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东海一枭(余樟法)
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【诗】
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《台湾尚如此,大陆何以堪?---再回司徒一先生》

   《台湾尚如此,大陆何以堪?---再回司徒一先生》政府的规模从据乱世到升平世的变化,台湾确可以算一个好样板。但在儒家看来,台湾民主本身不算一个好样板。由于制度的文化背景不深、社会的道德根柢太浅,台湾民主颇为劣质。

   制度与科技不一样,异域移植的制度与本土文化如不能作深度勾通,必然会发生各种恶性冲突和变异。由于政治、社会、历史的种种原因,儒家没有直接开出民主制,但儒家的民主思想则颇为原始,本身接纳民主制度毫无障碍。关键在儒家主体能否挺立起来并获得政治机会。

   台湾尚如此,大陆何以堪?故我虽盼望和追求大陆民主化,但也一直有一大隐忧,耽心未来中国民主的质量。大陆对中华文化的摧残曾百倍于台湾,而今虽有所恢复,与台湾水平比仍有不如。如果不加强文化和道德层面的建设,不仅民主求之无力、实现艰难,纵然侥幸成功,质量必难保证,于民众是福是福,实所难言。

   文化的传承和道德的建设,应从思想先锋人物、社会中坚群体开始,从民主自由队伍开始。东海数年来苦口婆心棒喝狮吼,在开罪特权集团的同时不惜开罪大小真伪各方英杰,根本原因在此。我岂好斗哉,历史责任、文化责任之所在,我不得已也,我不得已也!2009-8-24东海老人

   附司徒一:多谢赐教!讲得很有道理。政府的规模从据乱世到升平世的变化,台湾可以算作一个样板:戒严时期政府权力很大,解严之后就缩小了。比如训政及戒严时期有“出版法”,1999年废除,完全回到宪法所保护的言论自由上来。不考虑遥不可及的太平世,如果把宪政民主社会看作升平世,那么民主中国应当实行小政府(当然不是小到无为而治的程度)。(所跟帖: 东海一枭:答司徒一先生)

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