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陈泱潮文集
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·中共国走向特权黑社会法西斯军国主义的征兆
●建构未来超强中国的无价瑰宝
·中国治本夺魁大国策
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●虚君共和新五权建国论
·中华合众国新五权民主宪政纲要——中国民主化第二方案
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·中华合众国筹建宣言
·就2004年台湾大选枪击事件告中国人民书
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·中国以独攻独地方民主自治联合会章程(草案)
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·《偃武修文战略》序言
·就改造联合国建立世界政府事致布什总统
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·陳泱潮促進中國民主化1-8套方案鏈接
·中华合众国宪法(草案)--中国民主化第二方案 中华合众国新五权民主宪政纲要
·《陳泱潮憲法(草案)》的最大亮點是根治中国亂淵源
·中华合众国(东圣神州)国旗(草案)第一部分
·中华合众国(东圣神州)国旗(草案·第二部分)
·中华(联邦)合众国国旗草案(第一、二部分全文)
●军队国家化
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·紧急征集签名声援和支持军方推动政治体制民主化改革的诉求
· 陈泱潮致中国人民解放军全体官兵的公开信
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·就发表《16届4中全会前夕,陈泱潮谈军队》一文致张伟国先生
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·军队国家化刻不容缓——2009年人大会议后致中国军队全军将士
·军队国家化的观念必深入人心
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●耶底底亚兜率短评
·〔博讯兜率评论〕前言
·吊江泽民——评其交班遗诏“挥师攻台”
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·陈泱潮评05年中共纪念胡耀邦座谈会
·问胡曾谁最具变数?——也谈曾庆红的历史机遇
·陈良宇落马背后的交易
·狼烟乍冒与事变契机——评中共《军队处置突发事件总体应急预案》
·是到了军队作出明智选择的时候了!
●警惕社会法西斯军国主义化
·【中共超法西斯核恐怖捆绑战略】的出笼说明了什么?(上)
·【中共超法西斯核恐怖捆绑战略】的出笼说明了什么?(下)
●“文革”:共产中国民主革命序幕
·简论“文革”的历史定性
·文化大革命是中国民主革命的序幕/郭国汀13评陈泱潮文章
·武振荣评:文化大革命是中国民主革命的序幕
·重新认识和评价“文革”,公民维权抗暴运动呼唤【四大】!
·武振荣:最近“文革”研究的几个看点
·论对“文革”的历史定性:一、对“文革”的四种定性
·论对“文革”的历史定性之二、毛泽东“文化大革命”掩饰下的【夺权文革】
·论对“文革”的历史定性之三、邓小平【浩劫文革】的实质是“官僚保特权不准百姓造反的反文革”
·论对“文革”的历史定性之四、刘国凯等【人民文革】的准确说法应当是“百姓趁机维权抗争的有限造反文革”
·论对“文革”的历史定性之五、陈泱潮对“文革”的历史定性:【文化大革命是(共产)中国民主革命的序幕】
●舆论与宣传
·百姓思潮与舆论导向——真民主建国运动新五权民主宪政能摧枯拉朽
·从多维的堕落看中共欺骗宣传的白骨精化
·强烈抗议《冰点》周刊被非法封杀的签名留言
·从对待袁伟时的态度,看清除中共党文化流毒的必要性和艰巨性(1)
●关于89/6.4血案
·八九6.4经验教训词两首
·从6.4看中共政权本质和中国民运最上策
·给王超华的信:向投身89学潮的朋友们表示由衷的慰问和敬意!
·六四血案教训与目前东北工潮
· 祝贺“青年中国之声”广播电台开通
·89/6.4坦克进城屠殺人民的罪孽不可能遺忘!
·89/6.4二十八周年回顾与前瞻
●2002以来新年献辞
·2002年元旦献辞——开创中国的新纪元
·乌云背后似火烧——2003年元旦献词
·偃武修文、共同扬弃、互动都赢、皆大欢喜
·今日拯救中国的不二法门~联合声明
·2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始 (1)
·2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始(2)
·2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始 (3)2006年民主运动的三大任务
·2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始 (4)天命前定,成功在望
·金鸡报晓乙酉春节陈泱潮拜年书
·2007年元旦献辞
·中华合众国筹备委员会己丑春节献辞
·2016年元旦贺词
●对中共16大的引导和评论
·预评中共十六大——从江泽民5.31讲话看中共十六大理论的局限性
·论“依法治国”的两重性——谈中国政治体制民主化改革刻不容缓
·大陆政治体制改革的"软着陆"建议--致中共十五届六中全会(摘录)
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答中国留学生问

   
   2009-7-19
   
   XX:您好!
   

   来信收到。从来信看出您有一定的独立思考能力和理想追求。我对此感到很欣慰。希望我们的交流,有助于您的成长和进步。
   
   兹就您要我解答的问题,简答如下,供参考:

1.关于“为什么西方人会支持同情达赖喇嘛?”

   
   实事求是讲,就大多数西方人而言,不是出于分裂中国的目的,而是从西方普世价值观念出发。
   
   首先是从维护宗教信仰自由和人权的角度,在西方人看来,藏传佛教是很有特色的文化现象,而达赖喇嘛是以慈悲为怀的藏传佛教大师;
   
   其次是从政治体制来看,达赖喇嘛流亡政府早已经实行三权分立议会制度;
   
   三是从历史来看,西藏在唐朝称为吐蕃,是一个独立的国家,元朝,清朝,都是少数民族占领了中国--长城以内的中原地区。当时汉族已经丧失政权,臣服于元朝和清朝,地位还不及藏族。明朝与西藏的联系也不紧密。加之辛亥革命清朝覆亡后,1913年西藏曾经一度单方面宣布独立。所以,1950年西藏和中共签订了《关于和平解放西藏办法的协议》即“西藏解放17条协议”,西藏才算是真正成为了中国汉族政权下的属地……但是,达赖喇嘛1959年被迫流亡,真实的根本原因在于中共一贯的欺骗行径背信弃义作风,客观上撕毁了《关于和平解放西藏办法的协议》即“西藏解放17条协议”——没有信守给予西藏民族自治的承诺……
   
   此外,西藏地区实际包含整个西藏自治区、青海省以及云南、四川、甘肃一些叫做藏族自治州、自治县的地方,全部加起来相当于中国四分之一的领土;
   
   再加之西藏有一个有根有据的流亡政府--达赖喇嘛在中共国建政初期毛泽东时代就是全国人大常委会副委员长,是现在健在的资格最老的国家领导人,上个世纪50年代,达赖喇嘛就是毛泽东中央任命的西藏自治区筹委会主任;
   
   更重要的是西藏有一个全民族共同信仰的藏传佛教和精神领袖达赖喇嘛……
   
   因此,西方人为什么会同情和支持达赖喇嘛?主要是由于上述历史的、文化的、宗教的、人权的、民族自由自决自治的原因。
   
   同时,上述原因也说明西藏问题是中国民族问题的关键问题、首要问题。

我主张不能以殖民主义的态度解决西藏问题,而应当以民族平等、爱人如己的态度和立足于整个中国的长治久安和重振全民道德文化精神来解决西藏问题--


【……天意不仅要西藏合一于中国,而且,也要中国合一于西藏。


西藏合一于中国,是领土的合一。是没有出海口人口稀薄的世界屋脊,和中国庞大市场和经济体的合一。有益于西藏的经济发展和繁荣,有益于扩大西藏人民善良和平道德精神的传播和影响。


中国也合一于西藏,是精神上道德上的合一。在缺乏精神信仰而沉沦于金钱拜物教的当今中国,也合一于西藏,是作为中国主权人格化像征的国家首脑,要由达赖喇嘛永久不断转世传承。从而有益于中国人道德的回归与升华,有益于中国建立民主化超稳定结构,固结民心,维系国家的长治久安……


以达赖喇嘛作为整个国家主权人格化象征,确立达赖喇嘛作为进行民主化和平改革之后实行新五权民主宪政的中国永恒的国家首脑,显然是中国的福祉,世界的福祉,当然也是西藏的福祉!】


——摘录自《陈泱潮三致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛是中国建立超稳定民主政治结构的无价之宝》

   
   对于西藏问题,有时间的话,您可以浏览一下我有关于此的文章:
   
   ●西藏问题
   
   •论西藏问题
   •煽动民族主义是使民族丧失理性的海洛因和摇头丸!
   •民族主义疯狂中,回顾陈泱潮论“中国鬼子”
   •临江仙•赞王千源(3图)(共2页)
   •朝着正确方向迈出的一步 ——欢迎中共和达赖喇嘛接触对话
   •就应当在西藏建立道义桥梁和观察窗口致欧美各国首脑书
   •陈泱潮一致达赖喇嘛书——论西藏衰微的内在原因
   •陈泱潮二致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛在合一世界宗教事务上的神圣使命
   •陈泱潮三致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛是中国建立超稳定民主政治结构的无价之宝(共2页)
   
   ●致西藏特别会议
   
   •对西藏特别会议的希望和祝福
   •为达赖喇嘛中间道路辩(共3页)
   •四致达赖喇嘛书:雏议【中国流亡政府】宪章(草案)(共2页)
   •五致达赖喇嘛曁西藏特别会议书(善本)(共2页)
   •ZT另类选项:《西藏独立路线图》(共6页)
   •法国国际广播电台就西藏问题采访陈泱潮

2.关于《圣经》“为什么没有一丁点的地方提到中国”的问题和“您要是以先知的口吻写一个中文部分,发生在中国的预言,那样才显得圣经的完整”

   
   --这个问题其实在《圣灵福音》http://www.zhhzg.org/board/show.php?board=data3&postno=1419 中已经回答了。例如:
   
   ●所罗门王转世
   
   第五章 传道者——所罗门王的转世
   第六章 传道者出世国家之特征
   第七章 传道者引领百姓重出埃及地
   第八章 特权 “社会主义”制度
   第九章 那行毁坏可憎的大独裁者内心十分空虚
   第十章 传道者所写《特权论》是先知的明证
   第十一章 传道者的超前思维和预言必将赢得未来
   第十二章 “666”统治,“中华民族到了最危险的时候”
   第十三章 《启示录》所预言的七灾均已集中显现
   第十四章 对传道者两方面的压制和扼杀
   第十五章 挡不住传道者宣播天威,普传〔上帝之道〕
   
   第四十七章 从〔神学〕看中国百年动乱与灾难的原因
   
   ●末期与“人子”
   
   第四十八章 上帝将大卫王最优秀的后裔隐藏在中国
   第四十九章 预言中将临的“人子”是“妇人”所生
   第五十章 预言中将临的“人子”必出现在当代中国
   第五十一章 预言中将临的“人子”,具有哪些特点
   第五十二章 “人子”必生于中华民国,成长于共产中国
   第五十三章 对共产中国民主变革的推动与呼求
   第五十四章 天收〔无神论〕匪党专制独裁暴政于一瞬之间
   
   …… ……
   
   也正如《〈圣灵福音〉作为〈圣经〉续篇的意义》http://www.zhhzg.org/board/show.php?board=data3&postno=1418 所说 :
   
    ———————————————————————————————
   目录
   
    1.中文原创《圣灵福音》是《圣经》中国化的重要标志
    2.有中文原创的《圣经》续篇,标志着《圣经》是全人类东西方共同享有的真理和宝藏
    3.以两个极其特别的民族的历史和现实前呼后应,体现了世界精神
    4.为【一神论宗教信仰】在全球的大复兴奠定了基础
    5.《圣灵福音》依据《圣经》所作出的一系列重大贡献
    6.全球中文热为《圣灵福音》走向世界开路
    7.《圣经》续篇《圣灵福音》走向世界是确立中国世纪不可或缺的前提条件
    8.中国人能否把握幸运的关键

3.最后,关于“怎么样才叫爱国”的问题

   
   我理解您爸爸的心情。但是,正如儿女在父亲有病时,总是希望找到良医为父亲准确找到病因,以便对症下药尽快医治好父亲的病,使父亲尽早康复一样,作为一个真正爱国的留学生,对祖国不能也不应讳疾忌医,要善于看到西方国家的长处,善于看到中国应当改进的地方。不然既谈不上爱国,也就失去了留学的意义;
   
   其次,要分清党和国家的关系,党是一部分人的意见共同体甚至是利害关系共同体,而国家是全体国民的大家庭。因此,千万不可把党和国家等同起来,千万不能把爱党等同于爱国!尤其不可机械地“老外讲到不好的地方,你也要维护中国” —— 一定要实事求是,具体情况具体分析,不然,会给人强词夺理、不近人情的不良印像。
   
   现在身处西方国家,西方人大多比较诚实和直率,不可以中国人那一套讳疾忌医的不良的思维方式和陋习,来看待和处理问题。
   
    因为您要我解答的问题,不是三言两语说得清楚的,我只能提纲挈领地回答您。好在这些纲领性的回答后面,已经形成有比较详尽的文字,您有兴趣的话,可以按照这些目录,顺藤摸瓜找到比较详尽一些的答案。
   
   这也许不失为您提高自己认识问题、分析问题、解决问题的能力的一个好办法,一条好途径。
   
   总之,您是一个有慧根的优秀青年,我乐意和您交流。衷心祝福您
   
   
   在上帝的关爱和保佑下,全面健康成长!
   
   
   您的忘年之交
   陈泱潮
   2009-7-19于丹麦
   
   
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