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东海一枭(余樟法)
·我的自由,自由的我(组诗)
·“道岂鲜鱼忧烂却”等(东海小语49----52)
·仁之歌(儒家歌词,初稿)
·写给余杰、王一梁、欧阳小戎们
·我的忏悔和不悔!---对余杰内部批枭言论的公开答复
·《回声》(外三首)
·对枭诗的自捧和他捧
·《历史证明》(七首)
·天下第一美文(东海小语53---58)
·《圆满》
·《站起来》(外四首)
·《站起来》(外四首)
·你们迟早都要投入我的怀抱(组诗)
·《东海一枭不在了》
·《最后的警告》
·王公妙联贺新婚
·重申“两项基本原则”
·典故(六首)
·枭声重放:重视道德建设,推动民运发展
·《如果没有这堆狗矢》
·伪类的存在价值
·《肉腰刀》
·王公云高七秩开一贺联
·《大法印》
·慎身修永:感受老枭(一枭附言)
·大音难和有人和(东海小语58----62)
·《如果我开讲》
·民运垃圾,亟宜扫荡
·《这个人承受了太多太多》
·纵号赤兔马,依然老鼠屎
·不是高调,而是底线
·《捧日》
·“和尚搞政治”不犯戒!
·“和尚搞政治”不犯戒!
·“网坛四害”东海一枭等(东海小语62----66)
·赤条条的我(组诗)
·《霹雳》
·中华不是无人而是无地(东海小语67----71)
·敢问余杰:徐晋如得到狗骨头了吗?
·答客难(修正稿)
·《最后一块高地》
·不识良知不成人
·向阉党开炮!
·阉党特征及相关说明
·“江婴”不着调(东海小语72----73)
·佛教出了个萧平实
·佛教出了个萧平实
·佛教出了个萧平实
·此“江婴”非彼江婴(东海小语74----76)
·《克星》
·终于碰到高手了!
·《写给严正学》
·《火种----与友人共勉》
·可以被压碎,但决不可能被压服(东海小语77----80)
·老君眉:政治我吧,求求你——为文化扫街客画像(一枭附言)
·下士不笑不足以为枭(东海小语81---84)
·最高的仁义,最大的福报
·海内外五十五人联合隆重提名严正学参选中国自由文化奖人权奖
·“点击率”具有相当大的发言权
·敦请刘晓波反省和检讨
·黑暗时代的火种!----敬请关注严正学
·小驳张鹤慈先生
·《今生我不属于你》
·筑梦中华(小型组诗)
·良知问题答客难
·自我纠错:为“忍”字翻案
·唯我儒家,大爱无疆
·利己应该,“主义”不得!
·东海一枭主义
·关于《新社》开除东海一枭的通知(奇文共赏)
·《这里不是私家花园》
·网友赠诗集萃(之15)
·《傻想》(外四首)
·谁打开了潘多拉的盒子?
·不是我要搞政治而是政治要搞我(东海小语89---94)
·雅俗自辩(枭声重放)
·不要考验我的宽容度(东海小语95---102)
·不识儒家真面目,只缘身堕解脱坑
·乡愿小议
·我能回答一切问题
·狮吼棒喝不碍圣佛庄严(东海小语103----104)
·东海难不倒(1---8)
·事有不可对人言
·为独立笔会诊病
·“诗王”真利口,老枭是“蠢驴”
·40、有巢氏问:什么叫儒家经权论?能深入浅出地介绍一下吗?
·东海难不倒(31----38)
·挽包老遵信
·小诗五首
·《迷魂》
·东海难不倒(45----51)
·关于回答问题,重申四点声明
·《党啊党》
·东海难不倒(58----61)
·东海难不倒(62---64)
·东海难不倒(62---64)
·《提醒》
·东海难不倒(65---68)
·《地雷》
·东海难不倒(69---75)
·东海一枭:《东海笔记》(外五首)
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儒家不许宗教化!

   《简答精卫:儒家不许宗教化!》《大学》八条目,诚意正心是道德修养,格物致知是学问修养,齐家治国平天下是人伦社会政治修养,内外结合,相辅相成,都归结于修身,故儒者之身可从三大角度、领域或层面去修,不象一些宗教,只重内修不重外修,有沦空之弊,甚至将教与学、天性与形色、形而上与形而下割裂开来。

   儒家所修的“身”,可不是指肉体身,也不仅指意识心,而是指本心良知,是生命本质和本质生命,相当于佛教中的法身概念。

   东海一向称儒家而不称儒教,是有原因的。儒家兼道统(儒教)、学统(儒学)而言。儒家就道统言可以称儒教,那是指人文教、道德教,不是宗教,儒家也不许宗教化----尽管良知信仰富有宗教精神。从儒家中发展出一门新宗教,不是不可以,但那必须从儒家中分离、独立出去。

   儒家视野大得很。儒家道统和学统都应该制约政治,对政治、社会、科学等一切人类实践活动具有指导作用和意义,或者说儒家道、学、政三统是可以一而三、三合一的。如果儒家本身成了一门宗教,别说建立儒家政统,连作为指导思想都是违悖政教分离这一现代政治文明原则的。2009-8-20东海老人

   附精卫帖:儒教就是修人之教,远胜于修身!(回答:东海文章《精卫衔花东海香》)人是生命概念,儒家修的生命之人,身只是人的从属概念,有人才有身啊!所以说还是提修人的好! 即兴赋得古风一首: 东方儒释道,修为各不同。佛道种种好,修人最紧要!枭兄想,如果只讲修身,视野是不是太小了?从宇宙众生的角度看,是不是应提修人啊?修身容易误导人计识儒教啊!人们为什么称儒家为儒教啊,这是人们把儒家升华为宗教信仰了!这与孔夫子的不语怪力乱神是不同的啊!孔夫子没有说过儒家,也没有说过儒教,这是后人添加的! 儒要与释道并驾齐驱,成为信仰,就必须要提修人!否则只能是儒学而不是儒教!学与教是不同的!学得再高深也是学,教可是与信仰挂钩的,是超学的东西呀!学到形而上就无的可学了!而信仰则大大的不同啊!所以说儒教层次高于儒学,修人高于修身!

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