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东海一枭(余樟法)
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
·谁有资格掌帅旗?
·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
·我们的社会往哪里跑?---老话重提范跑跑
·马克思主义:假的比真的好,终究不是真好
·良知严重不明者---剥去马克思主义者的外衣
·错在了根本,错放了地方----关于马克思主义
·马家把人变成鬼,儒家把鬼变成人
·对各种“主义”保持警惕
·扎紧嘴巴沉住气----干大事者必读之二
·zt一对养母女的慈爱和孝心(报告文学)
·东海诗联近作一束
·唯物“唯神”皆戏论,唯我仁本理最真
·关于设立孔子和平奖之我见
·南楼谁弄梅花笛----儒生格筠小记
·彭罗斯的“永恆宇宙循环”理论与儒家观点一致
·学问的高明与良知的光明
·没有学问将不了军----一段小故事
·关于修宪的呼吁
·为薄熙来先生惋惜
·享受生命,享受一切
·宋代的基层选举
·答友人----有关儒家的几个问题
·真理至上、良知至上----回洪君
·关于彻底去马列毛化的呼吁
·兴我儒家,还我中华---关于彻底去马列化的呼吁(修正版)
·良知超越主客观---兼论唯物主义
·儒者可以入党吗?
·国民党的文化基础和道德素养
·亏陈凯歌出手
·中国缺的就是好主义
·比尚武更重要的---为罗援将军作点补充
·中国应该再次出兵朝鲜
·配合白岩松先生一呼
·孝园赋
·中华大宪章(草案)
·关于曲阜将被建教堂一事之我见---兼警告当局
·既讲逻辑又超逻辑的儒家
·揭开反儒派的盖头来---东海三定律
·境界至高的极端,永远不逾的坚持
·道理最大,道德最大
·过门不入真遗憾
·给自己算了一卦
·定义一下反儒派
·先行者的命运及法西斯的软弱
·
·从返本开新说起---初论儒家的宗教性
·该斗就得斗!
·民主大腕的混乱
·言论自由是儒家的生命线
·一反道德,便无足观---反儒派特征举例
·穷困固可怜,富贵更可悲
·改造丛林、“摆平”中国的关键----有感于钱文忠的一句话
·儒家需要有组织
·我们的天和神----提醒有关基督徒
·给马英九及国民党几个小指标
·儒家:宗教性当弘扬,宗教化宜慎重
·普世价值与普适价值--儒家文化高在哪里?
·悼力虹(外四联)
·《大良知学》邮购处
·尊孔与反孔---兼论中国为什么落后
·真理未必掌握在多数人手里----答网民
·儒家的立场---经得起任何检验和批评
·关于心物一元简答
·人世至尊唯孔子,生平最怕是浑人
·儒家道德人人可以实践
·纳粹、民粹与国粹
·良知的神圣性和上帝的虚幻性---答客难
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《东海老人:内外兼修的儒门功夫》

   《东海老人:内外兼修的儒门功夫》《周易•系辞》曰:君子敬以直内,义以方外。敬是立身之道,义是处事之道,直和方是名词动用,使之正直、使之方正的意思。这句话可以简浅地解释为:以敬心矫正内在的思想,以义德规范外在的行为。这是就个人修养而言的。

   “敬以直内义以方外”八个字还可进一步理解:前者是立已,后者是立人;前者是尽己之性,后者是尽人之性尽物之性;前者指内圣修养,诚意正心,后者指外王实践,包括格物致知的科学实践和齐家治囯平天下的政治、社会实践。

   借传统功夫为喻,敬以直内是内家功,义以方外是外家功。佛道两家重“内”,务内而遗外;中国的法家、西方的科学和自由主义都重“外”,务外而遗内,逐物而不知返。古今中外,唯有儒家彻内彻外,内外一如,内修外练,打成一片。

   外家功夫易练易成,三、五年便见功效,但练到一定程度就高不上去,强练下去,反会自造恶果自戕自噬;内家功夫难练难成,一旦有成就很厉害,二三流内家人物,足以战胜外家绝顶高手,唯练久了,亦有出偏走火之虞。

   唯有儒家功夫内外兼修,可谓故发之弥六合,收之则退藏于密。东海大良知学对儒功奥妙诀窍的阐述最为精深详尽,只要严格照着其要求持之以恒地实而践之,个体“德明”、社会文明的发展都是越来越高没有止境的。

   遇到儒家集大成者,任何内外高手皆不堪一击,无论理论还是实践都是如此,必然如此。中华文明领先切世界数千年,根本原因在此----不过请注意,几千年政治实践中,儒家只是受到断断续续真真假假的利用而已,最好的儒式政权也未全部依照儒家思想去做,更未将儒家功夫练到高处。

   其次,东海十年来纵横江湖无敌手,自信五百年内不会有敌手,根本原因亦在此,这是侥幸不来的。五百年内,别说驳倒我、胜过我,中外任何派别的思想高手,在我面前走上三招而不露破绽亦不可能(恕罪恕罪,哈哈哈)。大乘佛家义高理优自来擅辩,但落入枭眼,仍有偏漏。五百年后,有功力与我并肩者出,其实不能说是敌手,因为他是来发展大良知学的。

   当然,佛道的内修功夫与儒家不同,不是“敬以直内”,而是“空以定内”和“虚以静内”;法家及西方的科学自由主义等也与儒门外功不同,法家不是“义以方外”,而是既不义也不方的霸道,带有邪派性质;科学和自由主义属正派外家功夫,但道德资源有限,“方外”有余而“义”不足。

   唯我儒门,外功以内功为基础为依据,儒门内功借外功而深化而体现,内外有别而又不二,皆归本于仁。这是任何学派宗派所不能及的。2009-8-21东海老人

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