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东海一枭(余樟法)
·题黄河清著作《中国沒有明天》(外三首)
·为《民主论坛》小庆,为杨天水君大悲!
·写怀二绝
·向伪优雅唾一口痰!
·报复之心不可无
·“人生极乐是法乐”
·慎身修永:东海一枭(一枭附言)
· 给 庄 子
·我的自由,自由的我(组诗)
·“道岂鲜鱼忧烂却”等(东海小语49----52)
·仁之歌(儒家歌词,初稿)
·写给余杰、王一梁、欧阳小戎们
·我的忏悔和不悔!---对余杰内部批枭言论的公开答复
·《回声》(外三首)
·对枭诗的自捧和他捧
·《历史证明》(七首)
·天下第一美文(东海小语53---58)
·《圆满》
·《站起来》(外四首)
·《站起来》(外四首)
·你们迟早都要投入我的怀抱(组诗)
·《东海一枭不在了》
·《最后的警告》
·王公妙联贺新婚
·重申“两项基本原则”
·典故(六首)
·枭声重放:重视道德建设,推动民运发展
·《如果没有这堆狗矢》
·伪类的存在价值
·《肉腰刀》
·王公云高七秩开一贺联
·《大法印》
·慎身修永:感受老枭(一枭附言)
·大音难和有人和(东海小语58----62)
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·民运垃圾,亟宜扫荡
·《这个人承受了太多太多》
·纵号赤兔马,依然老鼠屎
·不是高调,而是底线
·《捧日》
·“和尚搞政治”不犯戒!
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·“网坛四害”东海一枭等(东海小语62----66)
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·中华不是无人而是无地(东海小语67----71)
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·答客难(修正稿)
·《最后一块高地》
·不识良知不成人
·向阉党开炮!
·阉党特征及相关说明
·“江婴”不着调(东海小语72----73)
·佛教出了个萧平实
·佛教出了个萧平实
·佛教出了个萧平实
·此“江婴”非彼江婴(东海小语74----76)
·《克星》
·终于碰到高手了!
·《写给严正学》
·《火种----与友人共勉》
·可以被压碎,但决不可能被压服(东海小语77----80)
·老君眉:政治我吧,求求你——为文化扫街客画像(一枭附言)
·下士不笑不足以为枭(东海小语81---84)
·最高的仁义,最大的福报
·海内外五十五人联合隆重提名严正学参选中国自由文化奖人权奖
·“点击率”具有相当大的发言权
·敦请刘晓波反省和检讨
·黑暗时代的火种!----敬请关注严正学
·小驳张鹤慈先生
·《今生我不属于你》
·筑梦中华(小型组诗)
·良知问题答客难
·自我纠错:为“忍”字翻案
·唯我儒家,大爱无疆
·利己应该,“主义”不得!
·东海一枭主义
·关于《新社》开除东海一枭的通知(奇文共赏)
·《这里不是私家花园》
·网友赠诗集萃(之15)
·《傻想》(外四首)
·谁打开了潘多拉的盒子?
·不是我要搞政治而是政治要搞我(东海小语89---94)
·雅俗自辩(枭声重放)
·不要考验我的宽容度(东海小语95---102)
·不识儒家真面目,只缘身堕解脱坑
·乡愿小议
·我能回答一切问题
·狮吼棒喝不碍圣佛庄严(东海小语103----104)
·东海难不倒(1---8)
·事有不可对人言
·为独立笔会诊病
·“诗王”真利口,老枭是“蠢驴”
·40、有巢氏问:什么叫儒家经权论?能深入浅出地介绍一下吗?
·东海难不倒(31----38)
·挽包老遵信
·小诗五首
·《迷魂》
·东海难不倒(45----51)
·关于回答问题,重申四点声明
·《党啊党》
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《答司徒一先生》

   《答司徒一先生》司徒一先生《问枭老一个问题》曰:

   “枭老,请问您从儒家立场出发如何看待黄老之治和无为而治?换句话说,儒家偏好大政府还是小政府?儒家提倡社会责任感、注重社会公益,但我觉得这些目的并非需要通过政府来达到,小政府、大社会同样可以实现社会公益而且更加需要社会成员的责任感。”(发于《政治家必读之四:从格瓦拉一句名言说起》后)

   略答如下(不作具体论证):道家的无为而治或适合原始社会,或适合太平大同世界,唯不适合据乱世和升平世。在据乱世和升平世,儒家政治是最适合的。要实行道家,也必须与儒家结合起来,而那其实已非道家了-----就象现在,号称“马主”(马克思主义),实质已非。

   民本是儒家政治最高原则,至于具体制度选择以及大政府还是小政府,可以因时、因世而异,怎样有利于维护民本以及更好地实现社会公益,就选择什么制度和政府,无一定之规。比如,据乱世,民智不开,民德偏低,以大政府为宜;升平世则小政府为好。

   顺便指出:君主专制实质上是以君为本或以国为本而非以民为本,但在现代民主制“发明”之前,实行儒家仁政的君主制有其一定的传统、民意合法性。而且自孔子之后,制度选择的主动权从来没有掌握在儒家手里,儒家有道统、学统却没有自己的政统,以道制势并无制度保障,越来越落空。2009-8-24东海老人

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