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东海一枭(余樟法)
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·儒家的立场---经得起任何检验和批评(续)
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《东海老人:我是我自己生的》

   《东海老人:我是我自己生的》或问:“你说:上帝将死我永生,又说:我的心比上帝更神。这与某个基徒自称肉身成道、上帝重来有啥区别,不一样疯疯颠颠、狂妄自大吗?”

   首先要说明一下,《上帝将死我永生》是东海某文标题,何以这么说,文中有详解。孤单拈出这么一句来说事,仿佛我自称肉体身或意识心永远存在永不变易似的----那当然是妄言了。

   而“我的心比上帝更神”不是东海的原话。要质疑,应该提供我的原话。特说明三点:

   一,我不承认基督教义中高高在上、创世造人上帝存在。那个上帝不过是蒙昧时代人类意识所造的幻影。至于外星生命存在,目前无法证实也无法否定,故存而不论。

   二、纵然有高于人类的外星生命存在(假设并姑且称之为神),神与人在本性本心上必然是平等而可相通的,绝非象基督教义描述的那样截然割裂,同时它也绝无创世造人的“本领”。

   道本不可道,强而言之,易曰“天行健”,世是“天”之所“创”;慧能曰“自性能生万法”,人乃“自性”所“造”。这里“天”指宇宙本体,“自性”指生命本性,即人之本心,佛家“来先去后作主公”的赖识庶几近之。三者“异名同质”。

   人当然是父母亲所生。但这属于“表面现象”,种子要成树木需要各种外缘,土壤尤不可少,父母亲及父精母血就是人的土壤,“自性”才是种子。

   从根本上讲,人乃“自性”所“造”。这相当于说,我是我自己生的:前面的“我”指我的肉体身与意识心,后面的“我”指生生不息的自性良知,这才是“我”的真身、法身。对此,古今中外许多大师大德能解悟和证悟,古今中外大量事实可从不同角度证明,我相信,未来的生命科学必能提供合理真切的解释。

   三、就本心而言,人人平等“我的心”与任何人的心平等无异。(本心智慧无限,但受各种因素特别是时间的局限,不论个体还是人类整体,智慧的开发是永无止境而又循序渐进、与时偕行的。)儒者不可能心外拜神,要拜只拜自己“无相大光明”的良知:自性神和良知佛。

   上述问题,我早已在《大良知学》系列文章中阐透论彻,这里仅简述几句,以启愚顽。

   综上可知,就算我说“我的心比上帝更神”,与某个基徒自称上帝性质完全不同。就象狂与妄、自信自尊与自恋、孔孟跑官与商鞅跑官等等,表面上看去似乎差不多,其实性质完全不一样,可惜世人往任心盲眼茫,能明辨其异者寡也。2009-8-17东海老人《儒家邮报欢迎您》主编陈明,执行主编任重,投稿订阅:rujiayoubao@126.com在线阅读:http://www.vpapers.cn/rujia/103全文下载网址:儒家中国:http:// www.rujiacn.com儒家邮报:http://groups.google.com/group/rjyb

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