[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[贱人素描]
东海一枭(余樟法)
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
·坚持“三本”不动摇!
·牛钝:东海诗词读后感
·景秀:和东海一枭二首
·一言性善发天心!----中华文化大启蒙书之七
·写给自由派民运圈===自荐《中华文化大启蒙书》
·东海一枭少年旧作:一日思卿十二时
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·东海一枭诗词(最新点评本)
·挽林牧老人
·幽居写怀并与文朋诗友共勉
·一切人类,悉有善性!---人性续谈(一)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴)
·道德之性与生理之性---人性续谈(二)
·闲语闲言徒内耗---借老戚一用!
·私欲非恶,中道至善---人性续谈(三)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴2:关于反腐问题给胡锦涛主席的建言)
·民主不兴,和谐难求!----从制度建设开始
·到处都是牛逼轰轰的家伙(组诗)
·答客难-----人性续谈(四)
·答客难-----人性续谈(四)
·马克思谬论-----人性续谈(五)
·幽居写怀(其三)
·如果人性本恶---人性续谈六(兼论陈破空文章、林牧精神)
·自题《人性续论》二首
·一切人类,悉有善性!----中华文化大启蒙书之八(全文)
·草根:郑重推荐东海一枭的作品《诗人的鸡巴》 (一枭附言)
·网友酬唱集萃(之11)
·为《春秋》洗尘!----刘晓波《孔子编史与中国避讳传统》批判
·《广西北海泳》
·为酷吏辩小诬,给共官立榜样
·超度共产党(旧文新版)
·青沉眼底山常见,绿满窗前草不除----草根听训!
·自由之歌(组诗)
·中华有三仁焉(高智晟袁红冰刘晓波们)
·尊儒尊的是什么?
·戏赠反儒批孔诸小将
·门外谈儒笑柄多(七绝四首)
·三十二子
·四哭谭嗣同
·四哭谭嗣同
·四哭谭嗣同
·从心所欲,率性而行!-----洋插队员与土老冒儿们上课啦
·为“国学辣妹”改诗
·百兽闻之皆脑裂!(顺便夸儒几句、给佛一棒)
·返本开新,重创辉煌-----为民主寻找文化之根
·废马列教,去中共化!
·官场称雄,挥刀自宫(旧文新改)
·老枭要不要反批任不寐?
·科学巨人,道德侏儒——杨振宁为什么会胡说八道?
·祝贺天水,致谢笔会
·任不寐批判之一:道德千古事,得失寸心知
· 有感
·有感(修正稿)
·关于作家廖祖笙儿子惨死案的一封来信
·东海拾贝:怎样对待英雄
·登坛
·遥贺“中国自由文化运动”第一届年会
·为生民立命---兼砸刘晓波任不寐各一小砖
·奇“书”共赏)zt黄喝楼主:与东海一枭兄书
·綦彦臣,你自认倒霉吧!
·答黄喝楼主《与东海一枭兄书》
·援之以道,化之以文
·《异变时代》
·答文思君(葛陵元、辛明)的公开信
·自由和思想之王
·把胡锦涛温家宝关起来
·有笼子总比没有好
·文化灾民任不寐----兼敬告少数基督徒
·你美得可以把地狱照亮!
·谈龙(枭文新改)
·东海一枭与刘晓波问答(修正稿)
·《别动我---警告中共》
·生命随时都在开花----任不寐你知罪否?
·生命刹刹都在开花
·廖案真相难明,人间公道何在?
·为廖祖笙同道抒愤
·性恶论的肤浅和余弊及其对民主事业的危害
·关于南怀瑾先生
·《活在中国不容易》
·《情种》
·綦彦臣,千万别客气!
·长怀古昔千秋士,冷笑江湖三脚猫
·网管且莫乱发骚!
·仿皮旦并与之唱反调及其它
·任不寐,我想领你回家!
·任不寐,我想领你回家!
·《我一生坚持的东西》
·人权漫谈
·佛山市公安局:关于“廖梦君死亡案”的几点释疑(一枭附言)
·与“术士”们论道
·《一切才刚刚开始》
·落笔惊神鬼,启口散芬芬
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
贱人素描

   《东海老人:贱人素描》儒家爱物但不“唯物”,重权但不唯权,对欲望和习性主张节制和导良,作欲望的主人。贱人则不一样。

   贱人是物质的奴隶,物质至上,身为物役;贱人是权力的奴隶,权力至上,特权主义,身为权役;贱人是欲望的奴隶,身为欲役,心为习役,从心所欲必逾矩。贱人经常被外境外物“外人外事”牵着鼻子走,被各种不良欲望和习性牵着鼻子走。一句话,贱人是物化的人,动物性特别充足。

   看到这里,多数读者当明白了,这里的贱,是就文化程度及道德水平而言,与社会、政治地位及财富多寡无关。桀纣虽为帝王,照样下贱。这里的文化程度,指文明化、智慧化、道德化的程度,包括而远远超越知识----知识不等于文明、智慧和道德,知识化有助于文明化智慧化道德化但不一定,很多时候还会相反,越有知识越下贱。

   所谓贱人,为民即劣民,为商即奸商,为官即贪官,为士即下士,总之都是个贱。

   当今中国,官商两界贱人特多,想找一个不那么贱的、有点人样的人,比大海捞针还难。贪官恶吏毫无疑问都是贱人,自由人士未必就高贵,人能弘道非道弘人,黄鼠狼钻进豪宅依旧是黄鼠狼,堂皇的大旗不会自动地把下面的人物变得高贵----那要靠他们自己的努力。

   可笑的是,贱人往往多是自我中心、自以为是、喜欢膨胀的人,有点钱有点权便趾高气昂,便自以为是全球的中心了,正如某西哲曰:“人总是倾向把他生活的小圈子看成世界的中心,并且把他的特殊的个人生活作为世界的标准。”

   贱人变坏容易变好难,堕落容易上升难,作恶容易为善难,没有“外力”相加,那几乎是不可能的,所以儒家负有启蒙教化、升贱为贵之责。

   不过,启蒙教化毕竟是软性、渐进的,在一定时间段内,很多贱人几乎是不可教化的,这就有赖于制度和法律的力量了。用文明的制度、良性的法律限制他们过度堕落,逼迫他们在表象上逐步文明起来。可以说,良制良法就是为贱人们而设的。当然,东海对广大贱人的尊重也仅限于法律的范围内。2009-8-7东海老人

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场