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东海一枭(余樟法)
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·良知的神圣性和上帝的虚幻性---答客难
·中国为何落后,怎样赶超西方---答客难
·敬告新道家群体
·最好的尊重----兼代孔子对当局说
·不要以拟人观念测天----答客难(外一篇)
·后马时代
·儒家的立场---经得起任何检验和批评(续)
·大人的风范
·法家:有法无礼,有术无道
·横渠四句略解
·为俞可平先生纠偏
·不认同是你的自由,不苟同是我的原则---答客难
·要说真话,更要说真理---兼提醒汤一介先生
·儒家应该意识形态化-----质疑汤一介先生
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·只有仁本主义才能救中国
·回首生平堪自笑,轻浮炫耀杂粗豪
·国学大师的标准
·我看陈光标---兼论爱有差等与德有阴阳
·提醒基督徒:撒谎可耻,知错要改
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·禽兽是怎样炼成的?---国家虽在,天下已亡!
·儒门罪人冯友兰
·破除我执与择善固执
·儒家特色的爱和“中国特色”的外援
·圣贤与盗贼
·微言二首
·底线不可突破,是非必须澄清—关于冯友兰
·千古罪人,实至名归
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·虎变、豹变与革面(随笔六则)
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·尊孔尊马两重天----尊马群体的特征
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·东海微言集
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·谁适应谁?
·彭富春:深受毒害,心已失灵
·争夸茉莉好,谁识暗香奇
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·菩萨心肠与霹雳手段(外二篇)
·现实倘背道而驰,儒者当脱离现实(外二篇)
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·失言的后果
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·东海微言集(四)
·智慧的重要---智勇双高始仁者
·人靠不靠得住?
·中国人为什么这么坏?(东海随笔八篇)
·儒家的圆满
·物则堂:历史上的儒家政治实践(东海附言)
·伪善与真恶---兼论唐太宗、宋太宗与毛太祖
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·子系中山狼---从毛泽东容不得鲁迅说起
·东海微言集(五)
·王道杂论
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·东海微言集(六)
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·东海随笔:流俗毁誉靠不住(外一篇)
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·东海微言集(七)
·东海微言集(七)
·政府聚敛成要务,官员贪盗更寻常
·儒者当自重
·对夷狄也要讲信义
·东海微言集(8)
·非同一般的文章
·甘棠文化召公魂
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·中西合璧,以儒为体----儒家与自由主义关系初论
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·乱臣贼子如予何?----圣贤的自信
·关于中国的现状和出路
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曾囯藩如其仁

   《曾囯藩如其仁》或曰:“不能因为曾囯藩是所谓大儒就能证明滥杀有理了,否则儒家也太可怕了。”

   关于“滥杀”的问题,要注意两点:一,不能用和平年代标准去要求特殊时期(战争年代);二,不能用现代文明标准去要求古代人。史载,武王伐纣时“血流漂杵”,站在现代、和平年代的角度去看,难免也有滥杀之嫌。那是一种“历史的无奈”。

   另外,曾囯藩在军事行动中是否滥杀,其“普遍性”及严重程度如何,学界有不同看法。如确有滥杀俘虏及平民之嫌,那是曾囯藩的污玷。但请设想一下,如果曾囯藩不是大儒而是一般军事家或政治人物,又当如何?无疑将是倍加“可怕”的!无论如何,我们对曾囯藩都应抱有一种“历史的同情”。

   我一位忘年交写过多本关于太平天国的书,是这方面的专家,对邪教神权之邪恶有相当透彻的认识。如果太平天国成功,于我中华,那将是不可想象的灾难浩劫。化用孔子的話说:

   “曾文正公卫道统,灭神权,一匡天下,民到于今受其赐。微文正,吾中华无噍类矣。”、“如其仁,如其仁”!2009-8-2东海老人

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