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东海一枭(余樟法)
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·飞雄,毕竟是英雄!
·最不尊重文化人的政权!
·不是添花,是送炭,是救命!----兼驳《打倒张五常不对》
· 高昂的头颅!-------为理学辨诬之六
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·给廖亦武们下一帖猛药!
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·欢迎投机民运,共求社会大道----并请不锈钢老鼠刘荻等救命!
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·灭儒灭佛的文化极权!
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·千古一圣汪精卫!
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·希望在儒家!----兼论汪精卫
·希望在儒家!---兼谈汪精卫
·面对汪精卫,我不能不低头!
·考考你的眼力:这是汪精卫的绝笔吗?
·考考你的眼力:这是汪精卫的绝笔吗?
·除却精卫不是鸟!-----兼向痛斥汪精卫的朋友致敬!
·张国堂,不要强奸上帝!
·拥共不愧英雄,反共更是大义!
·《致来访者》
·尊儒驱马,还我文化;攘夷反共,兴我华夏!
·转送中共一妙联
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·中共的崩溃将突如其来!
·骂贼容易辨诬难!---但谁又配在枭爷面前放肆呢?
·林樟旺案上诉结果终于出来了!
·张国堂,不要装神弄鬼了!---并有请李洪志和唐子先生(修正)
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·推荐食狗肉之粵人(天赋超群)的一篇奇文并附言
·宁愿拥共,也不与反共垃圾为伍!
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《东海老人:关乎一生、关乎一囯的选择》

   《东海老人:关乎一生、关乎一囯的选择》费希特说:你是一个什么样的人,你就选择什么样的哲学。说得好。此言反过来也成立,你选择什么样的哲学,你就是一个什么样的人。例如:

   选择杨朱,就会是一个毫不利人、专门利已的利己主义者;选择墨子,就会是一个毫不利己、专门利人的利他主义者;选择佛学,如果小乘,就会是一个独善其身的自了汉;如果大乘佛学,就会具有普度众生的慈悲情怀。两者都会疏离政治和社会,追求欲望的除灭;选择道家,就会清静逍遥、爱好自然,独善其身,不会为恶但也缺乏为善及救世的热情;选择法家,就会重权轻人,重术轻道,重势轻义,轻视道德和教化,如当权则会制法从严执法从严。

   选择自由主义,就会追求民主自由平等人权;选择马列主义,就会轻视人性而特别重视人类的阶级性,好斗成习;选择唯物主义,就会轻视人心而特别重视世界的物质性,爱“物”成癖;选择神本主义,就会心外求神、心外拜神,严重者会神神叨叨神经兮兮,更严重者还会上帝附体,口吐傻气眼冒邪光。

   选择国家主义,就会国家至上;选择民族主义,就会民族至上;选择集体主义,就会集体至上;选择社会主义,就会社会至上;选择个人主义,就会个体至上…

   当然,选择必须是真诚地发自内心的,拿来当招牌和敲门砖用者不在此例。比如有人自称个人主义,却奉行“自己利益至上”原则,那就不是个人主义而是利己主义者。

   以上是概乎言之,不全面亦不尽精当,但已可见选择什么样的哲学、什么样的“主义”对人的重要性。一“学”定终生哪。女怕嫁错郎,男怕入错门,男男女女都怕选错了哲学和主义。文化人、政治家选择什么样的哲学和主义,一个社会和国家大多数人选择什么样的哲学做什么样的人,更是关乎民族盛衰、天下兴亡的大事!

   各种主义或出偏或有错各有局限,既使是好主义,正确性真理性亦有所不足。民族精神、集体精神、爱社会爱国家精神都是必要的,但一成了主义,就后果堪虞。国家主义民族主义集体主义社会主义等,既使不异化不被利用,好不好本很难说。何况它们最容易被拿去当遮羞布:国家主义中的国家利益、集体主义中的集体利益、社会主义中的社会利益,最容易被个人、少数人的利益暗中取替和“代表”。

   古今中外各种主义中,唯独仁本主义最为中正广大,最值得人类个体和全体选择,仁本主义有哪些特征、选择仁本主义会是一个什么样的人等问题,详见东海《大良知学》吧。2009-8-18东海老人

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