[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[《婚外有情亦英贤----略论小节与大节》]
东海一枭(余樟法)
·中华君子树,松柏和甘棠
·儒学让人强大
·反动就要挨打
·中国知识群体:最丑陋的时代最丑陋的人
·尊重言论权是儒家的优良传统
·知识群体要忏悔
·颂圣与颂贼
·极权政治的文化背景和社会底盘
·马唯然:一个通灵者的诗生活(附东海荐语)
·庶民有堕落的权利(微集)
·为什么好人没好报?
·三民主义批判
·今日微博:如果天祐中国,必然天祐习王
·人和制度
·今日微言(2015-5-24)
·略答寒网
·三民主义批判之二(微集)
·给王岐山喝个彩并提个醒
·呼吁美国(微集)
·历史是由儒家写的
·今日微博(2015-5-27)
·伟大的帝王师
·仁本主义宣言
·今日微博(2015-5-29)
·《哲学三慧》批判
·儒城---一个儒者的中国梦
·仁者无敌论
·儒家革命论
·旧作展:给薄督一点忠告,为重庆献上三策
·爱民是最大的政治
·爱民是最大的政治
·【专访之三】余东海:我为什么支持习近平(儒家网)
·权力的本质
·论毛泽东的文化修养
·儒家对西方的历史影响
·儒家十大教条
·新中体西用论
·文化决定论—兼论中华宪政
·命运共同体论
·真正的三代表和民族魂
·旧声重发:唱红实为倡黑,有错而且有罪
·仁本主义人性观
·仁本主义世界观
·东海今日微博
·言论罪和妄语业
·今日微博
·“二十四孝”批判
·今日微博
·今日微博(2015-7-1)
·儒家化和现代化
·同道酬赠集(第二十五集)
·今日微博
·关于杀生答客难
·关于国党和台湾(微集)
·狼图腾批判
·-《国学圣典》序:学习中华文化,培养君子人格
·儒眼看股市
·儒家文化和马克思主义
·罗辉:向广大儒生力荐原始点医学
·今日微博(2015-7-11)
·诸葛虽亮不太明(微集)
·诸葛虽亮不太明(微集)
·五四、计生和铁流(微集)
·今日微言(2015-7-18)
·今日微博(2015-7-20)
·与蒋庆先生商榷
·[论语点睛]君子之言,信而有征
·今日微博(习王两位先生为国珍重)
·儒家的土地所有制
·今日微博(主权在民等)
·今日微博(现电力一姐和原马帮老大等)
·今日微博(必须诛杀一批)
·今日微博(关于朱元璋反腐和三武灭佛等)
·今日微博(追求东亚共荣和中西共荣等等)
·今日微言(关于反课纲和反儒派等等)
·今日微言(支持常万全先生)
·今日微言(继续声援常万全)
·今日微言(关于民粹、台湾、少林寺等等)
·今日微言(关于民粹、台湾、少林寺等等)
·今日微言(关于仁政、日本、毛氏等等)
·今日微言(继续割毛)
·今日微言(割毛、重评和儒门)
·今日微言(请先拿这两派官员开刀)
·今日微言(请先拿这两派官员开刀)
·毛家王朝与中华人民共和国
·今日微言(我看习近平)
·今日微言(文革、商鞅和天津等)
·今日微言(奥巴马、迂儒和铁律等)
·今日微言(马族劣根性)
·今日微言(劣根劣人领导人唐国强等等)
·今日微言(道统、人性、心之力等等)
·[论语点睛]礼制的典范
·今日微言(天快变了)
·今日微言(邓小平、江泽民和中国化)
·今日微言(拜恳习近平等等)
·今日微言(2015-8-26)
·今日微言(习近平上当了)
·今日微言(习近平、王岐山先生保重)
·今日微言(郝柏村、鲁迅、习近平)
·有话好好说(微集)
·光绪的演讲
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
《婚外有情亦英贤----略论小节与大节》

   《婚外有情亦英贤----略论小节与大节》看到一文标题《从儒家民间学者寻找婚外情谈儒学的虚伪》,懒得打开了,仅论标题,就犯了“以小判大”的双重错误:一、某个儒家学者虚伪不能证明“儒学虚伪”;二、凭“寻找婚外情”一件小事不一定能证明该“儒家民间学者”虚伪。

   该“儒家民间学者”婚否,夫妻关系如何,其对“婚外情”是偶尔一试还是“旦旦而寻之”,性为主还是情为主?诸如此类属于个人隐私,外人不易全面了解,岂能妄断。邂逅梦中之人,偶动“婚外”之情,亦人性之常,小德出入耳。古今中外多少英雄豪杰名家大贤,能免此俗者寡矣。

   不敢相瞒,老人年轻时就出过两次大轨,一次就出在“婚外”。当时枭婆因故回娘家半年,一好女子常相访,不小心就有了亲密接触。后来当然是西窗事发,遂慧剑断丝友好分手,东海改邪归正。除略感对不起枭婆及对方外,并不认为自己怎样荒唐浅“犯”了什么。

   言归正传。总之,所谓的“儒家民间学者”的个人行为和小节私德,与公众、公事、公益、公德无关,也与儒家无关----不论其人是否真儒家。作者拿来上纲上线抹黑儒家,可谓别有用心。

   小节与大节(即小人格与大人格)或有一定关系但又有区别,小节对大节纵有一定影响但不是决定性的影响,小节可供参考,但不宜无限上纲无限放大,不宜从小事小节上对他人过于苛刻苛求。“以小判大”:以一时一地的小节出入而论断和否定一个人的整体品格,世俗小人之见也。

   子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也。”子夏是孔子高徒,大德、小德,犹言大节、小节。此言足见原儒通情达理,不唯小德。朱注:“言人能先立乎其大者,则小节虽或未尽合理,亦无害也。” 钱解:“或曰:论人与自处不同。论人当观其大节,大节苟可取,小差自可略。”都说得好。

   小节与大节都完美无缺,当然好,但是,古今完人毕竟难觅。就象管仲,究其小节,未必尽善,但因为“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。”仍受孔子赞扬,称“如其仁”。

   另外,外在的规范是因时而迁的,比如士人纳妾及狎妓,在古代并不违反一般法律及道德规范,连小德出入都谈不上,一些人以此嘲笑某些古代大儒言行不一不道德,纯属以现代标准苛求古人,殊属无谓。2009-8-14东海老人

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场