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东海一枭(余樟法)
·为李hz先生改诗的罪过有多大?
·欢迎把尿撒到我头上来!
·关乎道义焉能忍?涉及民生敢不言!-----三言两语答归去来兮网友
·尿头诗一首示草根兄,兼致季羡林、李洪志二位先生
·要当总统,先顶马桶!(修正稿)
·借季羡林老先生“桂冠”一用
·读高智晟致胡温两封公开信有感
·自题《澄书》
·不是矫情是豪情
·做人要做文化人!
·孙大午,您过了!
·孙大午,您过了!
·读袁红冰雄文有感
·中国共产党,住手!!!
·悼刘宾雁先生
·我不下监狱,谁下监狱?
·高智晟赞
·尊重我,不妨开骂!
·示网友
·芦笛:木马蠢牛枉读枭!
·次酬廉州山人惠诗
·警告!!
·孙大午,知大丈夫之怒乎?
·读高智晟第三封公开信泣书
·如果你知道,请签一个名
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·怀念大参考,挂念李洪宽
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·汕尾血案四首并序
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·无知者无畏----芦笛笑话闹大了!
·“著名独知”芦笛笑话闹大了!(修正稿)
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·我们应该怎样反共?
·尤怜肚小蜂腰细,我看芦笛亦美人
·数声芦笛秋风暮
·奸痕深深,芦精斑斑,拔吊不认亦枉然
·感时四绝,向广大法轮功学员致敬,并声援高智晟大律师
·蠢芦快快拜观音!
·自扇耳光笑煞人!
·导倔芦而无策兮!
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·大同不是无情世,斗艳争奇看百花!
·次酬楚成君
·老芦,别做没本钱生意了!
·倔芦奸孔何时休?
·所谓诗人亦蠢猪----向九天文化网诗词曲联论坛惊四座顾问请教
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·“君临天下解民忧”-------请称老枭为“君”
·略为芦笛指要道
·略为芦笛指要道
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·圣诞日痛悉许君万平被重判,杨君天水遭刑拘,小诗写闷,并示抗议!
·我为什么责骂孙大午?
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·竟一钱不值何须说----把芦笛及芦子芦孙一网打尽!
·示芦笛及罕见论坛诸君
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·求求你们,别再夸我了!
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·己未能走路,莫嘲人不飞---与蒋庆先生做个怪脸
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·万家忧乐千钧重,个我安危一羽轻-----
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·恭请胡锦涛当爹
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
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·给你一个研究院!
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·伏虎驯狼志必酬!
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·慨当以慷:为《亚洲周刊》“2005年风云人物”写照(组诗。附老枭荐语)
·一蓑烟雨任平生----与草庵居士共勉
·一蓑烟雨任平生----与草庵居士共勉(修正稿)
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·略复傅涛并寄语胡锦涛
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·中国?中国!(大型组诗)
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《可疑的“神卫兵”》

   《可疑的“神卫兵”》基督教上帝造人说、地球中心论早已破产,建立在此基础上的教义和信仰的荒诞性,略有科学常识者不难透视。

   西方社会将基督教与政治脱勾,对它进行一定的义理改良和制度限制,发扬其中好的一面如博爱精神,对其中不文明、不人道的一面进行必要的限制,之后仍把它摆设为一个传统,并把信仰选择的自由交给公民。这是文明的体现。

   在西方,信不信、如何信、信到什么程度,是原教旨还是习俗化娱乐化,因人而异。大多数人信仰上帝,只不过是出于对传统或父母的尊重----孩时由父母带着受洗,想不信仰也不行呀。

   到了中国可就不一样了。一些基督徒平时倒也正常,一谈到神立马就象嗑了药似的换了一个人,神神叨叨、神经兮兮起来。至于张国堂小溪之类“神卫兵”,平时就口吐傻气眼冒邪光令人望而生厌,谈到神时就更不用说了,那种坚定性和伟光正姿态,比红卫兵有过之而无不及。小溪当版主的博汛宗坛,对于东海之类“异教徒”的封杀那是手起刀落绝不容情的。

   有时不能不佩服所谓的《圣经》的厉害,居然洗了那么多脑袋,在社会有所文明、科学相对昌明的今天,仍将这么多中国人、甚至中国公共知识分子的脑袋洗成垃圾袋。

   东海当年曾翻来复去阅读思考,没发现《圣经》“圣”在所处,却发现其中不少“事实”亦为科学所证伪,不少“圣训”的偏激、非理大违现代文明原则,尤其是旧约,血腥邪门得可以。迫害残杀异教徒、以上帝名义而战是有其经文依据和“正义性质”的。一些基督徒的腾腾杀气和对“异教徒”的封杀仇视,其来有自。

   其实不是《圣经》厉害,而是西方制度和科学的厉害让基督教暗仗虎威、沾了个大便宜----尽管人本思想、科学精神曾被基督教视为大敌。世人特别是国人不求甚解,不知道西方正是通过文艺复兴运动突破了基督教的神本主义,其制度和科学才逐步厉害起来的。

   一些中国公共知识分子未必不知真相,但依然投向西方神教的怀抱,长篇大论为之粉饰,勇不可挡作其先锋,进而试图借神教来压制中华文化和主导中国的社会、政治变革(如余杰、王怡辈),用心堪疑,东海于此有深忧焉!2009-8-18东海老人

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