[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[东海老人:真言传万古,妙法度群迷]
东海一枭(余樟法)
·《仁王经》
·奇文共赏:东海之道与撒旦教信仰之雷同
·《实相经》
·自他偈
·一枭拜年三祝愿
·自由是儒家最高信仰
·自题《大良知学纲要》
·《迟早都一样》
·《大良知学纲要》欢迎批评
·大良知学纲要
·东海答客难(416--421)
·台湾心学网主席陈复关于《大良知学纲要》的质难
·先讲道理,再讲别的
·自题《大良知学纲要》联二
·为中华文化报喜-----隆重推荐董子竹
·赠董子竹君
·天下无难事,难寻十个人
·《不易经》
·陈复先生对枭文《宁可对不起同道,不敢对不起吾道!》的回复
·宁可对不起同道,不敢对不起吾道!
·九曲澄:读东海老人“自题《大良知学纲要》”五绝句,集句贺一枭
·《国家离我家越来越远》
·傅小松:东海一枭诗词评点
·雪峰:为东海一枭惋惜(一枭附言)
·敬告少数基督徒
·共产主义与大同理想
·雪峰:东海一枭该升级了(东海老人附言)
·祝贺《网络公民》创刊
·自题《新礼学初论》七律二首
·发展阳明之学,把握良知之圆-----关于《大良知学纲要》二复陈复先生
·心學網葉震对枭文《宁可对不起同道,不敢对不起吾道!》的回覆
·《斗战胜经》
·艳照门之我见:道德不打野鸳鸯
·你受伤,不是我的责任----三复陈复先生
·本体四论(修正稿)
·新礼学初论
·请不要栽赃,好吗?
·大彰良知不是梦,广传吾道可成团
·追问余杰:向何处追寻良知?
·当怒则怒与似怒非怒-----复云尘子先生
·向真理礼拜,对儒家负责----四复陈复先生
·大乐无边在我家
·胡胜华:向东海发声(一枭附言)
·对生命的最高礼敬
·自题《良知论》五绝
·大人不搞小动作
·烈雷:拒失吾道,更拒失吾友(一枭附言)
·男儿到此是豪雄-----答陈复《东海思想评论》01
·心學網部分儒生批评东海言论备案
·少林:对东海一枭是杀是救?救!
·『关天茶舍』与老枭聊点儒学和自由主义
·向受过我伤害的“论敌”致歉
·装睡与真睡
·一头大羊飞起来
·《中国一号》(外二首)
·《第一颗苹果》
·东海草堂海外八大分堂恭迎各路英豪
·东海制联小萃(五)
·东海制联小萃(六)
·《守住自己》
·自题小像有寄(配东海照片)
·恭请高人反开示
·台湾出了个陈大师
·良知三论
·德不孤立,花不独开
·自题枭文《为释迦牟尼一哭!》(外一首)
·关于电邮病毒的启事
·戏答雪峰暨生命禅院诸君
·读雪峰《绑架东海一枭为经纬草》作
·《自恨无能》
·孔子的骄傲
·《向我靠拢》
·体用之辩,兼回东海(一枭附言)
·证道诗致生命禅院诸君
·宴客自醉失礼自警二绝
·雪峰难化终须化,华夏未兴毕竟兴
·证道诗六首简析
·《乐观中华》
·只有傻鸟见我才不跑(小诗五首)
·成佛容易转身难
·有人欠我一个道歉
·南怀瑾:色身转化的修行次序(一枭附言)
·真体内充,大用外腓----体用学发微
·写怀示某儒
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·真正的尊重
·良知二论
·抗议公安机关并警告有关儒家!
·长生不是梦想
·精卫:向大家推荐东海一枭的《良知三论》
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
东海老人:真言传万古,妙法度群迷

   东海老人:真言传万古,妙法度群迷

   释尊证道后说的第一句话是:“善哉,善哉,众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得。”这一句真言,已泄了人天大秘,说尽佛教三藏。有人问,真这么简单吗?东海曰:真理就这么简单。古今佛徒包括一些大师都不敢直下承当,实在是辜负了佛恩。

   不相信、不理解“众生皆有如来智慧德相”,是自信不及,信而不能证,为“妄想执着”所蔽所转,也是自信不及所致----信解行证是相通相辅的,越到高处越一致,信极必能解、解透必能能行、行至必能能证,证到必能信解行。

   熊师十力与义女仲光讲佛学,引唐代澄观《华严经疏抄》经偈云:我今解了如来性,如来今在我身中。我与如来无差别,如来即是我真如。熊师说“此偈极亲切,初学宜深体之。”(《十力语要初续》)

   紫陌老人曰:“收帆何必更商量。歇却狂心萬事康。自是眾生心不歇。歇心便是法中王。”(道家也有类似的诗,以前枭文中引用过,一时找不到了。姑从略)

   “众生皆有如来智慧德相”,用儒家的话来说更为浅易:“人人皆可为尧舜”。正如王阳明诗所写:“人人心中有仲尼,自将闻见苦遮迷;而今指与真头面,只是良知更莫疑。”《华严经疏抄》偈、紫陌老人诗与王阳明诗可以参看。

   某些“神徒”总是强调“人没出息极了,不可能自律”,依东方文化的标准看,无异自甘堕落自甘下流;某些儒者佛徒高推圣境佛境,也有违圣言佛训啊。

   佛家称佛性真如,道家称太极真性,儒家称仁性良知,指的都是同一“天机”,同一“对象”,理解证悟有所不同而已。儒家修身、佛徒学佛,最高目的都是为了证到这个“东西”。

   尽管这个“东西”人人皆具皆同,但证到与否可大不一样,生佛凡圣之别在此。不论顿悟渐悟,一旦证到这个“东西”,那种至高的幸福度、巨大的充实感及强烈的责任心,非凡夫小人所能梦见也。

   俗话说,做人要做明白人。其实,世人都是糊涂人,梦中人,只有证到这个“东西”,才算真正的明白,真正的觉悟,真正的知道,知道宇宙人生的真实相、明了自己的本来面目了。

   儒佛道入世出世之异,则是对这个“东西”认识有所不同造成的。佛道的认识偏于形而上,故成其为出世法、成其为宗教;儒家即形色即天性,从形色证天性,故形上形下打成一片、出世入世一体同仁而又立足于现世。另外,佛儒两家包括道家自家门内之所以宗派多多,也是对这个“东西”见仁见智、同中有异所致。

   所以说简单是简单,就一句话;说复杂又无比复杂,千经万论,千秋万代,说之不尽。这叫一生三(儒佛道三家),三生万,博大精深的中华文化于焉形成。

   东海之所以敢称大良知学(或称仁本主义)为中华文化最高代表,是因为大良知学融汇佛道诸家、贯通古今中外而归本于儒,得大道之全,对这个“一”的阐解是最为透彻全面、广大精微而又深入浅出的。一本真经传大秘,千秋妙法度群迷,岂妄言哉!2009-7-1东海老人首发《儒家邮报》全文下载网址:儒家中国:http:// www.rujiacn.com儒家邮报:http://groups.google.com/group/rjyb《儒家邮报》欢迎投稿,投稿邮[email protected]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场