[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[《东海老人提醒:知见不正枉修行》]
东海一枭(余樟法)
·关于建立党政官员个人资产公开制度的公开信
·把网监送上民意的审判台(东海老人随笔三篇)
·养身修心,莫过读经---与老象及有志者共勉
·不能不折腾(组诗)
·儒佛两家着眼点不一样
·七绝四首(外一联)
·记愤(东海随笔九则)
·记愤(东海随笔九则)
·英雄帖
·一切都有可能
·东海论剑---欢迎广大儒友、各路英雄及反儒好汉们驾临
·东海论剑---东海老人汉网答客难
·东海论剑---东海老人汉网答客难
·东海论剑---东海老人汉网答客难
·汉网论剑---东海老人答客难(修正稿)
·欢迎firebrand!
·枭声重发:算历史旧帐,向恶邻索赔
·枭声重发:算历史旧帐,向恶邻索赔
·按照国际法的规定,2010年是中国民间对日索赔的最后期限
·按照国际法的规定,2010年是中国民间对日索赔的最后期限
·民族主义揭伪
·民族主义揭伪
·东海指月录(问答148--158)
·李泽厚的肤浅,东海式的专制等(东海随笔六则)
·东海儒家与自由主义
·儒家不是民族主义等(东海随笔六则)
· 赢要赢得光彩、输要输得光棍
·为何反共、如何反共、反到何时?
·黎文生:对“汉圈”再劝说几句(东海老人荐文并附言)
·黎文生:真正的兴汉
·这个魔鬼纵不得!
·英雄笔,汉王笔
·仁义之施不分对象(东海随笔五则)
·东海儒门要书生、要文,但不要弱
·牛二来也,皇汉来也!(外三篇)
·严防“兴汉志士”,警惕汉服蛮子!---兼寻找汉网秋波王
·邓玉娇之歌
·北京之行小记
·老黄:不可問不可教,不可不問不可不教(东海附言)
·没有人能够拒绝(组诗)
·示尚生:纵横交错,虚实合一,始为真儒!
·关于东海派的一点说明
·“舆论对任何权力都有监督权”等(东海随笔十则)
·“舆论对任何权力都有监督权”等(东海随笔十则)
·“请中共给一个机会”等(东海随笔二十则)
·“请中共给一个机会”等(东海随笔二十则)
·“请中共给一个机会”等(东海随笔二十则)
·“请中共给一个机会”等(东海随笔二十则)
·“怀念草根君”等(东海随笔十则)
·“怀念草根君”等(东海随笔十则)
·“怀念草根君”等(东海随笔十则)
·尊重“满清遗孽”,弘扬华夏文明
·草根:东海一枭赞(东海老人附言)
·关于信仰、民主与良知
·“把不可能变成可能”等(东海老人随笔五则)
·一个公民关于财产公示制度的思考和建议(作者:余九龙)
·金正日还能“日”多久?(枭声重发)
·东海老人向中共《索礼》
·儒家的大勇(外一篇)
·征联:人能弘道道弘人,人人皆可为尧舜;
·“民族思想不可无”等(东海随笔十五则)
· “兴天下之利,除天下之害”
·东海的自我定位:贤者和行者
·《陈明批判》惊艳觅嫁
·今夜无眠(六首)
·“漂浮浪荡李泽厚”等(东海随笔九则)
·尊贤封圣大会预告
·“漂浮浪荡李泽厚”等(东海随笔九则)
·“佩服余秋雨”等(东海随笔十四则)
·“现在中国必不可少之人”等(东海随笔九则)
·有一件大事将发生(八首)
·唯求豪杰大,共造时势新
·领导人成德成圣最容易
·“敬告郎咸平”等(东海随笔三则)
·“徐水良冤枉了大多数同行”等(东海随笔四则)
·我只愿意做个独行侠!
·“余秋雨的倒掉及季羡林的蒙昧”等(东海随笔九则)
·“儒门护法”等(东海随笔六则)
·“文化也有高下”等(东海随笔三则)
·民怨深如海,杀官出英雄
·请中央国务院关注和支援
·做人不要太“秋雨”
·“关于人民英雄”等(东海随笔二则)
·“泡沫人物”等(东海随笔三则)
·论中囯社会的主要矛盾及解决之道
·举起屠刀立地成佛(诗八首)
·荆楚:儒学之虚伪(东海附言)
·示警共产党,致敬刘晓波
·“关于人民英雄”等(东海随笔二则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“英雄贵得很”等(东海随笔五则)
·“大流氓不爱耍流氓”等(东海随笔九则)
·负面的老师
·天常生病笔常痒,国不升平心不平
·唯真理是图: 建议东海脱掉儒学外衣(东海附言)
·“大流氓不爱耍流氓”等(东海随笔九则)
·英雄笔,汉王笔
·东海老人:名人张船山
·沙叶新“四项基本原则”的儒学依据(外二篇)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
《东海老人提醒:知见不正枉修行》

   《东海老人提醒:知见不正枉修行》有人说:“说得好不如做得好,言得正不如行得正。就算说得头头是道天花乱坠,终究不及脚踏实地、真修实行。”话说得不错。但我请教说这话的人是怎样“脚踏实地的真修行”的,此人泥牛入海再无消息。

   言行有别而不二。说不好肯定做不好,言不正肯定行不正。如果一开口非错即偏,仿佛心盲眼茫,脚下就不可能踏在正中之道上,所谓真修实行,难免步步落空,自欺欺人,甚至南辕北辙。有禅师说得好:“不贵汝行持,只贵汝见地。见地不真,果招迂曲。”

   佛门强调正知正见,禅门修行尤重见地,菏泽神会说“神会三十余年所学功夫,唯在见字。”沩山禅师说:“只贵汝见地,不贵汝行履。”石头希迁说“吾之法门,先佛传受,不论禅定精进,惟达佛之知见。”高阶的禅法必是见、修、行、果一体的,即见、即修、即行、即果。知见不真不正,一切都谈不上了。《五灯会元》载:

   “百丈禅师有一天上堂,下座后,各人都已散去,独有一老人未离去。百丈问他做什么。他说:我不是人,实是野狐精,迦叶佛时曾是这里的住持,有个学人问我:大修行人还落因果否?我说:不落因果。因此便堕野狐身五百世,无法脱身,请和尚慈悲开示。百丈说:你来问我。那老人便道:请问和尚,大修行人还落因果否?百丈答道:不昧因果。那老人言下大悟,即礼谢道:今承和尚代语,令我超脱狐身,乞和尚以亡僧礼送。”

   不昧因果与不落因果,只不过一字之差,后果却如此严重,致“堕野狐身五百世”原因就在于见地不真。古今中外不論智愚圣凡,没有任何生命能逃脱因果律的约束。说大修行人不落因果,真成野狐禅矣。于此可见建立正确知見的重要性。

   儒门也一样,真知正见是真修实行的基础功夫。正行必正言,言之不正,行之不远。如果满怀邪知偏见,一开口一下笔就是胡言乱语,奢谈什么脚踏实地,纯属空言。

   当然,儒佛两家因修行的目标和方式方法有所不同,知见也有所不同。佛门的正知正见,落在儒家眼里,难免不那么正,难以完全认同,反过来也一样。一家内部不同派别的方法知见也是同中有异。这是另一个话题了,不赘。2009-8-28东海老人

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场