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东海一枭(余樟法)
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·至乐无所倚,幸福在儒家
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儒家不许宗教化!

   《简答精卫:儒家不许宗教化!》《大学》八条目,诚意正心是道德修养,格物致知是学问修养,齐家治国平天下是人伦社会政治修养,内外结合,相辅相成,都归结于修身,故儒者之身可从三大角度、领域或层面去修,不象一些宗教,只重内修不重外修,有沦空之弊,甚至将教与学、天性与形色、形而上与形而下割裂开来。

   儒家所修的“身”,可不是指肉体身,也不仅指意识心,而是指本心良知,是生命本质和本质生命,相当于佛教中的法身概念。

   东海一向称儒家而不称儒教,是有原因的。儒家兼道统(儒教)、学统(儒学)而言。儒家就道统言可以称儒教,那是指人文教、道德教,不是宗教,儒家也不许宗教化----尽管良知信仰富有宗教精神。从儒家中发展出一门新宗教,不是不可以,但那必须从儒家中分离、独立出去。

   儒家视野大得很。儒家道统和学统都应该制约政治,对政治、社会、科学等一切人类实践活动具有指导作用和意义,或者说儒家道、学、政三统是可以一而三、三合一的。如果儒家本身成了一门宗教,别说建立儒家政统,连作为指导思想都是违悖政教分离这一现代政治文明原则的。2009-8-20东海老人

   附精卫帖:儒教就是修人之教,远胜于修身!(回答:东海文章《精卫衔花东海香》)人是生命概念,儒家修的生命之人,身只是人的从属概念,有人才有身啊!所以说还是提修人的好! 即兴赋得古风一首: 东方儒释道,修为各不同。佛道种种好,修人最紧要!枭兄想,如果只讲修身,视野是不是太小了?从宇宙众生的角度看,是不是应提修人啊?修身容易误导人计识儒教啊!人们为什么称儒家为儒教啊,这是人们把儒家升华为宗教信仰了!这与孔夫子的不语怪力乱神是不同的啊!孔夫子没有说过儒家,也没有说过儒教,这是后人添加的! 儒要与释道并驾齐驱,成为信仰,就必须要提修人!否则只能是儒学而不是儒教!学与教是不同的!学得再高深也是学,教可是与信仰挂钩的,是超学的东西呀!学到形而上就无的可学了!而信仰则大大的不同啊!所以说儒教层次高于儒学,修人高于修身!

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