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·大器晚成——《陈泱潮文集选读》序
·《造化故事》陈泱潮文选第一集
·铁幕惊雷《特权论》陈泱潮文选第二集
·《偃武修文重新建国纲领》陈泱潮文选第三集
·《时政评论》陈泱潮文选第四集
·《天命前定》陈泱潮文选第五集
·《上帝之道》陈泱潮文选第六集
***(21)《国际互联网自由》郭国汀译
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***(22)《仗剑走天涯》郭国汀著
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***(23)《郭国汀自传》郭国汀著
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公平游戏规则公平竞争是第一价值原则

   

   

   南郭点评:鲁迅公开宣称“公平竞争”(fairplay)应当缓行,显然鲁迅主张 “为达目的不择手段”之说。这或许也是毛泽东奉鲁迅为精神导师的原因之一。国人受李宗吾之《厚黑学》流毒甚广,迄今在各行各业奉厚黑学为处世为人之术者众,这也是中国人崇尚阴谋厚黑权谋远甚于正义、平等、公平、公道的社会基础。中共党内斗争迄今系你死我活残酷无情的权争,根源也在此。中国民主运动迄今四分五裂山头林立犹如一盘沙的原因同样在此。因此,吾断言:唯有全民树立公平游戏规则公平竞争第一的价值观,对任何破坏该规则者,全民共诛之,中国才能走出中国历史上25史低水准循环往复的怪圈,全体民运志士才有可能实现真正的大联盟。

   

   不懂公平游戏规则公平竞争的价值是导致中国反复陷于野蛮而拒绝文明的根源

   

   夜莺网友:

   

   谢谢你的过奖!因为近年来迫于生存压力使我不可能过多在网上论战,难免挂一漏万有时言不及意,某些论点可能过激或论据不足在所难免,因此吾竭诚欢迎任何批评。

   

   我对陈先生主张的新五权宪政,及暗示他便是弥乐佛并不赞同,因为我主张美国式的自由法治共和宪政民主政治,而陈先生的第一方案正是美国式民主;或许正由于陈先生是民运前辈,其丰富的政治经验,突出的理论体系,与独创性思想,显然远超吾辈,我作为有神论者可以理解其有神主张。其实陈先生就中国民主化问题先后提出了六个方案。新五权宪政是第二方案,该方案并非主张他自已任该世袭君主,而是由对中国民主化立下最大功劳者充任,以便激励有天下之志者促成和平过渡。陈先生持“只要道行天下,成功不必在我”的人生信条,以改变中共专制暴政体制为已任,其对中国民主运动的理论贡献是任何人均无法轻易抹杀否定的。陈先生最被世人误解的一篇文章乃是对江泽民的激励,亦即引发"痛斥民主跳蚤"一文的前因,但只要持客观公正心态阅之不难理解其本意。至于你指责陈先生无真正民主概念,恐怕这是你的误断; 陈先生有一篇论法治的论文,足证他对法治精神的理解精当。他曾任公司董事长,想必对经济运作机理也应当有所了解,是否精通我不知情。陈先生是人而非神他身上也有人的弱点与不足,因此不可避免也存在若干缺陷,但从大原则上言,吾以为陈先生是当之无愧的中国民运政治精神领袖人物.有关陈先生的思想体系,我曾编校六集 《陈泱潮先生文选》皆已公开上载,君若有兴趣不妨一阅,兹以一篇旧文回答阁下对陈先生的指责,并欢迎批判。此外,关于中国民运应当遵守的程序正义基本原则,我曾于2006年8月间向伍凡和相关人士提出书面意见,尽管还不完善,但基本原则精神皆已提及,有意组阁者本应细化之,使之成为切实可行的规则才对。然而令人遗 憾的是情况正好相反。正由于伍凡明知程序正义规则至关重要,确明知故意拒绝适用之,因此吾对此种明显排斥异已的运作方式持反对立场。吾得再次声明:对伍凡本人的反共斗志表示敬意,但对他运作过渡政府中抛弃程序正义规则行事则不敢恭维。我支持陈先生,并不等于非要他任总统不行,而是中国民运内部重大事项必须遵循公平竞争的民主原则,否则必然导致不公不义,最终必然损害中国民主化大业。

   

   2008年8月12日

   

   夜莺尊敬的郭先生:

   你好!

   

   我怀着崇敬的心情看完你的几篇帖子,可谓篇篇言之切切,流露着一股凛然正气,令人肃然起敬,正如你所言,民运太需要系统整合了,也需要可操作的程序公正令 百川归海同心解共,受你的力荐导引,我去了合众国网游一圈,看了你力荐陈泱潮先生诸多论文,但请恕直言,我倍感失望和笑料,你分明在推荐一个做着终身制“主席”皇帝梦的虚枉之人,甚至于还暗示自己是盈浴着佛光的神子,这么大岁数还这等可笑,通过陈泱潮先生的论文集,我感知此君既无真正的民主概念与宪政内涵,也不懂经济运作机理和概念,对法治的概念也是含糊不清似是而非,失望之极,你堂堂法学大律师咋力荐这等高人呢!当然,陈泱潮先生的个人经历还是令在下感佩同情,特权论的文笔亦属超然;以在下愚智,也感断言此君绝非强国富民之治国之才;纵使伍凡先生在民运战略策划和民主建政理论方面也有不足的缺憾,但其追求民主精神还是可敬可贺的;关于程序正义的实现问题,你的建议很好也恰逢其时,但能否请你在当下的国内外环境下设计一个可操作的整合民运的举措和网选领袖程序;郭先生恕我直言,多多得罪了。

   

   

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