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职责与良心

   
    牛克思
   
    2009.8.9
   

   (首发于中华合众国网站www.zhhzg.org,转载请注明出处)
   
   
   职责是指工作对一个人的行为提出的要求,良心是指一个人以是非为标准进行的价值判断。职责与良心,有时是一致的,比如一个医生,职责要求他努力工作、救死扶伤,良心也会对他说:你真了不起,你从死神的手里救了一个人的命嘢,这可是一件天大的好事啊。但职责与良心并不是永远处于一致状态,它们有时会发生矛盾,职责要求一个人这么\做,良心却告诫他不能这么做。比如,一个国安警察,职责要求他去抄某个民运人士的家,搜查他的犯罪证据。如果证据到手了,该民运人士就有可能失去自由。这时良心会告诉他:你这种做法是错误的,千万不能干啊!
   
   既然每个人的内心都有个良心在默默地指导着人的行为,可是为什么世上竟然还有那么\多人整天就干些伤天害理违背良心的事呢?这是因为良心是个价值判断的结果,既然是个需要进行判断才能获得的东西,因此其正确性就完全依赖于判断过程,判断有可能对、也有可能错,价值观也就同样会出现对错。要想在价值观上获得真理,每个人都必须勤奋学习。但是,光是勤奋学习还不能保证学习者获得的价值观就是正确的,还必须兼收并蓄。比如共产党的吹鼓手曲啸、李燕杰、方永刚等人,学习还是挺勤奋的,然而他们照样没有获得真理,原因就在于他们学习的内容片面,知识结构单一,没有兼收并蓄的过程。只读马克思主义的书籍和中共中央的红头文件,对西方著名的自由思想著作不屑一顾,这就只能使他们得到错误的价值观。要想获得正确的价值观,兼收并蓄是一个必要条件。笔者自己就是为了获得正确的价值观,不仅遍读西方思想名著,而且尽我所能穷尽共产主义理论篇章。在此我可以负责任地宣告,我接触过的所有共产党员,可以说数以千计,小到普通党员,大至省部级领导,没有哪个人有资格与我辩论共产主义,因为他们大多数人对于共产主义的这点知识还是从学校的教科书里得来的,连马克思、恩格斯的原著都没有读过,更不用说柏拉图、贝拉米、魏特林、邦纳罗蒂这些人的著作了。我真不知道他们有些人那么“坚定的”信念是从哪里来的?为什么\信念如此坚定的共产党员们就不能放下架子,也去读一读西方的自由思想著作呢?如果一个人正反两方面的思想著作都读了,经过对比思考,结果,他还是认为共产主义思想是正确的,就像马克思本人那样,这样的共产党员我是十分敬佩的。因为在追求真理的道路上,尽人力听天命,该他做的他都做了,还是没有见到真理美丽的容颜已经不是他的责任了,而是天意。值得庆幸的是,凡是经过勤奋学习、兼收并蓄这两个过程,仍然不能获得真理的人是少之又少的,人类知识中真理多于谬误就是最好的证明。由此,我看见了一条通向真理的道路:勤奋、包容。也就是说,要想获得真理,除了勤奋以为,还必须容忍谬误。容忍谬误是获得真理的必不可少的前提条件。
   
   如果职责和良心不统一,公务的执行者就会产生巨大的心理压力,影响到任务的完成。因此,统治者总是要想方设法把他们统一起来。但是,因为共产党的独裁统治本质上是违背良心的,怎么可能把它们统一起来呢?共产党很狡猾,统一不起来,那就干脆想办法把良心泯灭掉。泯灭良心的法宝有二个,一是上文所说的知识,二是个人利益。因为人的良心,也就是良知感,取决于知识,因此,为了避免良心与职责之间发生冲突,共产党就必须实行愚民政策,那些独裁政权的支柱部门,如军队、警察部门等,成了重点的洗脑对象。一方面,共产党通过掌握的学校等教育机构,灌输许多错误的世界观给年轻人,告诉他们:“中国与西方国家不同,中国一搞西方那样的民主就会乱,文化大革命就是一个很好的例子;民主离不开专政,世界上绝对没有无专政的民主,西方民主也是以专政为基础的,离开了资产阶级专政西方民主就不存在了;我们是社会主义民主,无产阶级专政就是我们的基础,所以,任何军队国家化的论调都是反动的,其目的无非是想搞垮共产党;共产主义是一个美好的远大理想,现在实施的条件不成熟,不等于永远实现不了;那些民运份子的目的就是要把中国搞乱,中国乱了他们才有当官的机会;……”等等。由于人性天生懒惰,很多人从学校毕业后就永远告别了书本,除了与职业有关的内容,再也不愿意看任何其它书籍,更不用说与工作毫无关系的自由思想方面的书籍了。即使人性懒惰如此,共产党还是不放心,它料想总有好事者会写书籍和文章批判上面这些似是而非的论点呀,它清楚上面这些论点是经不住批判的,它们只是共产党实行统治的道具而已,就像舞台上的魔术道具一样,只要一有人拆穿这个西洋镜,自己就再也表演不下去了。因此,为了防止有人拆穿西洋镜,共产党就要封锁新闻,禁止言论自由。这样,共产党就通过愚民政策,扭曲了军队、警察部门的价值观,让他们手捧谬误还如获至宝。这样,许多军人、警察在帮助共产党干着危害国家、民族根本利益的罪恶勾当时,还自以为是在维护国家、民族的利益。
   
   泯灭良心的第二个法宝是个人利益。比如说,罚款可以提成,成功\改造一个法轮功\份子可以立功\等。在个人利益面前,政府官员的工作积极性被充分地调动起来了。一个朋友告诉我,他有两个同学在当城管。我就对他说,你有机会的时候多启发启发他们的良心,工作的时候千万不要去伤害那些可怜的小贩,免得共产党垮台的时候别人来找他们算账。朋友回答说:“我说过了,根本就没有用,没收和罚款他们都有提成。他们那些城管聚到一起的时候,交流的全是创收、打小贩这类的话题,在这种环境下,他们这么\可能听得进我的劝告。”共产党用个人利益泯灭了执法人员的良心,使他们睁大双眼也看不见社会底层劳动人民的痛苦。
   
   良心一旦泯灭,人也就变成了畜生。过去我看电影里国民党警察打共产党员,一皮鞭下去,还问一句:“你说不说?”弦外之音是:“如果你说了,我就不打你了。”如今共产党警察打人,根本就不想问你什么\问题,他们打你不是因为你不回答他们的问题,而是因为打人已经成了他们取乐的方式!他们用牙签戳高智晟先生的生殖器,把刘建永先生关进站不起又蹲不下的铁笼子里,通过折磨别人获取快感。难怪刘士辉先生断言,曾勇敢面对国民党枪口的人权勇士闻一多先生,如果今天还活着落到共产党手里,不一定还敢充好汉,因为闻一多“敢于置生死于度外,可以无惧一颗子弹,但是他未必不怕天朝的一根牙签……”。
   
   可能共产党的警察会诉苦说:“我们干这些事也是出于无奈呀!我们之间往日无怨近日无仇,我们干嘛要折磨你们呢?那不是没有办法吗?谁叫我们干了这行呢,一切都是职责所在呀,换了谁还不都得干。”好一个职责所在,把自己的良心都拿去喂狗了!首先,作为恶行的执行者—警察,他们个人的行为是不可以原谅的,他们不能以职责所在就理所当然成为共产党的帮凶,然后又把自己的责任推得干干净净。一个人在被逼迫干坏事时,要看两个恶果哪个大、哪个小,这和法律上紧急避险的道理是一样的。如果你不干这件坏事,上级可能会对你进行惩罚,这是你可能面临的后果。如果你把民运人士折磨成了残废,这是你引起的后果。如果你的上级逼迫你承担的后果很严重,假如你不听指挥,拒绝折磨那个被捕的民运人士,你的上级就将枪毙你,那么\你确实是被逼迫的,你去干了你本不愿意干的坏事,把那个民运人士折磨残废了,这完全可以原谅。如果你拒绝执行上级命令的后果,只是可能从此以后不被重用,或者只是开除公职,或者只是职务上降一级等等,你为了保住自己的利益,就把民运人士折磨残废了,这是绝对不可原谅的!因为你受到的威胁很轻微,不足以成为紧急避险的理由。如果你为了得到领导的赏识,甚至主动承担审讯任务,把民运人士打残废了,那你不仅没有任何理由推卸自己的责任,而且你还是迫害民主的首恶份子!何况,狡猾的共产党已经制定了一些法律条文,明文规定不许刑讯逼供,为恶的警察打出了人命,还要说是共产党指使的,恐怕站不住脚吧,共产党完全可以拿出这些文字作证,一口否定!
   
   其次,警察也不能以受到共产党愚民政策的教育为由,推脱自己应负的个人责任。凡有法律行为能力的人,都有自觉认识真理的义务,如果你放弃这种义务,并不因此减免你应该承担的责任。一个自觉追求真理的人,决不该只读别人为他挑选好的书,还要读一些被批判的书籍。一千多年前的封建皇帝李世民都知道兼听则明,偏信则暗的道理,当今作为知识分子的警察决不会不明白这个道理。不听民主的呼声,是自甘愚昧,这个责任只能由自己承担。中国生活在同样的独裁统治下的有那么\多人,很多人并没有被共产党欺骗,说明一个人要辨明是非,维护良心是完全可能的!
   
   最后,虽然警察这个工作你不干总还是会有人干的,但是干法可能会有很大的差别。一个具有民主思想的警察,出于职责他不得不去搜查民运人士的住宅,但他可以什么\都搜不到啊!他不得不奉命监视民运人士的活动,但他也可以什么\都没看见啊!审讯民运人士的时候,他可以不去折磨人啊!况且别人干坏事也不能成为自己干坏事的借口,我们不能看见一个人疏于防范,把钱包放在衣袋边上,想到小偷很容易行窃得手,就理直气壮地抢先把那个钱包偷了吧?只要是良心尚存的人都认定的坏事,作为一个对社会负责的人,有能力的时候就应该去制止,没有能力的时候要经得住利益的诱惑,决不同流合污。就像孔子所说的:“穷则独善其身,达则兼济天下。”
   
   职责,只是工作上的一些必须遵守的规定,它没有权力剥夺个人对真理的追求、对良心的固守。我们加入任何工作团体,都不意味着我们必须背叛自己的良心。放弃是非标准盲目遵守上级命令的人,是心甘情愿地把思考的权力拱手献给了上级,其最终目的无非是在这种同流合污的过程中获得一点个人私利!

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