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东海一枭(余樟法)
·儒家不是民族主义等(东海随笔六则)
· 赢要赢得光彩、输要输得光棍
·为何反共、如何反共、反到何时?
·黎文生:对“汉圈”再劝说几句(东海老人荐文并附言)
·黎文生:真正的兴汉
·这个魔鬼纵不得!
·英雄笔,汉王笔
·仁义之施不分对象(东海随笔五则)
·东海儒门要书生、要文,但不要弱
·牛二来也,皇汉来也!(外三篇)
·严防“兴汉志士”,警惕汉服蛮子!---兼寻找汉网秋波王
·邓玉娇之歌
·北京之行小记
·老黄:不可問不可教,不可不問不可不教(东海附言)
·没有人能够拒绝(组诗)
·示尚生:纵横交错,虚实合一,始为真儒!
·关于东海派的一点说明
·“舆论对任何权力都有监督权”等(东海随笔十则)
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·“请中共给一个机会”等(东海随笔二十则)
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·“怀念草根君”等(东海随笔十则)
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·尊重“满清遗孽”,弘扬华夏文明
·草根:东海一枭赞(东海老人附言)
·关于信仰、民主与良知
·“把不可能变成可能”等(东海老人随笔五则)
·一个公民关于财产公示制度的思考和建议(作者:余九龙)
·金正日还能“日”多久?(枭声重发)
·东海老人向中共《索礼》
·儒家的大勇(外一篇)
·征联:人能弘道道弘人,人人皆可为尧舜;
·“民族思想不可无”等(东海随笔十五则)
· “兴天下之利,除天下之害”
·东海的自我定位:贤者和行者
·《陈明批判》惊艳觅嫁
·今夜无眠(六首)
·“漂浮浪荡李泽厚”等(东海随笔九则)
·尊贤封圣大会预告
·“漂浮浪荡李泽厚”等(东海随笔九则)
·“佩服余秋雨”等(东海随笔十四则)
·“现在中国必不可少之人”等(东海随笔九则)
·有一件大事将发生(八首)
·唯求豪杰大,共造时势新
·领导人成德成圣最容易
·“敬告郎咸平”等(东海随笔三则)
·“徐水良冤枉了大多数同行”等(东海随笔四则)
·我只愿意做个独行侠!
·“余秋雨的倒掉及季羡林的蒙昧”等(东海随笔九则)
·“儒门护法”等(东海随笔六则)
·“文化也有高下”等(东海随笔三则)
·民怨深如海,杀官出英雄
·请中央国务院关注和支援
·做人不要太“秋雨”
·“关于人民英雄”等(东海随笔二则)
·“泡沫人物”等(东海随笔三则)
·论中囯社会的主要矛盾及解决之道
·举起屠刀立地成佛(诗八首)
·荆楚:儒学之虚伪(东海附言)
·示警共产党,致敬刘晓波
·“关于人民英雄”等(东海随笔二则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“大流氓不爱耍流氓”等(东海随笔九则)
·负面的老师
·天常生病笔常痒,国不升平心不平
·唯真理是图: 建议东海脱掉儒学外衣(东海附言)
·“大流氓不爱耍流氓”等(东海随笔九则)
·英雄笔,汉王笔
·东海老人:名人张船山
·沙叶新“四项基本原则”的儒学依据(外二篇)
·东海老人:名人张船山
·举仁义之旗,非重礼不可
·“感谢温家宝,瞩目山东省”等(东海随笔五则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·东海老人:勉习近平先生(东海随笔九则)
·可怕的假洋鬼子!
·岐视假洋鬼子是我的权利
·东海老人:活着有什麽意义?
·中共拥儒我拥共
·《良知永不灭》
·所知障患者
·怜悯假洋鬼子,剔除伪民运!
·你是流氓谁怕你
·“中共拥儒我拥共”等(东海随笔八则)
·关于乌市惨案的两点意见
·祝贺我吧,或者咬我!
·国不可作信仰,民不可无诚信--与于丹教授商榷
·“以寂寂无名为耻”等(东海随笔十一则)
·《大良知学》征订启事
·原道文丛第二辑将出预贺
·东海预言
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《台湾尚如此,大陆何以堪?---再回司徒一先生》

   《台湾尚如此,大陆何以堪?---再回司徒一先生》政府的规模从据乱世到升平世的变化,台湾确可以算一个好样板。但在儒家看来,台湾民主本身不算一个好样板。由于制度的文化背景不深、社会的道德根柢太浅,台湾民主颇为劣质。

   制度与科技不一样,异域移植的制度与本土文化如不能作深度勾通,必然会发生各种恶性冲突和变异。由于政治、社会、历史的种种原因,儒家没有直接开出民主制,但儒家的民主思想则颇为原始,本身接纳民主制度毫无障碍。关键在儒家主体能否挺立起来并获得政治机会。

   台湾尚如此,大陆何以堪?故我虽盼望和追求大陆民主化,但也一直有一大隐忧,耽心未来中国民主的质量。大陆对中华文化的摧残曾百倍于台湾,而今虽有所恢复,与台湾水平比仍有不如。如果不加强文化和道德层面的建设,不仅民主求之无力、实现艰难,纵然侥幸成功,质量必难保证,于民众是福是福,实所难言。

   文化的传承和道德的建设,应从思想先锋人物、社会中坚群体开始,从民主自由队伍开始。东海数年来苦口婆心棒喝狮吼,在开罪特权集团的同时不惜开罪大小真伪各方英杰,根本原因在此。我岂好斗哉,历史责任、文化责任之所在,我不得已也,我不得已也!2009-8-24东海老人

   附司徒一:多谢赐教!讲得很有道理。政府的规模从据乱世到升平世的变化,台湾可以算作一个样板:戒严时期政府权力很大,解严之后就缩小了。比如训政及戒严时期有“出版法”,1999年废除,完全回到宪法所保护的言论自由上来。不考虑遥不可及的太平世,如果把宪政民主社会看作升平世,那么民主中国应当实行小政府(当然不是小到无为而治的程度)。(所跟帖: 东海一枭:答司徒一先生)

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