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滿族協會如何迎向網路潮流


   
   主 旨
   
   滿族協會由北平遷徙至台北,歷經了半個世紀,如今已然是個頗有點兒歷史的老社團了。而目前協會的窘境是裡雖然擁有為數不少的登記成員,但真正熱心會務發展,積極參與活動的會員人數,則屈指可數,且多為已經退休的銀髮族群,少有新面孔出現。平日裡難得的碰個面,每年開一次大會聚餐一頓,大概就是目前協會的動態全貌了。反觀當下的社會發展趨勢,緊密的結合了日進千里的數位科技,青春茂盛的網路世代來勢洶洶,一如春風野火的危機四伏、生機處處,任誰也擋不住這股世紀狂潮。人類文明的藤蔓在廿一世紀的此刻,以超越以往百倍的速度,在人類的世界裡竄敪,地理的隔閡被打破了,傳統的價值被質疑了,倫理的規範被顛覆了,堅實的信仰被動搖了,這在在的透顯著大局逆轉,否泰已至、老派社團的存亡興衰的當下時刻終於來臨。在此以一個科技研究者的省思,與一個面對族群式微,晚學末進的懇切情懷,提出網路時代的兩個特徵,建構式毀滅(Consturctive Destruction)與紅后法則(The Red Queen Rule),以「適者生存」的價值系統,作利弊交叉的探索,以解除協會裡諸位老前輩對悲情過往與恐懼未來間的矛盾,嘗試以科技文化圓融發展的觀點,提出當以怎樣的積極心態,來面對網路世界與滿族協會之當下處境。滿族協會該如何把握這次的「生機、危機、轉機」與如何確立《滿族文化網》能成功的展現對普世華人的服務實力,進而掌握與發揮社團網路化的新優勢。

   
滿族協會如何迎向網路潮流

   
   說 明
   
   虛擬族群乃是一個無遠弗界的新觀念,以固定的網路成本來吸引全球對滿族文化(如今薩滿學已成國際學術項目)與滿學探討(滿語、清史與古渤海文化圈研究)等有興趣的族群。當然更要整理滿清王朝的語言文化乃至文治遺產,以發揚並與舉球華人共享等志業。件件都是「事緩則圓、非錢莫辦」的難事兒。
   
   寬頻網路的蓬勃發展與迅速普及,象徵著人類的再一次的文明躍進。網路技術的發展至今雖已十餘年了,但真正的商業應用卻僅五年的歷史。而今網際網路的觸角,已經在技術上由電話撥接,而至寬頻專線,如火如荼的搶入社會與家庭的各個角落。影響著成人的工作方式,青年的學習方式,乃至孩童的遊戲方式。網路科技正挾著龐大的商業利益,在政府政策與財團投入的前導推瀾之下,以強大的風潮與跨越年齡的滲透力,一波波的推向所有熱衷於競爭優勢的團體與個人。科技革命的旗幟,大纛向前,向世人展現著網路世界的影響深透、無遠弗屆。
   
   在網路文化的發展裡,最核心的首要特質就是「建構性的毀滅」。其意謂著任何一種創新的科技問世,都將伴隨著生活理念的更替,與毫不留情的顛覆傳統價值與市場生態。例如當年的個人電腦問世,以百分之一的價格,快速的取代了傳統的大型電腦的主流地位;當寬頻網路技術一出現,立刻取代了撥接網路的舊市場;甚至電子郵件的普及運用,立刻使傳真機的市場需求迅速萎縮。
   
   第二個特質就是「紅后法則」的絕對遵從。其藉著愛麗斯夢遊仙境裡兇殘的紅心皇后,來比喻生物之間互相掠奪的生存競爭,永不停止。一旦故步自封、停止進化,就被淘汰、注定滅絕。例如由細菌的致病,抗生素的抑菌,到細菌的抗藥性,抗生素的再研發;由電腦病毒的出現,防毒軟體的普及,到電腦病毒的再進化,防毒軟體的再出發;這在在的不斷應證生物世界與網路世界的競爭生態裡,唯有日夜不斷進化的往前邁進,才能生存於世的殘忍事實。這裡面沒有是非對錯,只有你死我活。
   
   原本科技的發展,在人類的事界裡,是偶發與緩慢的。一如「指南針、紙張、火藥、印刷術」都是在千年的歷史發展中,偶然的被發明出來,而每一項成就,也都都展現過「建構性毀滅」,例如紙張取代了竹簡絹帛,印刷技術取代了謄寫工作等,都是確確鑿鑿的歷史事實。網路時代裡,由於知識經濟的興起,展現出「報酬遞增、大者橫大」與「全球、無形、關連」的三大成功要素。致使全世界的財閥均以大規模的投資,來豢養數以萬計的高等腦力人才,組成專業的科技研發團隊,日以繼夜的研究可以申請專利、提出著作權與獨占市場的新高科技產品。因此新手機、掌上型電腦、電腦遊樂器、藍牙無線通訊…等新技術與新產品,以日新月異的態勢,源源不斷的在市場與各種傳媒上推出,強烈的吸引著渴望新科技產品的新世代年輕心靈,與挖空新世代群族的荷包。
   
   人類文明在過往的短短五十年中,由原子彈的研究而跨進次微米與奈米的應用領域。這種以快速致富為號召,誘惑所有人類的科技菁英,全力投入高新技術研發的智慧形產業,正以愈演愈烈的研發速度,不斷的挑戰過去,迎向未來。恰似人造海嘯般的對新世代人類撲天蓋地的襲來,一波波的擊倒傳統中的事事物物。僅短短數十年的文明進展,幾乎超越數十萬年的人類科學進化總和。
   
   網路的世界,是極其合乎渾沌理論的。在網路文化裡,強調的是「彼此認同、彼此尊重」。沒有絕對的對與錯,沒有絕對的善與惡,沒有絕對的是與非。最好與最壞是一樣的,都可以揚名立萬與垂範千里。因此知識的普及傳世與色情的氾濫猖獗都是一樣的能耐彰顯,沒有孰是孰非一興一落的道魔消長;而成功暴起與失敗暴落,也是一樣的泡沫與虛幻,沒有誰的機會比誰大或誰的機會小比誰小,大家各憑本事一爭長短。反之過往的道德規範裡,正邪不兩立,神佛不可欺,強調的是黑白分明的兩極對立,類似一個彼此推動的太極圖,生生不息的運轉推動,時時刻刻的磨難著人類賴以評量的價值系統。
   
   在新的網路世代交替裡,新舊汰換的速度迅雷閃電,人人充滿著成功的希望,也同時充滿著失業的恐慌。屆齡退休的期盼,被隨時淘汰的壓力取代。百年老店與老字號社團的傳承,已成為子孫後進求新求變的最大考驗。快速的崛起,當下的殞落,已成為廿一世紀網路時代的成敗常理。一張樂透的幸運降臨,可以使得負債累累,開不了鍋的窮小子,轉眼瞬間成為人見人羨的億萬富翁。一場911的恐怖事件,兩架自殺飛機,可以使千名華爾街的股市菁英,剎那之間英年早逝。
   
   最後談一談面臨如潮湧來的網路世界,有甚麼能掌握的新轉機。對跨國企業而言這是個市場機制的興起,透過一個網路銷售的機制,可以廿四小時無遠弗屆的做到守株待兔的低成本銷售服務。對教育機構而言這是個走出教室、顛覆傳統的必然趨勢,透過寬頻網路的架設普及,人人都有機會獲得公平且良質的教育機會,清晨即起的老人與半夜不睡的青年,都可以透過互動式網路隨時上網學習,而避免了無法終身學習,而慘遭淘汰的厄運。對社會團體而言這是個小眾族群得以生存的絕佳模式,在過往的大數法則時代裡,少數團體是不被重視的,試想一般的普羅大眾,誰會對「滿文」有太多的族群認同,而主動投入關切與熱情參與呢?但是在今日網路科技如許發達的環境裡,三五百個散落在全球各處,對滿族文化有濃厚興趣的人士,可以透過架設虛擬的網路社團與網路學校,而跨越國界,不分晝夜的彼此分享對滿族文化的研究心得與突破喜悅。
   
   
滿族協會如何迎向網路潮流

   
   當然社團網路化的首要之先,是先要聚集共識,積極的培訓已退休的會員具使用電腦輸入中文與透過網路傳播訊息的能力,以消弭國與國、人與人之間的溝通障礙,隨時上網穿透時空,暢談對滿族文化的心得或進入聊天室功能裡,培養感情的隨性的聊聊也有所助益。有了這樣的前瞻與準備,則開拓廿一世紀的網路化協會,是個民間組織前所未有的極佳發展機會。當然在迅速無情的網路競爭裡,這樣的機會,稍縱即逝!畢竟網路上的情報資源,每日成千上萬的湧現而出,作不到好的資訊提供者,就必然被淘汰,這就是「物競天擇適者生存」的真理。
   
   滿族協會的網路發展,必須要聚焦在「滿族文化救存」的具體目標上,以法人的名義,積極的向各方企業勸募捐款,由每年數萬乃至數十萬的經費開始籌畫,以便將「康熙字典、佩文韻府、四庫全書」等老祖宗的文治遺產,逐年逐項的以電腦數位化的方式整理成具有全文簡索能力的網路資料庫,免費的提供給全球的各族華人使用,以爭取廣大華人群眾對清王朝歷史與文化貢獻的認同。這種以財團基金來提供免費文化內容,夾帶著宣揚滿族文化的理念,才是《滿族文化網》求生、壯大與長存的唯一可能。
   
   
滿族協會如何迎向網路潮流

   
   辦 法
   
   一、網域名稱 www.manchu.org 已被美國退伍軍人「滿州協會」申請。目前 以漢語拼音的 www.ManZu.org 仍未被註冊,請協會趕緊花七十五元美金,辦理國際網域名稱註冊。
   
   二、以 Hinet 的 HiHosting NT 虛擬主機開始起步,15 Mega 每個月收費 1000 元,35 M 每個月收費 2000 元,若一年付清目前可打對折。將來經費與人員充裕時,才考慮自己維護網路主機。若經費不足則以申請 Yahoo!奇摩 的網頁空間來使用也可以,高達 100 M 的容量,每年的租金僅 899 元而已。
   
   三、設法聘請一位『專人專職』的小姐,來負責製作與維護網頁內容;另留言版的『回答』則要請協會內的老前輩們負責。短期內的網站目標是以過往「滿族文化」雜誌的「電子出版」重新出發,並請中央研究院「史語所」的相關研究人員來參與網頁內容的規劃,要確定本網的《滿學》地位與文化貢獻。將來才能在『金字招牌』之下永續經營。
   
   四、大陸原來有個人氣非常旺的「東北滿族在線」因為經費問題已經消失了,但可透過「東北滿族在線北美博客:http://www.mmmca.com/blog_ak87/index.html」聯絡上創辦人,可以將此網站的內容移植到台灣或者是海外,短期內容上會多一些。
   
滿族協會如何迎向網路潮流

   
   五、可請『廣定遠』老師,主持網路教學的「滿語初階」課程設計;除了過往書面的教學方式之外,更可利用新科技的網路語音傳輸功能,將十二字頭的發音配合滿文字母的書寫動畫,製作成電腦輔助教學的章節,提供網路上的學習者下載自修。另外北京大學的「趙杰」與黑龍江大學的「趙阿平」教授,也可以請他們幫忙收集一些在「滿文研究」期刊上發表論文,與相關訊息如「阿爾泰語系」的比較研究等,可吸引語言學者的專業題材。
   
   六、蒙古文化網,有蒙文編輯器與字型,在網路的文字統一碼中,蒙古文、錫伯文與滿文的字母局部共用,統一在一個字區裡,而且在中共 GB18030 的國家文字編碼最新標準裡,已經包含了這三個語言的字集。另外在網路上已經有人提供了一套免費的滿文輸入編輯軟體 BabelPad ,因此滿文的學習者無須再費工耗時的造字或發展滿文的輸入法了。

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