[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[《装罢高明留笑柄,驱开病弱盼真人》]
东海一枭(余樟法)
·为许君志永及公盟而作
·陶澍慧眼识宗棠
·有知识的愚民
·《羞辱东海的最好办法》等
·《勉断章师爷网友》
·东海老人儒联小集
·儒家本重权,孔孟曾跑官
·“四不”不宜原则化-------与王丹商榷
·博导从来惯胡解
·《关于日食----葛剑雄话说大了》
·东海老人:被迫“沉迷在网络上”!(外一篇)
·反对利他主义,弘扬利他精神
·关于阳光法
·关于回答问题,重申四点声明
·《道理面前人人平等》
·《不论有无知识,无非破铜烂铁》
·《东海的文化程度》
·屠夫:一块锈铁!
·教诲高层:尊儒应该怎么尊?(外三篇)
·《不是笑话》
·四种人:欢迎对号入座!
·你不仁,我不能不义
·《东海老人:易中天一剑封喉》
·阳光法和商鞅变法
·《想起“汉奸”张志忠》
·《想起“汉奸”张志忠》
·《政府便宜不妨沾》
·《东海老人:警告》
·关于真理,小启格丘山先生一蒙
·《我庆幸,我怀才不遇!》
·东海的最大错误和对某些“英雄”的警告!
·东海老人:答网友(五则)
·《关于“东海一枭这个人”》
·《东海老人:为“美人”的感觉喝彩》
·《儒虽少数,兴华必儒》
·《无知的拥儒者》
·《无知的拥儒者》
·《复仇之神》
·《傻牛》
·《伪文明人士》
·政治家必读之二:杀人手段救人心!
·儒家要争新地位,政治亟须大变法
·《向胡适学舌》
·《冷看浑人混扯,谢绝恶意引申》
·《儒家的法律也是可以杀人的!》
·杀,还是不杀?
·曾囯藩如其仁
·东海老人:儒联一对
·《有德者必有言----兼论道家末流之缺德》
·《儒家处理人际关系及政治关系的重要原则》
·《经济之道》
·《一败难求千古憾》
·假洋鬼子猖獗,儒者卫道有责
·《小启张裕:谁文明就支持谁》
·《给张裕先生最后一答》
·《言论栽赃和观点“引申”》
·《东海老人拜托:千万别给我留面子!》
·东海老人:我说了你们也不信(六首)
·风光风险两相依
·儒家使命:替天行道!
·做人不要太乡愿
·高调分子与奴才主义
·《民运里面95%都是盲人》
·《强迫性追枭骂海神经症》
·《患者王一平先生》
·《哇,哇哇!》
·《阿p颇有代表性》
·贱人素描
·对政敌姿态要高,对巨贪姑且从严
·《发生在2009-8-7的历史性事件》
·修正稿:《发生在2009-8-7的历史性事件》
·科学科学你慢点走
·网友酬赠拾翠(之24)
·我不得不承认自己的失败!
·本来无人格,何处觅尊严---假洋鬼子一标本
·《一言不发也没用》
·《尊儒要资格》
·东海老人:自题二联
·荀子论蔽、荀子之蔽及其它
·《下愚才会笑》
·《未必眼光不杀人》
·《回“大中華民邦”,给有智慧的读者》
·《东海老人:惭愧一下并立字为据》
·《儒门广大不逐客,儒门严峻客自逐》
·东海老人:自勉二联
·中国人最需要的
·道德也是讲出来的
·《破山贼易,开西瓜难》
·《破山贼易,开西瓜难》
·《东海不会威胁弱者》
·《东海不会威胁弱者》
·调整两千年,一飞九万里
·只问理真不真,莫管人服不服
·《婚外有情亦英贤----略论小节与大节》
·《关于儒教复兴论坛的版规》
·《误了孔孟两千年》
·《东海老人:有所为有所不为》
·先问有没有,再论好不好----上帝信仰与良知信仰
·《文痞疗愚原可笑,大家喝彩更堪怜》
·好一个投机钻营分子(东海老人文章)
·《东海老人:我是我自己生的》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
《装罢高明留笑柄,驱开病弱盼真人》

   《装罢高明留笑柄,驱开病弱盼真人》在东海随笔《内外兼修的儒门功夫》后,有儒者指出:“直內方外根本不是有內外相對﹐亦不是指有兩套不同的工夫以應內外之需。如有內外相對則不能講良知之絕對義﹐良知亦不能謂之大矣﹗如以現代詞語來說‘敬以直內﹐義以方外’則謂‘即活動即存有’扯到傳統功夫與佛家種種不過是戲論而已。”云云。

    “直內方外根本不是有內外相對”,这句话本身说得很在理。

   良知,可以“直内”可以“方外”、可以立身可以处事、可以尽己之性可以尽人之性尽物之性、可以形上可以形下、可以内圣可以外王…,还有,可以人本可以自然、可以历史可以普遍、可以实践可以思辨,不论从哪个角度、哪个层面都可以讲,不论从哪个角度和层面讲都可以成立。

   但如仅仅限于某一角度和层面,仅仅分而言之,便有所不足。从作用层面说良知,或说体用有别,都是第二义的。良知彻上彻下彻内彻外全体大用,从“体”上根本上第一义绝对义上讲,根本没有什么上下内外体用可分别。

   上述道理,东海大良知学早已透阐无遗。《内外兼修的儒门功夫》借传统功夫为喻,将“敬以直內义以方外”比作内家功夫和外家功夫。但比喻毕竟有局限,故文中一再强调:“内外有别而又不二,皆归本于仁。”、“发之弥六合,收之则退藏于密”、连标题“内外兼修的儒门功夫” 都强调内外不二。再强调一下:“体用有别而又不二”乃儒门要义,中下之士真要懂进去,未必容易呢。

   所以指责东海将直內方外、将良知“內外相對”起来,是误读枭文,“戲論”枭文,属于明显的“选择性失明”。不论是有意误读还是读不懂,都很没意思。装罢高明成笑柄啊。

   真高明与装高明,虽难逃法眼,但一般看官或不易辨,东海一般也懒得指明。这里且贡献一点经验:真高明的人不会歪曲或误解批判对象的文章观点,更不会轻言浮语、骄声躁气地一边批判一边重复对方的观点。一为“装”者,便无足观,儒者当切戒。

   东海欢迎各方高明人士的指教,但十余年来所见到的高明人士真者寡而装者众,全是豆腐搭成的花架子,大言炎炎却弱不经风,令我失望令我厌烦令我叹天下无人。唉!

   或曰:老兄棒大声雄,会无意中吓着真高明人士,不如仿效燕昭王马骨千金故事,对伪高明人士客客气气、摆个姿态,以招徕真高明。

   东海曰:如果我门口呆的多是伪高明人士、真老弱病残,真英雄更不敢光临了。驱赶扫荡他们,正为了迎接真人。况且,真英雄最怕无敌的寂寞,见我棒大声雄的手高,自然兴高彩烈地技痒。害怕东海厉害而不敢光临者,算什么英雄?纵高明也有限。呜乎!诸家衮衮多病弱,东海无边叹寂寞。2009-8-22东海老人

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场