遍人性論》
·
·人性的普遍性
·《普遍人性论》三大定律(严家祺)
·十五张纸,十五辈子
·严家祺十句格言
·從威尔逊学说看道德、宗教、政治
·論地球上“政治动物”那么多的原因
·人的大脑大致可以分为三个层次(插图)
·谈谈“成虫”——兼论“左脑”和“右脑”
·“大人物”通常总是“坏人”
·也論“高贵”
·恒道三定律
·“伟大”是一种感觉
·人生有五愛
·政治是摧毀友誼的機器
·世界是一個“騙局”
·人之賤則無敵,人之貴則無友
·人之“賤”則無敵,并非談“高低貴賤”
·在法庭的四個最後陳述(1981-2014)
· 儒家文明的“人生游泳术”
·
《普遍進化論——分子进化·生物进化·社会进化·精神进化的统一理论》(2009)书摘
·
·《普遍进化论》中的“三个世界”
·《普遍进化论》连载之 1
·《普遍进化论》连载之 2
·《普遍进化论》连载之 3
·《普遍进化论》连载之 4
·《普遍进化论》连载之 5
·《普遍进化论》连载之 6
·《普遍进化论》连载之 7
·《普遍进化论》连载之 8 道德的起源
·《普遍进化论》连载之 9 不同宗教的不同“公理体系”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
北京应当欢迎达赖喇嘛到台湾为灾民祈福

   

北京应当欢迎达赖喇嘛到台湾为灾民祈福


中国不仅有一个“两岸关系”问题,而且有一个“两边关系”(或“两麓关系”)问题——喜马拉雅山两边(南麓、北麓)的藏人的关系问题。台湾海峡最深,阻挡不了海峡两岸台湾同胞之间的交往,喜马拉雅山最高,也阻挡不了喜马拉雅山两边藏族同胞之间的交往。


   

严家祺


   (2009-8-28)
   台湾救灾有两个方面,一是物资和金钱援助,二是精神上的关心和支持。邀请达赖喇嘛访台,让达赖喇嘛到台湾参加法会,超度八八水灾的死者以及为灾民祈福,也是帮助台湾渡过八八水灾的一项措施。邀请达赖喇嘛访台,虽然是民进党提出,但已经得到马英九赞同,北京“国台办发言人”批此事是“险恶用心”就很不恰当了。民进党人也是台湾人,他们中也有许多人遭受这次水灾,就是没有得到马英九的赞同,就民进党邀请达赖喇嘛访台参加法会,北京“国台办发言人”也不应当用“险恶用心”这样的词句来批评他们。北京“国台办发言人”大概没有注意到,当你们用“达赖”而不用“达赖喇嘛”称呼达赖喇嘛时,当你们用一些难听的话攻击达赖喇嘛时,在国外的十多万流亡藏人与在国内的几百万藏人都不高兴。在藏人心目中,达赖喇嘛与他们是不可分割的,不像我们汉人可以把江青与毛泽东分割开来,把赵紫阳总书记与共产党分割开来一样。你们那么骂达赖喇嘛,你们不知道藏人不高兴吗?
   
   北京的“发言人”和一些媒体今后要改一改“骂人”的做法了。你们大概不知道,你们骂得最凶,达赖喇嘛不会“对骂”,他的回答是“我很难过”。中国不仅有一个“两岸关系”问题,而且有一个“两边关系”(或“两麓关系”)问题——喜马拉雅山两边(南麓、北麓)的藏人的关系问题。台湾海峡最深,阻挡不了海峡两岸台湾同胞之间的交往,喜马拉雅山最高,也阻挡不了喜马拉雅山两边藏族同胞之间的交往。台湾问题、西藏问题要靠相互信任、靠和平交往,而不是靠“大批判”、靠“骂人”来解决的。如果北京为这次马英九同意达赖喇嘛访问台湾而大骂马英九,想一想会对“两岸关系”发生什么影响?
   
   达赖喇嘛多次说,他不寻求西藏独立,他的“中间道路”是要求“西藏在中华人民共和国宪法框架下实现名副其实的自治”,他也说过西藏问题是“中国内政”。达赖喇嘛到台湾参加法会,超度八八水灾的死者以及为灾民祈福,怎么能说成是“分裂中国”的“活动”呢?北京不仅应当对达赖喇嘛这次访问台湾表示欢迎(如果马英九会见达赖喇嘛,北京也应当感到高兴),而且,北京领导人也要学一学“文革”刚结束时的邓小平,欢迎达赖喇嘛回到中国和自己的家园。我想,今天的北京领导人也许没有当年邓小平的“感觉”,当年邓小平感到他与达赖喇嘛都是遭受了毛泽东错误政策之害。(写于2009-8-28凌晨3:00 纽约)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场