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东海一枭(余樟法)
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·破戒草之三:上党中央书
·破戒草之四:好名者说
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·破戒草之五:是谁丑化了萨达姆?
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假洋鬼子猖獗,儒者卫道有责

   假洋鬼子猖獗,儒者卫道有责

   西方制度,有其优势,民主自由,值得追求,但并不意味着西方一切都是好的,都值得拿来。奈何中国自由派炫于西方制度建设及科技开发的暂时性先进,唯洋是崇,把西方学术乃至宗教之类都至高无上地供奉起来,并借以非理贬低、彻底否定、恶意诬蔑中华文化。

   这就矫枉过正了,为了矫枉而变成了另一种“枉”、为了“反正”而滑向了另一条邪路。

   与中华文化相比,西学本身就欠高大,经过中国自由派的努力之后,就更“小”、更不适合中国的土壤了。追求民主值得肯定,这也是与儒家优化制度的努力相通的,但贬低、否定、诬蔑中华文化,则是不能容忍的。

   更令人不能容忍的是,不少“民主志士”品学皆劣,对于民主自由,不是求之无方的问题,而是视之为投机、谋私之工具。他们越求,民运的招牌就越臭,自由的队伍就越小,民主自由离中国就越远。

   当今学界思界自由界,假洋鬼子猖獗,“利己大侠”纷起。儒者卫道有责,盍兴乎来!

   几年来,东海站在仁本主义的立场上,上反专制主义及马克思主义,下批民粹主义及民族主义,西斥自由主义之小,东弹佛道诸家之偏,同时对儒家门中各种偏颇错误之思想、观点和认识纠而正之。或狮吼棒喝,或温言软语,无非一片婆心。我在《论蔽》一文中指出:

   “古今中外各学派各宗教,多多少少各其蔽。自由主义比较先进文明,真理度颇高,却也有蔽。一是蔽于人而不知天,即蔽于习而不知本、蔽于欲而不知德(与宋子的“蔽于欲而不知得”作不同理解):尊重人的欲望但不识人的本性,不悟道德良知之奥;二是“蔽于法而不知贤”:只知法治,不知法治之上还有德治。

   西方人本主义与自由主义同蔽,神本主义蔽于神而不知人,唯物主义蔽于物而不知心,唯心主义蔽于心而不知物。唯物唯心两“主义”都昧于心物一元之妙理。其余个人主义、社会主义、集体主义、国家主义、民族主义、民主主义各有其蔽。

   宗教中,佛道两家比较能够不受蔽,古今中外各大学说中,唯儒家不受蔽。新儒家将作用、欲望、法律、权势、言辩、自然以及心物等一切统摄于仁,它对亲情、个人、社会、集体、国家、民族、民主等无不重视但都不为所蔽,可谓兼具古今诸子众家之优、兼具宗教科学之优而无其蔽。”

   可见,古今中外各种思想理论哲学体系信仰主义,各有所得亦各有所障,故各有所偏、各有所误,唯吾儒所得,大中至正,广大精微,见自性之纯,得道体之全。今由东海演而为大良知学,百川归海,古日新起,儒家文化与中华文明,将从此而诞生新一轮辉煌。2009-7-22东海老人http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2http://www.rjfx.net/dispbbs.asp?boardID=4&ID=7784&page=1

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