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陈泱潮文集
●所罗门—弥勒末日自救寶典注释
·所羅門—彌勒末日自救寶典•注釋1、所羅門
·所羅門—彌勒末日自救寶典•注釋2.彌勒(组图)
·注釋3.聖經明確記載耶稣是大卫王转世的十大证据
·注釋4.所罗門王的转世与圣灵有着极为特別的關係
·注釋5.認定彌勒是所羅門王轉世的根據
·注釋6.認定《圣灵福音》传道者是所罗門王转世的根據
·注釋7.新天新地呼召偉大聖徒促進世界宗教的合一
●黑暗中的灯塔
·陈泱潮论高贵
·【弥勒皆大欢喜学说】部分论文经典目录
·中华(联邦)合众国筹备委员会政治纲领
·中华(联邦)合众国筹备委员会组织章程(草案)
·答友人:我为什么致力于神学研究和【有神论】宣传?(全文)
·关于当下世界末期最后岁月的告白/陈泱潮
·寻找圣灵时代各地的领头羊 呼召书
·不信 上帝是中华民族走向衰微和覆亡的致命病毒
·匡扶者告全球基督徒书 (全文·二图)
·灵本主义宣言
·【灵本主义】与神本主义、人本主义的区别
▲當前重要文論
·中國光榮革命呼召書(1圖/全文)
·潔本:民主轉型的要領——盡可能降低社會變革的代價
·【新重大信條19條】全文
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰之經典著作(善本)
·致香港全民公投緊急建議書(全文)
·六一节送給中国儿童的最好禮物(25图)
·親美融日防惡籌建亞洲共同體才是亞洲安全的根本保障!
·胡耀邦心目中究竟要建立怎样的“正常国家”?
·论中国社会利益的最大公约数和政体的最佳歸宿
·十三、全面深化改革必須堅決糾正將蘇
·拜年與祝福/2014甲午馬年致習近平春節獻詞
·陳泱潮(陳爾晉)致中國民運人士書
·習近平的這個講法超越了鄧小平以來的中共領導人
·《大變革與新文明》結束語(2圖)
·大變革與新文明:致習近平緊急諫言書(全文/善本)
·檢驗中共18屆三中全會是反動還是進步的標尺
·中共18屆三中全會到底能夠給中國人民帶來什麽?
·新甲午海戰會教訓中國這幫頑固抗拒憲政民主改革的反動派!
·“四必一絕”是開好中共18届3中全會惟一正確的方針
·溫故知新:《特權論》對有可能成為獨裁者屠夫的兩段警告
·紧急呼吁支持习近平主席开创新五权民主宪政国体制度书(善本)
·致習近平主席緊急建言書
·陈泱潮致习近平国庆64周年献詞(1图)
·《大變革與新文明》作者對中共和習近平先生的緊急諫言
·《大變革與新文明》是中國的指路明燈
·《大變革與新文明》揭示中国特色最大最严重最邪惡的贪污腐败
·《大變革與新文明》論毛澤
·习近平迫切需要《大變革與新文明》一書的帮助
·《大變革與新文明》談“西方”、“敵對勢力”和“意識形態鬥爭”
·《大變革與新文明》論當前中國的現實危險(1圖)
·《大變革與新文明》論普世價值
·堅持一黨專政的“中國特色社會主義”之本
·《大變革與新文明》—“書成紫薇(習近平)動”(3圖)
·《大變革與新文明》作者自序(全文)
·陳泱潮談昨天開始的北京首屆政治學圆桌峰会的緊迫任務
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▲政治救世卷
●历史的检验:同一时空条件下政见之比较
·毛泽东、陈尔晋、华国锋、邓小平对当代中国一系列根本性重大问题的不同立场和观点
·胡耀邦谈陈尔晋(陈泱潮)
·《特權論》作者與毛澤
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
●有关《特权论》说明
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰的經典著作
·陈泱潮《特权论》(中国民主化第一方案)介绍
·就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者
·尼克松破冰之旅与我的《特权论》——尼克松首次访华30周年纪念
·四五论坛编辑部(1979年):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)出版序言
·陈泱潮(陈尔晋):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)重印前言
·陈泱潮(2002-8-26):《特权论·重印前言》上网按语
·关于特权论的几则通讯
·陈泱潮:论中共社会制度之本质
·《特权论》判定中共罪加一等
·《特权论》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》说明
·致《特权论》英译者等国际友人献词及注(7个附件[图])
·陳泱潮與《特權論》英文翻譯者ROBIN MUNRO先生合影
·6.4血案是抗拒和抹杀《特权论》的必然结果
·《特权论》的真理性和影响将日益彰显!
·《特權論》寫作于極端恐怖的時代
●基调与高峰:中西方人士评述《特权论》的历史地位和意义(1)
·杰克.格雷:陈尔晋的主张实际上成了民主墙运动的基调
·陈尔晋的《特权论》是文革中青年的社会批判思潮的高峰
·郭国汀:彻底揭露批判中共极权专制流氓暴政本质的奇书──简评陈泱潮《特权论》
●1979民主墙人士有关《特权论》的部分回顾和评述
·刘青:陈尔晋——民主墙前南飞雁
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补遗和更正(3):我的曾祖父与浦黛英-卓琳祖父在宣威县志上同在一篇乡贤列传

   
    浦黛英在《无悔岁月》中引用了这篇《宣威县志•乡贤列传》的话语,忆其祖父说:
   
    “我爷爷叫浦春澜,字文川,在当地是一个有名的教书先生。《宣威县志》上说他‘立身端严廉洁’,极为重视对于子女的教育,后来,‘子各成立,或以名重,或以利显’,也就是说,他把自己的儿子都培养成人了。晚年之时,老人家‘优游田里,蔚然自适,人谓其有德有福’” 引自《无悔岁月•童年家事》http://www.shuku.net:8082/novels/history/wfdsypdy/wfdsy01.html 。

浦黛英在《无悔岁月》中引用的上述关于她祖父的这些话,其实不是仅仅记载她祖父一个人的话,同时还包含另一位当时的宣威先贤——我的曾祖父陈燕宾先生。


我在《陈泱潮宣威从商纪略/前奏1:曾祖父(陈燕宾)行状》http://boxun.com/hero/2007/chenyc/122_1.shtml 一文中,完整地原文引用了这篇乡贤列传:

“陈泱潮宣威从商渊源之一



《宣威县志•乡贤传》原文:

   
   补遗和更正(3):我的曾祖父与浦黛英-卓琳祖父在宣威县志上同在一篇乡贤列传
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   补遗和更正(3):我的曾祖父与浦黛英-卓琳祖父在宣威县志上同在一篇乡贤列传
alt="补遗和更正(3):我的曾祖父与浦黛英-卓琳祖父在宣威县志上同在一篇乡贤列传">

   
    陈燕宾,字子嘉;浦春澜,字文川,均上堡人。光绪乙酉科同年授贡。立身端严廉介自守。课徒教子,不问外事。晚岁子各成立,或以名重,或以利显。两选贡优游田里,潇然自适。人谓其有德有福。
   
    译文:

(陈泱潮的曾祖父)陈燕宾,别号陈子嘉;(邓小平夫人卓琳的)祖父浦春澜,别号浦文川,都是宣威县城榕城镇上堡街的人。而且,他们两人还同时是光绪乙酉科同年选拔出来的贡生。他们两人有很多共同点。比如都十分注意修身立德,为人处世都十分端正严谨廉洁自守。他们的职业都是从事教育工作,都兢兢业业教书育人,言传身教培养后代,安守本分,不干预不过问职业家庭之外的闲杂事情。他们到了晚年,陈燕宾之子陈时铨(晓鳌)、陈时夏(季常)在事业名望上取得相当的成就,浦春澜之子浦钟杰(在廷)也在事业名声上获得成功。两位老先生都享受到美好的晚年,常常郊外散步,优游田里,日子过得安乐潇洒,十分舒心。乡邻街坊都羡慕和称赞他们有德有福。由于他们有这么多共同点,而且是世交姻亲,所以,把他们两位放在同一篇乡贤列传里。

   
    附言:宣威风水二龙戏珠、东山寺海会塔、三步两眼井、(北)斗山、笔架山、螃蟹坡、主脉背景大幕山……意实有所属焉!

想不到,两位先生的后代也很有些共同点。

   
    除了陈燕宾先生之子陈时铨与浦春澜先生之子浦钟杰,共同优势互补创意出力,创办了宣和公司,把宣威火腿推向了全国推向了东南亚之外,
   
    浦春澜先生的孙女卓琳由于嫁了邓小平,可以说曾经一度母仪天下。邓小平对于结束毛泽东阶级斗争为纲的极端残暴路线,推动经济改革开放,起了决定性的作用,在这一点上,可以说邓小平是建立了赫赫的【明功】;

陈燕宾先生的曾孙陈泱潮(陈尔晋),虽然没有位高权重,但是,也确实获得上帝的拣选和使用,为了国家民族人类的前途命运,呕心沥血,冒死献身建言。陈泱潮(陈尔晋)“文革”期间所写《特权论》,对于影响中共决策层,中止使用毛泽东所强调必须坚持的无产阶级专政,促进解放思想、改革开放,不无重要的积极的启迪性作用。在这一点上,也可以说陈泱潮(陈尔晋)是积了大大的【阴德】!


陈泱潮之所以能够大难不死,之所以能够屡屡逢凶化吉遇难呈祥,之所以能够从云南边疆基层,直接上调到与当时中共中央总书记胡耀邦关系极为密切的中央机关从事理论政策研究工作……等等一系列奇迹奇事,对此可以算是作出了间接证明!


陈泱潮(陈尔晋)代笔所写《圣灵福音》必成与《圣经》同存的传世之作!陈泱潮(陈尔晋)所提出的【上帝之道-人权-灵本主义】、陈泱潮对于中国未来国体制度的预言和设计,即使不为当世所重,亦必对后世产生深远的影响,获得无尽的辉煌——以下这幅照片,也许预示了这一点。

   
   补遗和更正(3):我的曾祖父与浦黛英-卓琳祖父在宣威县志上同在一篇乡贤列传
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    值得指出的是:

从陈泱潮曾祖父陈燕宾和卓琳祖父浦春澜两位先生的“立身端严廉介自守”以至福荫后人,可以看出道德修养影响后世后代,实在不是虚妄之谈……实在很值得读者认真想一想!

   
   
    【待续】
   
   
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