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《东海老人:内外兼修的儒门功夫》

   《东海老人:内外兼修的儒门功夫》《周易•系辞》曰:君子敬以直内,义以方外。敬是立身之道,义是处事之道,直和方是名词动用,使之正直、使之方正的意思。这句话可以简浅地解释为:以敬心矫正内在的思想,以义德规范外在的行为。这是就个人修养而言的。

   “敬以直内义以方外”八个字还可进一步理解:前者是立已,后者是立人;前者是尽己之性,后者是尽人之性尽物之性;前者指内圣修养,诚意正心,后者指外王实践,包括格物致知的科学实践和齐家治囯平天下的政治、社会实践。

   借传统功夫为喻,敬以直内是内家功,义以方外是外家功。佛道两家重“内”,务内而遗外;中国的法家、西方的科学和自由主义都重“外”,务外而遗内,逐物而不知返。古今中外,唯有儒家彻内彻外,内外一如,内修外练,打成一片。

   外家功夫易练易成,三、五年便见功效,但练到一定程度就高不上去,强练下去,反会自造恶果自戕自噬;内家功夫难练难成,一旦有成就很厉害,二三流内家人物,足以战胜外家绝顶高手,唯练久了,亦有出偏走火之虞。

   唯有儒家功夫内外兼修,可谓故发之弥六合,收之则退藏于密。东海大良知学对儒功奥妙诀窍的阐述最为精深详尽,只要严格照着其要求持之以恒地实而践之,个体“德明”、社会文明的发展都是越来越高没有止境的。

   遇到儒家集大成者,任何内外高手皆不堪一击,无论理论还是实践都是如此,必然如此。中华文明领先切世界数千年,根本原因在此----不过请注意,几千年政治实践中,儒家只是受到断断续续真真假假的利用而已,最好的儒式政权也未全部依照儒家思想去做,更未将儒家功夫练到高处。

   其次,东海十年来纵横江湖无敌手,自信五百年内不会有敌手,根本原因亦在此,这是侥幸不来的。五百年内,别说驳倒我、胜过我,中外任何派别的思想高手,在我面前走上三招而不露破绽亦不可能(恕罪恕罪,哈哈哈)。大乘佛家义高理优自来擅辩,但落入枭眼,仍有偏漏。五百年后,有功力与我并肩者出,其实不能说是敌手,因为他是来发展大良知学的。

   当然,佛道的内修功夫与儒家不同,不是“敬以直内”,而是“空以定内”和“虚以静内”;法家及西方的科学自由主义等也与儒门外功不同,法家不是“义以方外”,而是既不义也不方的霸道,带有邪派性质;科学和自由主义属正派外家功夫,但道德资源有限,“方外”有余而“义”不足。

   唯我儒门,外功以内功为基础为依据,儒门内功借外功而深化而体现,内外有别而又不二,皆归本于仁。这是任何学派宗派所不能及的。2009-8-21东海老人

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