[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[《人物、“物人”与转物为人》]
东海一枭(余樟法)
·中国向何处去?欢迎参与讨论
·新偈八首
·度人先自度,傻逼莫装逼!----答客难兼驳星云大师
·关于《零八宪章》
·东海老人:《表态》
·请某些人士与我保持必要的距离
·什么叫装逼犯?这就是!
·东海指月录(问答58-62)
·李天命,看招
·骂人不倦与骂不还口
·匿名网友:儒学衰微的原因(东海附言)
·我与你一样渺小,你与我一样伟大
·东海老人:凌空点穴
·良知面前人人平等----东海随笔六则
·我与你们同在(东海七偈)
·东海指月录(问答63--70)
·网友酬赠拾翠(之21)
·良知佛(组偈)
·关于“中国向何处去”答疑
·有请对联高手
·姜是老的辣,联是旧的好
·心性当然重,色身不可轻
·某些“
·东海指月录(问答71--75)
·生命之根蒂,人生之真谛----对一位前辈的开示
·东海老人:小偈答网友(六首)
·开瓶小偈
·东海指月录(问答76--81)
·东海老人 :写怀
·2009第一文:是真儒者,请向东海看齐
·新年寄怀星水兄并京鼎所诸友
·小偈答网友(组二)
·东海指月录(问答82--86)
·东海指月录(问答87--92)
·东海老人:找到你的真身
·向各位网友致歉帖
·天上飞的都是鸟人
·刘晓波是邪恶小人?
·《四十五初度自题》
·rev2008:送东海先生序(东海附言)
·东海为何称老?(小偈答网友第三组,四首)
·东海老人:东海指月录(问答93-104)
·世人何知吾自乐,愿抛心力作痴人
·看民愤燎原,为“公仆”献计
·东海老人:良知佛(组偈之三)
·最幸福的事:我不是东海一枭…
·东海指月录(问答105-109)
·关于感恩与诚实等(东海随笔六则)
·东海指月录(问答110--113)
·接头暗号(小诗十三首)
·z三少爷的微笑:东海老人对联鉴赏
·良知不灭与生命轮回
·休将“神话”当神话,莫奉《圣经》为圣经
·东海老人:敬告中国公共知识分子兼谈为什么讨厌余杰
·为什么讨厌余杰
·欢迎狂者进门,谢绝妄人靠近!
·中庸论(新稿)
·东海指月录(问答118-123)
·可怕的“耶稣”
·腐肉必定反对人肉等(东海随笔七则)
·声明:不能与人私下讨论问题
·儒门不欢迎装逼犯!
·郭国汀为上帝信仰辩护(东海附言)
·瑞瑞:写给网友焦国标(东海附言)
·东海之骂
·儒家不许有教主,东海只想当教师
·东海指月录(问答124-126)
·代表上帝讲话等(东海随笔九则)
·zt网管办的陈华:网民言论自由是谁给的——就是我陈华给的!
·数优秀文化,还看中华-----简回杨子《也谈东海一枭和余杰》
·投我一机,还你千秋!
·东海指月录(问答127-133)
·岳海:怎么才能切实做到中庸?(东海附言)
· 好消息二则
·冬云:极不老实的基督徒!
·大陆首发东海文章:《无相大光明论》
·诗香书老谊厚情深----读《绿城百花百鸟诗书集》有感于陈政王云高的师生情(外一篇)
·《自惭东海多福,虔祝吾民万福!》
·诚征七十大寿贺礼
·正确对待欲望,别当灭绝师大!
·美国神话渐破灭,蒙昧主义尚残遗
·东海良知何以大?
·贺寿诗联选萃
·网友酬赠拾翠(之22)
·两位基督徒对东海的批评
·2008年度公民学者和公民机构海选候选名单
·小溪:为东海未雨绸缪(东海附言)
·为《儒家中国》而作
·勇摧诸外道,放我大光明
·制谎传谎是可耻的!-----爱因斯坦与基督教
·基徒的思想栽赃与美国的上帝背离
·z云在青天:杰出的美国科学家几乎全都不信基督教
·zt云在青天:基督教信仰强烈扭曲人性!“基督教国家”都很发达吗?(东海荐文)
·一家村主:枭诗有才气,有豪气,有傲气,亦有霸气(东海附言)
·家父贺寿诗联选萃(二)
·不要歪曲或伪造------复基徒“唯真理是图”
·信神比唯物好
·易汉语:讨伐老枭的“江湖令”
·生有生的好死有死的好(东海随笔十五则)
·为家父贺寿诗联选萃(三)
·黄鹤昇:读书偶得(东海附言)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
《人物、“物人”与转物为人》

   《人物、“物人”与转物为人》
   人是很容易物化的。人从物进化而来,仍残留着兽的习性,一不小心就会丧本失心,为外境所转,为外物所化,退回物的行列,成为畜牲以及某种工具和机器。
   
   不少人物包括世俗眼里的各类大人物,实为“物人”:物化之人,人形之物,所谓两脚兽是也。这种东西奉行物质主义、特权主义、利已主义、享乐主义等哲学,虽具人形,没有人格,没有人的尊严,当然也没有是非、没有原则、没有诚信、没有责任感、没有仁爱之心、没有利他救世之志…
   

   这种东西唯物唯权唯我,拜金拜权有己无人,极端势利眼,极端自利自私;这种东西不论贫富贵贱都是贱奴,双重的奴隶,内,为欲望、习性之奴,外,作物质、权力之奴;它们也都是可怜的东西,不论贵贱贫富都是盲人:盲于生命之实相、宇宙之真相。
   
   这种东西在官员和知识分子群体中繁衍得特别快,同时又比较难以辨识。他们有知识,擅于打扮自己,尽管心里装的是生意,然而脸上涂的是正义、嘴上挂的是主义,具有相当的迷惑性。
   
   无数次上过“恶物”的恶当之后,东海终于逐步获得一双择人择法之眼。对于而今的我,任何包装都已没什么效果,就是铜盔铁甲也与裸体无异,这种东西只要一开口甚至一闪眼,其里面的丑陋龌龊之“物”就暴露无遗,怎么遮也遮不住。
   
   一个社会“物人”多了,成了主流,就会沦为动物世界。
   
   良好的制度可以对“物人”产生一定的制约,把物质主义、利已主义、享乐主义等限制在一定的范围内,不让“物人”直接地危害他人、危害社会。不过,对于转“物”为人,导人向上,制度却缺乏积极的力量。所以西方社会一样“物人”成群,钻制度的空子以谋私盗利欺世骗人。
   
   如果制度不良,问题就更严重了,众多“物人”很容易进一步普遍堕为“恶物”,社会就会成为恶性动物世界,一个个如豺狼虎豹一般,互相攻击、互相侮辱、互相迫害、互相残杀以致于毁灭。
   
   转“物人”为人、为人物,需要制度和教化双管齐下。良性制度阻止他们进一步堕落恶化,良知教化启发他们的本性德智,引导他们逐渐健康向上。良性制度的建设有赖于良知人士的努力和奉献,良知教化的普及亦赖于制度的逐步改良给予言论自由的保障。良制与良知,两者俱损俱荣、相辅相成。
   
   在制度欠良的环境里,有志之士应凭内力拒绝物化,并先行一步。特别是儒者,应在文化上、道德上成为堂堂正正的大人物,成为自立立人的“正义之师”、真理之师,努力推动文化的普及、道德的提升和制度的改良。2009-8-23东海老人

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场