历史资料
[发表评论] [查看此文评论]    满洲文化传媒
[主页]->[历史资料]->[满洲文化传媒]->[《满江红》根本不是岳飞写的!!]
满洲文化传媒
·郎世宁绘带有满洲文字的十犬图...
·通古斯满洲民族词典
·红楼梦》中的满族旧俗
·丢勒经典满洲旗袍肖像画
·川岛浪速与“满洲独立”
·通古斯满洲文化:博大精深
·北方满族居室设计装饰特点
·皇太极与萨满教
·格致散文中的满洲民族情结
·民族“自决”和国际社会的反应
·介绍吉林市永吉满族民俗街
·满族萨满歌舞的根基与传承说
·族群认同、族群认同的发展及测定与研究方法
·犹太民族与土地的特殊关系
·多铎入南京图
·金国灭辽三大经典战役
·满洲还愿歌
·阿骨打学兵法
·金国灭亡后的女真人
·告别谎言酱缸文化溯本正源:觉醒吧,通古斯八旗满洲!
·满族与东北地域文化
·兼收并蓄的满洲民族传统音乐
·恢复满洲圣城赫图阿拉城
·捍卫国家,满洲八旗们的最后抵抗!
·背信弃义反复无常的北宋南宋汉人
·曼珠女医关大姑
·席慕蓉谈如何看待蒙古国的独立
·世代居住长白山的满洲原住民
·满洲人金溥聪任台湾国民党秘书长
·世纪之交的萨满教研究
·满族解放军退役上将于永波
·八旗子弟玩偶
·萨满教与氏族地理
·满族资料图片集【十】
·满洲族祭祀、萨满文本和神话
·通古斯满洲萨满教雪祭探析
·松花江中上游满族萨满田野考察札记
·努尔哈赤时期萨满堂子文化研究
·独联体各国在语言上去俄罗斯化
·满族说部研究座谈会纪要
·陶制满洲族绣边高足格格鞋
·穿满洲旗袍的南航空姐
·满洲语新派生单词
·契丹战马鞍具装备图
·滿洲文春聯
·追忆满洲文化传承大师傅英仁先生
·追寻通古斯满洲萨满的足迹
·渥太华北亚萨满教艺术及传统研讨会
·金溥聪自嘲是“鞑虏”称从未说过是溥仪堂弟
·法国满洲语学习班开始招生报名!
·组图:冰雪满洲圣山长白山
·多尔衮为何把大清城迁北京
·满族神话和满洲
·年年讲,月月讲;天天讲~~!!
·满洲吉林市雾凇图赏
·满洲语365句学习一天一句满洲语
·俄罗斯远东几个原满洲城市
·长春满族人谈传承满洲语体会
·世居外满洲俄境内满洲人姓氏
·流传在海参崴一带的满洲民歌
·我们走的已经太远,以至于忘记了为什么而出发~~~!
·大清国满洲旗人文化十项特徵
·满族萨满歌舞的根基与传承说
·大清国满洲八旗四大家族
·满洲定名374年祭天聪汗文
·通古斯满洲红山文化玉箍形器试解
·满洲语语音和字母
·满洲清国开国元勋--何和礼
·现代满洲语使用者地理分布与历史渊源
·满洲语对现代汉语的影响以及满语遗存的体现
·喂,说你呐!
·Savannah Outen Official Goodbyes Video
·满洲文十二字头
·漂亮的刺绣满洲文十二生肖
·一个满族人的满洲语学习之路
·满洲语言文字发展史
·热情奔放的满洲鞑子秧歌
·后金国皇宫藏忽必烈画像
·请世界倾听福陵的哭泣~~~!
·古老而独特的满洲族现代婚礼
·满洲民歌:老嘎嘎披身一抹黑
·大满洲地区满族人过年习俗
·滿洲族文學與滿洲族民族意識
·大清国满洲皇陵建筑邮票
·满洲语日常用语
·谁创制了满洲文?
·满洲学书籍书影介绍
·满洲民族特色美食:焖子
·实拍满洲圣山长白山雪狐
·摄影作品欣赏:满洲吉祥
·阿骨打学兵法
·满洲学书籍书影介绍【二】
·老明信片上的后金国盛京皇宫
·苏军撤出满洲被拆除后的工厂
·Map of Manchuria
·祝博讯网各位编辑们虎年吉祥
·清国世袭铁帽子王承传谱系
·满洲镶蓝旗人鄂尔泰正直且传奇的经历
·川岛芳子确遭枪决替死传闻为假
·满洲族传统民歌:长白山
·满洲利亚啊,满洲利亚
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
《满江红》根本不是岳飞写的!!


   中国文化汉文化说白了就是谎言文化;酱缸文化,遮丑布文化。汉人,就是一个说谎成性的民族大杂体。他们已经丧失了思考和创造的功能,从来不敢正视自己那窝囊腐败的历史,只能说谎和造假,自己欺骗自己。看看今天中国人的道德沦丧,物欲横流,冷血且软骨。这是一个没有任何希望的靠大量繁殖得以生存的大杂体。哪个民族与他们接触哪个民族就会变的腐败坠落距离灭亡不远了。他们正在用他们特有的腐败文化在全世界蔓延。
   
   纵观中国历史从古至今的所谓英雄有点血性的人物没有一个是得好死善终的,没有一个下场不是悲惨的,相反,那些汉奸和国家败类们却荣华富贵,妻妾成群,无疾而终!!这到底叫一个什么“民族”呢?
   

   看看今天的中国人:一挨外国揍,一割让国土就说是在什么“养韬隐晦”
   
   一看见原住民族(少数民族)就狂喊什么“犯强汉者,虽远必诛”呵呵。真够搞笑的了。
   一再强调满族人建立的渤海国女真大金国,大清国,蒙元等是什么中国的地方政权,一方面又强调文天祥,岳飞等是民族英雄~~~~,这他妈的前后矛盾不是自欺欺人吗??!!对朝鲜,越南你们敢这样的丫丫吗?!谁跟你们走的近谁就得受侮辱践踏!
   
   汉人啊,学会自己尊重自己吧!谎言文化只能欺骗别人一时永远欺骗的是你们自己。
   
   《满江红》根本不是岳飞写的
     
     举个例子给大家听,好比说岳飞,大家都讲是民族英雄,我们也必须说,岳飞的确在宋朝那个时候的政治里面,他是一个被害人,可是当我这种人看到了大家背诵岳飞写的《满江红》,看到大家唱这个歌《满江红》的时候,我就变得很不习惯,什么原因呢?因为在我们这些行家眼里可以看出来,《满江红》这首词本身是很可疑的,为什么它可疑?大家想想看,为什么《满江红》可疑,因为大家看三个时间,公元一千一百四十一年岳飞死了,一千五百零二年,就是三百六十一年以后,赵宽写了岳坟碑,明朝啊,岳飞是宋朝,经过元朝到了明朝,明朝的赵宽在三百六十一年以后写了岳坟碑,然后一千五百三十六年,又是明朝,三百九十五年,接近四百年以后,徐阶编岳武穆遗文的时候,这个时候出现了《满江红》,“怒发冲冠平难处,潇潇雨歇”出现了,大家都会讲,“三十功名尘与土,八千里路云和月”,都会念,也会背,也会唱,可是对我们这种行家说起来,这个《满江红》是岳飞写的吗?如果是岳飞写的,当年岳飞的东西政治上不正确,可是到了岳飞的孙子时代,给岳飞平反了,岳飞的东西也出来了,为什么当时岳飞所有的文字里面,我们看不到这首《满江红》,为什么现在出现的呢?为什么在三百九十五年以后出现呢?为什么在三百六十一年以后出现呢?宋朝不出现,元朝不出现,到了明朝才出现,我们认为是可疑的,换句话说呢,那你怎么证明呢?
     
     大家想想看,《满江红》里面有一句话是非常可疑的,“踏破贺兰山缺”,贺兰山在哪里啊?贺兰山是在西夏统治的范围以内,请问是在西北,你要打匈奴是直捣黄龙,黄龙是在我们的老家在吉林,是在东北,你要直捣黄龙打金朝人,怎么会打到西夏去的呢?怎么会打到西北呢?所以你怎么会踏破贺兰山缺呢?所以一句话就泄底了,为什么泄底了?因为当时宋朝的地理环境,如果岳飞要是反攻的话,是要朝东北打,而不是朝西北打,所以在词里面,不可能出现踏破贺兰山缺这句话,所以作假的人,做出纰漏来了。所以今天我们这种行家看起来,念《满江红》念起来很痛快,“三十功名尘与土,八千里路云和月,莫等闲,白了少年头,空悲切”,我们都会念,可是在我看起来,从求真的观点来看起来,这个词是假的,不是岳飞写的。
   
《满江红》根本不是岳飞写的!!

   
   学术争鸣:《满江红》当真出自岳飞之手?
   http://news.zjnu.net.cn/Article/xwzx/xs/200704/1977.html
   作者:乔任 文章来源:本站原创 点击数:86 更新时间:2007-4-23
   
   (校新闻中心记者团 乔任)“怒发冲冠,凭栏处潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲白了少年头,空悲切。”岳飞的《满江红》一词家喻户晓,词中的表达的爱国之情与报国之志感人肺腑。但是,学术界有人对此提出了怀疑:《满江红》是否当真出自岳飞之手?
   
   4月20日晚,著名唐宋词研究专家、苏州大学博导杨海明教授走进人文论坛,向我们讲述“关于岳飞《满江红》的真伪”问题。
   
   杨教授提到,最先对《满江红》的作者是否是岳飞提出怀疑的是版本学专家余嘉锡先生。余先生在《鄂王家集》(第一部将岳飞文作编辑成册的书籍,编者是岳珂,岳飞的孙子。1218年成书,1228年续编)中发现全书收录岳飞文章164篇,诗2篇,词一篇。仅有的这篇词并不是《满江红》,而是《小重山》。
   
   为什么岳珂在编辑祖父遗作时,没有将这首脍炙人口的《满江红》编入书中呢?另一位学者夏承焘先生对此作了更深入的研究。他查阅了南宋时期的大量文献,没有发现有《满江红》的任何记载。夏先生继续阅读南宋以后元明时期的资料,在元代的《宋大将岳飞精忠》中同样并未出现《满江红》一词。但在夏先生锲而不舍的努力下,终于在明代姚茂良所著的《精忠记》里发现了该词。还有明代徐阶1536年所编的《岳武穆遗文》中收录了岳飞的文28篇,诗4篇,词2篇,《满江红》就是其中一篇。徐阶收录《满江红》的根据是在杭州的岳王庙里保存有赵宽1502年的《满江红》手抄碑文。然而,夏先生认为《岳武穆遗文》一书并不可靠。该书记录的四篇诗中有一篇《送张紫岩先生北伐》,清人就曾指出这首诗并非岳飞所作,也提出了三点有利证据:第一,诗中的“张紫岩先生”这种称谓在南宋是不存在的;第二,在诗中所标明的时间“绍兴五年”里,南宋并没有发生大规模的战争,何来“北伐”?第三,诗中最后的署名“秋日岳飞拜”未写明官位也是不符合南宋习惯的。因此,夏先生认为《岳武穆遗文》这一版本并不确切,不能作为《满江红》的作者是岳飞的依据。同时,他提出《满江红》可能是由明代人伪造的,真正的作者也许是明将王越。
   
   与夏先生的观点不同的学者们也举出了支持《满江红》出自岳飞之手的证据。河南的岳王庙中有1458年王熙所刻的《满江红》碑文。还有,岳珂编辑《鄂王家集》离岳飞被杀以有60多年,岳珂在序文中也提到祖父的诗文可能有遗漏。由此可见,《满江红》没有被记录是情有可原的。
   
   《满江红》是否当真出自岳飞之手?文学界仍没有定论。杨教授在最后说,我们做学问要本着实事求是的态度,善于发现问题,这样才能使文学研究更有意义。
   
   历史上真实的岳飞
   
   【宋史】高宗本纪的岳飞。
     
     1。岳飞确实是个好武将,但他的时代,还有其他不次于他的人
     
     2。岳飞个人缺点很明确,狂妄自大,比如:
     耍脾气,要弃官而走
     两次要给自己部队的增兵
     两次抗据命令不回兵
     
     3。岳飞在宋史里面也不是什么百战百胜
     
     4。当时宋金两国互有胜负,在当时,单独靠岳飞去打到金国的首都完全是岳飞的自吹自擂。
     
     5。皇帝是仁慈的,在岳飞两次抗命时,并没有杀他。而且。对岳飞还有赏赐。
     
     6。从高宗本纪中,只能看到岳飞之死的诱因,赐死岳飞的罪名没有交代
     
     7。岳飞之死,有三个原因,主贴已经提出一个
     
     8。岳飞死后,主战派就开始反击。后来,换了皇帝,主战派的反击强度可想而知,后来的皇帝经不住压力,对金开战,结果惨败。最后,南宋更因这些不珍惜自己生命,也不顾忌他人生命的爱国贼们,使南宋灭亡。
     
     9。高宗在位期间,秦桧和岳飞的功劳相比,秦桧明显占优。秦桧死后,皇帝追封为申王,谥忠献,赐神道碑,额为“决策元功,精忠全德”。此外,高宗亲自祭奠秦桧。 秦桧死后,有人攻击秦桧,高宗诏曰:“讲和之策,断自朕志,秦桧但能赞朕而已,岂以其存亡而渝定议耶?近者无知之辈,鼓倡浮言,以惑众听,至有伪撰诏命,召用旧臣,抗章公车,妄议边事,朕甚骇之。自今有此,当重置典宪。”;而岳飞是被赐死,为了打击主战派,岳州的名字也改成纯州,岳阳军改为华容军。
     
     10。评价历史人物,要以当时为准,秦桧和岳飞都有功于宋朝,但是,岳飞因为自己的原因而遭杀身之祸,这与秦桧没有关系。后人对秦桧的诬蔑是政治需要,是儒教的一大罪恶。
   
   从宋史的本纪来看,秦桧带病为国效力,风光无限,下面看看宋史的本纪中的岳飞形象:
   
   岳飞所在的部队战败 
    
     【宋史】本纪第二十四
       ○高宗一  
     乙卯,王彦及金人战,败绩,奔太行山聚众,其裨将岳飞引其部曲自为一军。
   
   岳飞还是杜充手下的将官,其所在的部队战败  
     【宋史】本纪第二十五
       ○高宗二  
     乙未,杜充遣岳飞、桑仲讨其叛将张用于城南,其徒王善救之,官军败绩。  
     甲子,杜充遣都统制陈淬、岳飞等及金人战于马家渡,王 燮以军先遁,淬败绩,死之。
   
   岳飞逐渐独立,镇压农民起义,和金国的战争有胜有负  
   
     【宋史】本纪第二十六
   
       ○高宗三  
     壬子,金人焚建康府,执李棁、陈邦光而去。淮南宣抚司统制岳飞邀击于静安镇,败之。  
     甲申,岳飞破戚方于广德军。乙酉,钟相伪将胡源引兵入慈利县,执其党陈诚来降。丙戌,以吕颐浩为建康路安抚大使,刘光世为两浙路安抚大使,朱胜非为江州路安抚大使,郭仲威为真、扬州镇抚使。戚方诣张俊降。辛卯,妖贼王宗石等伏诛。  
     乙未,郭仲威犯镇江府,遣岳飞击之。  
     庚申,以岳飞为通、泰州镇抚使。  
     己丑,诏岳飞救楚州,仍命刘光世遣兵往援。  
     乙未,岳飞破金人于承州。  
     丙午,岳飞弃泰州渡江。丁未,金人犯泰州,飞退保江阴军沙上。  
     己酉,岳飞引兵之洪州。  
     丙午,张俊、杨沂中、岳飞渡江击马进,大败之。  
     张用复叛,寇江西,岳飞招降之。
     庚子,以岳飞为神武右副军统制,留军洪州,弹压盗贼  
     丁丑,以岳飞为神武副军都统制,部兵屯洪州。
   
   岳飞成名,镇压农民起义,和伪齐及金国的战争  
   
     【宋史】本纪本纪第二十七
   
       ○高宗四  

[下一页]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场