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陈泱潮文集
·本文和《特权论》是对《胡耀邦政治遗嘱》的有力佐证和诠释
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·胡耀邦是中共的异数
·胡耀邦~张黎群先生们的局限
·今日中共已经病入膏肓、不可救药
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·牟传珩:民主墙时代燕园“学生竞选”考察记
●1981/陈泱潮在第五次人生十字路口的选择
·我的第五次人生十字路口:危难时刻的救助与安慰——悼念王若水先生
●陈泱潮宣威从商纪略前奏
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·今日看余曾祖母令邓小平岳父浦钟杰救灾的一点感悟(1图)
●宣威从商纪略
·《特权论》作者光明磊落的从商实践(图)
·宣威全益公司文摘目录(2图)
·宣威从商纪略:一、初衷(1张图)
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·宣威从商纪略三、在医药保健品与生铁二者间的选择
·宣威从商纪略四、始料所不及
·质问人格极其卑劣邪恶的网痞流氓骗子草(官)根
·传承胡耀邦精神的钟沛璋先生近期三篇文章
●流亡北欧
·飞向自由
·丹麦有可能成为未来世界最重要国家的重大信息
·紧急建议____致出访中国前夕的丹麦首相
·世外桃源——中国人久远的梦想
·征婚启事
·丹麦之春一景:憧憬“羔羊婚娶的时候……”
●陈泱潮牢中牢诗词点滴
·《牢中牢痛悼慈母诗词》之一
·《牢中牢痛悼慈母诗词》续篇——慈母辞世三周年祭诗二首
·浪淘沙——牢中牢思春梦
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之1~2
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之3~4
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之五:《沁园春·潮》笑老毛
●狱中笔迹
·陈尔晋(陈泱潮)狱中手迹拾遗(3图)
·解《易》学千古之秘
●陈泱潮自传散记集锦
·陈泱潮事略 (一)出身、童年、少
·种子的伟大历史意义和贡献(二)在“社教”与“文革”大劫难中的千锤百炼和孕育
·种子的伟大历史意义和贡献(三)我的思想第一次飞跃硕果——《特权论》
·种子的伟大历史意义和贡献(四)上书毛泽东
·种子的伟大历史意义和贡献(五)首次翻印《特权论》,准备发动武装起义(图)
·种子的伟大历史意义和贡献(六)无愧于圣贤的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(七)第一次铁窗烈火:几乎被枪毙!
·种子的伟大历史意义和贡献(八)在投奔邓小平与诉诸人民之间的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(九)共产中国民主运动民办刊物的发端和首次组党活动
·种子的伟大历史意义和贡献(十)被中共认定为是全国“非法刊物非法组织反革命集团”首犯
·种子的伟大历史意义和贡献(十一)小结:种子包含了未来生命的全部
·种子的伟大历史意义和贡献(十二)我的第五次人生十字路口
·种子的伟大历史意义和贡献(十三)我在“事实上的团中央”的工作和交往
·种子的伟大历史意义和贡献(十四)今日拯救中国的双重使命~灵本主义宣言
·种子的伟大历史意义和贡献(十五)《圣灵福音》概要与目录
·种子的伟大历史意义和贡献(十六)国际大有学会章程(草案)理念要点
·种子的伟大历史意义和贡献(十七)中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
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答中国留学生问

   
   2009-7-19
   
   XX:您好!
   

   来信收到。从来信看出您有一定的独立思考能力和理想追求。我对此感到很欣慰。希望我们的交流,有助于您的成长和进步。
   
   兹就您要我解答的问题,简答如下,供参考:

1.关于“为什么西方人会支持同情达赖喇嘛?”

   
   实事求是讲,就大多数西方人而言,不是出于分裂中国的目的,而是从西方普世价值观念出发。
   
   首先是从维护宗教信仰自由和人权的角度,在西方人看来,藏传佛教是很有特色的文化现象,而达赖喇嘛是以慈悲为怀的藏传佛教大师;
   
   其次是从政治体制来看,达赖喇嘛流亡政府早已经实行三权分立议会制度;
   
   三是从历史来看,西藏在唐朝称为吐蕃,是一个独立的国家,元朝,清朝,都是少数民族占领了中国--长城以内的中原地区。当时汉族已经丧失政权,臣服于元朝和清朝,地位还不及藏族。明朝与西藏的联系也不紧密。加之辛亥革命清朝覆亡后,1913年西藏曾经一度单方面宣布独立。所以,1950年西藏和中共签订了《关于和平解放西藏办法的协议》即“西藏解放17条协议”,西藏才算是真正成为了中国汉族政权下的属地……但是,达赖喇嘛1959年被迫流亡,真实的根本原因在于中共一贯的欺骗行径背信弃义作风,客观上撕毁了《关于和平解放西藏办法的协议》即“西藏解放17条协议”——没有信守给予西藏民族自治的承诺……
   
   此外,西藏地区实际包含整个西藏自治区、青海省以及云南、四川、甘肃一些叫做藏族自治州、自治县的地方,全部加起来相当于中国四分之一的领土;
   
   再加之西藏有一个有根有据的流亡政府--达赖喇嘛在中共国建政初期毛泽东时代就是全国人大常委会副委员长,是现在健在的资格最老的国家领导人,上个世纪50年代,达赖喇嘛就是毛泽东中央任命的西藏自治区筹委会主任;
   
   更重要的是西藏有一个全民族共同信仰的藏传佛教和精神领袖达赖喇嘛……
   
   因此,西方人为什么会同情和支持达赖喇嘛?主要是由于上述历史的、文化的、宗教的、人权的、民族自由自决自治的原因。
   
   同时,上述原因也说明西藏问题是中国民族问题的关键问题、首要问题。

我主张不能以殖民主义的态度解决西藏问题,而应当以民族平等、爱人如己的态度和立足于整个中国的长治久安和重振全民道德文化精神来解决西藏问题--


【……天意不仅要西藏合一于中国,而且,也要中国合一于西藏。


西藏合一于中国,是领土的合一。是没有出海口人口稀薄的世界屋脊,和中国庞大市场和经济体的合一。有益于西藏的经济发展和繁荣,有益于扩大西藏人民善良和平道德精神的传播和影响。


中国也合一于西藏,是精神上道德上的合一。在缺乏精神信仰而沉沦于金钱拜物教的当今中国,也合一于西藏,是作为中国主权人格化像征的国家首脑,要由达赖喇嘛永久不断转世传承。从而有益于中国人道德的回归与升华,有益于中国建立民主化超稳定结构,固结民心,维系国家的长治久安……


以达赖喇嘛作为整个国家主权人格化象征,确立达赖喇嘛作为进行民主化和平改革之后实行新五权民主宪政的中国永恒的国家首脑,显然是中国的福祉,世界的福祉,当然也是西藏的福祉!】


——摘录自《陈泱潮三致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛是中国建立超稳定民主政治结构的无价之宝》

   
   对于西藏问题,有时间的话,您可以浏览一下我有关于此的文章:
   
   ●西藏问题
   
   •论西藏问题
   •煽动民族主义是使民族丧失理性的海洛因和摇头丸!
   •民族主义疯狂中,回顾陈泱潮论“中国鬼子”
   •临江仙•赞王千源(3图)(共2页)
   •朝着正确方向迈出的一步 ——欢迎中共和达赖喇嘛接触对话
   •就应当在西藏建立道义桥梁和观察窗口致欧美各国首脑书
   •陈泱潮一致达赖喇嘛书——论西藏衰微的内在原因
   •陈泱潮二致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛在合一世界宗教事务上的神圣使命
   •陈泱潮三致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛是中国建立超稳定民主政治结构的无价之宝(共2页)
   
   ●致西藏特别会议
   
   •对西藏特别会议的希望和祝福
   •为达赖喇嘛中间道路辩(共3页)
   •四致达赖喇嘛书:雏议【中国流亡政府】宪章(草案)(共2页)
   •五致达赖喇嘛曁西藏特别会议书(善本)(共2页)
   •ZT另类选项:《西藏独立路线图》(共6页)
   •法国国际广播电台就西藏问题采访陈泱潮

2.关于《圣经》“为什么没有一丁点的地方提到中国”的问题和“您要是以先知的口吻写一个中文部分,发生在中国的预言,那样才显得圣经的完整”

   
   --这个问题其实在《圣灵福音》http://www.zhhzg.org/board/show.php?board=data3&postno=1419 中已经回答了。例如:
   
   ●所罗门王转世
   
   第五章 传道者——所罗门王的转世
   第六章 传道者出世国家之特征
   第七章 传道者引领百姓重出埃及地
   第八章 特权 “社会主义”制度
   第九章 那行毁坏可憎的大独裁者内心十分空虚
   第十章 传道者所写《特权论》是先知的明证
   第十一章 传道者的超前思维和预言必将赢得未来
   第十二章 “666”统治,“中华民族到了最危险的时候”
   第十三章 《启示录》所预言的七灾均已集中显现
   第十四章 对传道者两方面的压制和扼杀
   第十五章 挡不住传道者宣播天威,普传〔上帝之道〕
   
   第四十七章 从〔神学〕看中国百年动乱与灾难的原因
   
   ●末期与“人子”
   
   第四十八章 上帝将大卫王最优秀的后裔隐藏在中国
   第四十九章 预言中将临的“人子”是“妇人”所生
   第五十章 预言中将临的“人子”必出现在当代中国
   第五十一章 预言中将临的“人子”,具有哪些特点
   第五十二章 “人子”必生于中华民国,成长于共产中国
   第五十三章 对共产中国民主变革的推动与呼求
   第五十四章 天收〔无神论〕匪党专制独裁暴政于一瞬之间
   
   …… ……
   
   也正如《〈圣灵福音〉作为〈圣经〉续篇的意义》http://www.zhhzg.org/board/show.php?board=data3&postno=1418 所说 :
   
    ———————————————————————————————
   目录
   
    1.中文原创《圣灵福音》是《圣经》中国化的重要标志
    2.有中文原创的《圣经》续篇,标志着《圣经》是全人类东西方共同享有的真理和宝藏
    3.以两个极其特别的民族的历史和现实前呼后应,体现了世界精神
    4.为【一神论宗教信仰】在全球的大复兴奠定了基础
    5.《圣灵福音》依据《圣经》所作出的一系列重大贡献
    6.全球中文热为《圣灵福音》走向世界开路
    7.《圣经》续篇《圣灵福音》走向世界是确立中国世纪不可或缺的前提条件
    8.中国人能否把握幸运的关键

3.最后,关于“怎么样才叫爱国”的问题

   
   我理解您爸爸的心情。但是,正如儿女在父亲有病时,总是希望找到良医为父亲准确找到病因,以便对症下药尽快医治好父亲的病,使父亲尽早康复一样,作为一个真正爱国的留学生,对祖国不能也不应讳疾忌医,要善于看到西方国家的长处,善于看到中国应当改进的地方。不然既谈不上爱国,也就失去了留学的意义;
   
   其次,要分清党和国家的关系,党是一部分人的意见共同体甚至是利害关系共同体,而国家是全体国民的大家庭。因此,千万不可把党和国家等同起来,千万不能把爱党等同于爱国!尤其不可机械地“老外讲到不好的地方,你也要维护中国” —— 一定要实事求是,具体情况具体分析,不然,会给人强词夺理、不近人情的不良印像。
   
   现在身处西方国家,西方人大多比较诚实和直率,不可以中国人那一套讳疾忌医的不良的思维方式和陋习,来看待和处理问题。
   
    因为您要我解答的问题,不是三言两语说得清楚的,我只能提纲挈领地回答您。好在这些纲领性的回答后面,已经形成有比较详尽的文字,您有兴趣的话,可以按照这些目录,顺藤摸瓜找到比较详尽一些的答案。
   
   这也许不失为您提高自己认识问题、分析问题、解决问题的能力的一个好办法,一条好途径。
   
   总之,您是一个有慧根的优秀青年,我乐意和您交流。衷心祝福您
   
   
   在上帝的关爱和保佑下,全面健康成长!
   
   
   您的忘年之交
   陈泱潮
   2009-7-19于丹麦
   
   
    陈泱潮著作见中华合众国网:http://www.zhhzg.org/frame-php4.html
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