[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[《言论栽赃和观点“引申”》]
东海一枭(余樟法)
·我对轮子功的看法
·亦嵘兄赠诗有"横刀独自过黄河"句,乃借句自我壮行兼示友人
·小诗写怀并与天水兄及广大同道共勉
·佳景五唱(附江婴、王中陵、葛红兵等点评)
·忙里偷闲回老芦
·忙里偷闲回老芦(二)
·遥呈蒋庆先生
·雄起!
·关于《大复仇论》的重要说明
·说中共则藐之
·家国兴盛,野老颦蹙"
·帮闲漫谈(一)
·保先喽保先喽
·再为李大侠喝彩
·东海一枭整理:众手拾柴火焰高-----"林樟旺案"文章集萃
·当代新王的抱负和境界-------小析枭诗《二号令、三号令》
·平书之九十五:上海老警求救无门,哀恳老枭“主持公道”!
·敢向风尘期慧眼
·我的梦想
·光明颂-《火----软工程十六号》
·枭鸣虎穴,剑啸龙泉!--林樟旺案初审漫记
·永不言退
·屈死别告状!
·别人用不得,老枭用得
·颠覆者──声援郑贻春君
·找呀找呀找情人
·与星水、兆勇君游遵义会议旧址
·东海十八手
·莫论人间第几流
·“震旦”依然不自由?------我被自己的网站封杀了!
·助警察维权,应不应该?----欢迎争鸣
·消灭共产党!
·东海真人出,天地为之新
·蛋是王八,人尽乌龟,大联一副,看懂者谁?
·这个地方太下流了!
·我来化缘,谁能施舍?----兼答随便先生
·谁能读通《泰山颂》?笑煞中土诗盲多!
·老虎-猫儿-狗
·讨中共檄
·不求名来名自扬
·给李教主上座!
·为李hz先生改诗的罪过有多大?
·欢迎把尿撒到我头上来!
·关乎道义焉能忍?涉及民生敢不言!-----三言两语答归去来兮网友
·尿头诗一首示草根兄,兼致季羡林、李洪志二位先生
·要当总统,先顶马桶!(修正稿)
·借季羡林老先生“桂冠”一用
·读高智晟致胡温两封公开信有感
·自题《澄书》
·不是矫情是豪情
·做人要做文化人!
·孙大午,您过了!
·孙大午,您过了!
·读袁红冰雄文有感
·中国共产党,住手!!!
·悼刘宾雁先生
·我不下监狱,谁下监狱?
·高智晟赞
·尊重我,不妨开骂!
·示网友
·芦笛:木马蠢牛枉读枭!
·次酬廉州山人惠诗
·警告!!
·孙大午,知大丈夫之怒乎?
·读高智晟第三封公开信泣书
·如果你知道,请签一个名
·宰几十头猪罢了,用不着大惊小怪
·偶蒙赐食哼哼叫,所谓诗人亦蠢猪
·怀念大参考,挂念李洪宽
·天理说
·汕尾血案四首并序
·好联共赏:为宾雁追思会制联一副(胡平)
·林樟旺案近况通报
·林樟旺案近况通报
·无知者无畏----芦笛笑话闹大了!
·“著名独知”芦笛笑话闹大了!(修正稿)
·“著名独知”芦笛笑话闹大了!(修正稿)
·“著名独知”芦笛笑话闹大了!(修正稿)
·我们应该怎样反共?
·尤怜肚小蜂腰细,我看芦笛亦美人
·数声芦笛秋风暮
·奸痕深深,芦精斑斑,拔吊不认亦枉然
·感时四绝,向广大法轮功学员致敬,并声援高智晟大律师
·蠢芦快快拜观音!
·自扇耳光笑煞人!
·导倔芦而无策兮!
·当代圣贤颂---献给高智晟、焦国标及法轮功学员
·大同不是无情世,斗艳争奇看百花!
·次酬楚成君
·老芦,别做没本钱生意了!
·倔芦奸孔何时休?
·所谓诗人亦蠢猪----向九天文化网诗词曲联论坛惊四座顾问请教
·结束疗芦工作启事
·“君临天下解民忧”-------请称老枭为“君”
·略为芦笛指要道
·略为芦笛指要道
·韩家华: 东海一枭对联英译
·圣诞日痛悉许君万平被重判,杨君天水遭刑拘,小诗写闷,并示抗议!
·我为什么责骂孙大午?
·境界说
·竟一钱不值何须说----把芦笛及芦子芦孙一网打尽!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
《言论栽赃和观点“引申”》

   《言论栽赃和观点“引申”》或问:“儆醒在《与王一平和东海一枭对‘儒’看法的商榷》一文中写道:‘连东海一枭也不得不承认:秦汉之前的儒,是不害人的’。难道秦汉之后的儒是害人的?”

   东海答:“秦汉之前的儒,是不害人的”之言是别人“栽”给我的。网络上强栽给我的各种“非东海”、“非儒家”的言论观点多了,焉能一一澄之?

   无论秦汉之前秦汉之后的儒都是不害人的,相反,只要是真儒大儒,必充满利他救世之精神---利他救世的方式方法会因人因地因时而异,甚至会有各种失误,会“好心办坏事”,但这种精神则无异。动机不良的、成心害人的儒,是要加个引号或加个伪字的。

   顺便指出,对别人的话作“引申式理解”时务必慎重。“秦汉之前的儒是不害人的”可以理解为:“秦汉之后的儒难说、不一定”,但不能“引申”出“秦汉之后的儒是害人的”之观点。

   不少人读枭文读经典时爱作想当然的发挥。比如《论语-卫灵公》:“卫灵公问阵于孔子。孔子对曰:俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。明日遂行。”一些学者自以为是地以此为孔子反对武力的证据。其实孔子在这里只表示不懂军事,可以理解为军事不是儒家关注的重点,但不能再作进一步“引申”。《论语-颜渊》:“子贡问政。子曰:足食足兵,民信之矣。” 可见孔子并不一味反对武力。2009-8-4

   《自我掌嘴》购得《周子通书》,“出版说明”开头写道:“儒家自孔子开派以来,留意的是修齐治平之道,礼乐刑政之术,其间虽有仁义中和之谈,但大抵不越日常道德之际。”云云。

   看罢这几句,不禁齿冷心寒。日常道德也好、修齐治平礼乐刑政也好,都是仁义中和之所“发”、之作用。如果儒家的“仁义中和”仅局限于“日常道德之际”,何谈修齐治平之道?何谈礼乐刑政之术?这不是自我掌嘴吗?何物名家,以其昏昏,也敢来出版导读儒学经典!2009-7-26东海老人http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2http://www.rjfx.net/dispbbs.asp?boardID=4&ID=7784&page=1

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场