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·4. 狱中初悟弥勒⑵(1图)
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●中共18大前夕真正的紫薇聖人當來下生彌勒箴言錄
·《特权论》作者论中共18大首要任务是确立【政改路线】(全文)
·论【执政党初始化两党制政改路线】(全文·图)
·《〈特权论〉作者论中国治本夺魁大国策》全文
●天命前定紫薇聖人必具的標幟
·天命前定紫薇聖人必具標誌
·吉拉斯論新階級和陳爾晉論官僚特權階級(3张图)
·對至今還把孫中山當作是“共和国国父”謬論的駁斥
·真正的紫薇聖人關于【黨國體制】的短評
·真正的紫薇聖人駁斥“政府有權暴力鎮壓請愿民眾”的胡说
·继《聖人論》之後,《聖君論》發表,天现異象提醒北京注意
·2014互聯網點明尋找和認定紫薇聖人新標識
·2014年关于紫薇聖人的又一说法
·ZT寻找紫薇圣人比找马航失联飞机更重要
·ZT《紫薇圣人出世进入最后关键阶段》的按语
●對瘋狂假冒紫薇聖人的宣昶玮的挑戰和勸告
·对宣昶玮等所有假冒紫薇圣人者的挑战和告示
·宣昶玮,一條新的上馬凳!
·假冒紫薇聖人的宣李鬼活畫像
·陳泱潮對宣李鬼等所有假冒紫薇聖人者的再次挑戰和告示
·瘋狂冒充紫薇聖人的宣昶玮,不過是一個爭名奪利的無良歹徒!
·勸告頑固以假亂真冒充紫薇聖人的宣昶玮
●國賊論——真正的紫薇聖人致習近平警世文
·《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文目錄)
·1.中國問題的癥結。《國賊論》為孕育和催生聖君救世而作
·2.當今中國國賊的本
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用現代影視傳媒大搞欺騙宣傳強行洗腦,嚴重毒害民族心欤O害深
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.對未來,毫無終結中國“分久必合、合久必分”惡性循環怪圈的責任心
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●對中共18大的代表性反映
·牟传珩:歌功颂德误国,批判反思兴邦
·习近平导师:最多10年,中国必有一场革命
·周瑞金:新“南方谈话”开拓改革开放新局面
●隨筆雜論
·中国处于大变革前夕不政改势将爆发革命?
·不應當將黑社会流氓化的官僚特权阶级美化稱權貴階層
·公共權力家丁化归根到底是各级党魁土皇帝化
·釣魚島這個名字叫得很玄乎
·必須正視日本現實,看清日本的真實情況
·春節將臨,向外國朋友簡介中國春聯
·中國民運何以會散沙一盤?
·我為什么要反復強調《特權論》?
·中共切勿採取兩面政策支持朝鮮擁有核武
·当代中国最需要的是宗教正信與自由精神的结合
·要正確對待清朝和與自己觀點不一致的同道
·在線與民運朋友談包容和殊途同歸
·中國民主革命必須確立救世與救心并舉的方針
·從馬克思恩格斯原著了解真正的馬克思主義,是正路
·值得習近平訪蘇參考(1张图)
·試問一口一聲把“中國特色社會主義”掛在嘴上的左棍們
·專制獨裁的中共國能夠稱得上是社會主義國家嗎?
·後生不敢正視前輩血寫的真理,且橫加抵牾之,尤為可恥!
·10多
·和美利堅合眾國結盟就是和希望結盟!
·天津大爆炸的双重意义(附文2/组图)
·专制独裁暴政的丧钟已经敲响!
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
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答中国留学生问

   
   2009-7-19
   
   XX:您好!
   

   来信收到。从来信看出您有一定的独立思考能力和理想追求。我对此感到很欣慰。希望我们的交流,有助于您的成长和进步。
   
   兹就您要我解答的问题,简答如下,供参考:

1.关于“为什么西方人会支持同情达赖喇嘛?”

   
   实事求是讲,就大多数西方人而言,不是出于分裂中国的目的,而是从西方普世价值观念出发。
   
   首先是从维护宗教信仰自由和人权的角度,在西方人看来,藏传佛教是很有特色的文化现象,而达赖喇嘛是以慈悲为怀的藏传佛教大师;
   
   其次是从政治体制来看,达赖喇嘛流亡政府早已经实行三权分立议会制度;
   
   三是从历史来看,西藏在唐朝称为吐蕃,是一个独立的国家,元朝,清朝,都是少数民族占领了中国--长城以内的中原地区。当时汉族已经丧失政权,臣服于元朝和清朝,地位还不及藏族。明朝与西藏的联系也不紧密。加之辛亥革命清朝覆亡后,1913年西藏曾经一度单方面宣布独立。所以,1950年西藏和中共签订了《关于和平解放西藏办法的协议》即“西藏解放17条协议”,西藏才算是真正成为了中国汉族政权下的属地……但是,达赖喇嘛1959年被迫流亡,真实的根本原因在于中共一贯的欺骗行径背信弃义作风,客观上撕毁了《关于和平解放西藏办法的协议》即“西藏解放17条协议”——没有信守给予西藏民族自治的承诺……
   
   此外,西藏地区实际包含整个西藏自治区、青海省以及云南、四川、甘肃一些叫做藏族自治州、自治县的地方,全部加起来相当于中国四分之一的领土;
   
   再加之西藏有一个有根有据的流亡政府--达赖喇嘛在中共国建政初期毛泽东时代就是全国人大常委会副委员长,是现在健在的资格最老的国家领导人,上个世纪50年代,达赖喇嘛就是毛泽东中央任命的西藏自治区筹委会主任;
   
   更重要的是西藏有一个全民族共同信仰的藏传佛教和精神领袖达赖喇嘛……
   
   因此,西方人为什么会同情和支持达赖喇嘛?主要是由于上述历史的、文化的、宗教的、人权的、民族自由自决自治的原因。
   
   同时,上述原因也说明西藏问题是中国民族问题的关键问题、首要问题。

我主张不能以殖民主义的态度解决西藏问题,而应当以民族平等、爱人如己的态度和立足于整个中国的长治久安和重振全民道德文化精神来解决西藏问题--


【……天意不仅要西藏合一于中国,而且,也要中国合一于西藏。


西藏合一于中国,是领土的合一。是没有出海口人口稀薄的世界屋脊,和中国庞大市场和经济体的合一。有益于西藏的经济发展和繁荣,有益于扩大西藏人民善良和平道德精神的传播和影响。


中国也合一于西藏,是精神上道德上的合一。在缺乏精神信仰而沉沦于金钱拜物教的当今中国,也合一于西藏,是作为中国主权人格化像征的国家首脑,要由达赖喇嘛永久不断转世传承。从而有益于中国人道德的回归与升华,有益于中国建立民主化超稳定结构,固结民心,维系国家的长治久安……


以达赖喇嘛作为整个国家主权人格化象征,确立达赖喇嘛作为进行民主化和平改革之后实行新五权民主宪政的中国永恒的国家首脑,显然是中国的福祉,世界的福祉,当然也是西藏的福祉!】


——摘录自《陈泱潮三致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛是中国建立超稳定民主政治结构的无价之宝》

   
   对于西藏问题,有时间的话,您可以浏览一下我有关于此的文章:
   
   ●西藏问题
   
   •论西藏问题
   •煽动民族主义是使民族丧失理性的海洛因和摇头丸!
   •民族主义疯狂中,回顾陈泱潮论“中国鬼子”
   •临江仙•赞王千源(3图)(共2页)
   •朝着正确方向迈出的一步 ——欢迎中共和达赖喇嘛接触对话
   •就应当在西藏建立道义桥梁和观察窗口致欧美各国首脑书
   •陈泱潮一致达赖喇嘛书——论西藏衰微的内在原因
   •陈泱潮二致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛在合一世界宗教事务上的神圣使命
   •陈泱潮三致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛是中国建立超稳定民主政治结构的无价之宝(共2页)
   
   ●致西藏特别会议
   
   •对西藏特别会议的希望和祝福
   •为达赖喇嘛中间道路辩(共3页)
   •四致达赖喇嘛书:雏议【中国流亡政府】宪章(草案)(共2页)
   •五致达赖喇嘛曁西藏特别会议书(善本)(共2页)
   •ZT另类选项:《西藏独立路线图》(共6页)
   •法国国际广播电台就西藏问题采访陈泱潮

2.关于《圣经》“为什么没有一丁点的地方提到中国”的问题和“您要是以先知的口吻写一个中文部分,发生在中国的预言,那样才显得圣经的完整”

   
   --这个问题其实在《圣灵福音》http://www.zhhzg.org/board/show.php?board=data3&postno=1419 中已经回答了。例如:
   
   ●所罗门王转世
   
   第五章 传道者——所罗门王的转世
   第六章 传道者出世国家之特征
   第七章 传道者引领百姓重出埃及地
   第八章 特权 “社会主义”制度
   第九章 那行毁坏可憎的大独裁者内心十分空虚
   第十章 传道者所写《特权论》是先知的明证
   第十一章 传道者的超前思维和预言必将赢得未来
   第十二章 “666”统治,“中华民族到了最危险的时候”
   第十三章 《启示录》所预言的七灾均已集中显现
   第十四章 对传道者两方面的压制和扼杀
   第十五章 挡不住传道者宣播天威,普传〔上帝之道〕
   
   第四十七章 从〔神学〕看中国百年动乱与灾难的原因
   
   ●末期与“人子”
   
   第四十八章 上帝将大卫王最优秀的后裔隐藏在中国
   第四十九章 预言中将临的“人子”是“妇人”所生
   第五十章 预言中将临的“人子”必出现在当代中国
   第五十一章 预言中将临的“人子”,具有哪些特点
   第五十二章 “人子”必生于中华民国,成长于共产中国
   第五十三章 对共产中国民主变革的推动与呼求
   第五十四章 天收〔无神论〕匪党专制独裁暴政于一瞬之间
   
   …… ……
   
   也正如《〈圣灵福音〉作为〈圣经〉续篇的意义》http://www.zhhzg.org/board/show.php?board=data3&postno=1418 所说 :
   
    ———————————————————————————————
   目录
   
    1.中文原创《圣灵福音》是《圣经》中国化的重要标志
    2.有中文原创的《圣经》续篇,标志着《圣经》是全人类东西方共同享有的真理和宝藏
    3.以两个极其特别的民族的历史和现实前呼后应,体现了世界精神
    4.为【一神论宗教信仰】在全球的大复兴奠定了基础
    5.《圣灵福音》依据《圣经》所作出的一系列重大贡献
    6.全球中文热为《圣灵福音》走向世界开路
    7.《圣经》续篇《圣灵福音》走向世界是确立中国世纪不可或缺的前提条件
    8.中国人能否把握幸运的关键

3.最后,关于“怎么样才叫爱国”的问题

   
   我理解您爸爸的心情。但是,正如儿女在父亲有病时,总是希望找到良医为父亲准确找到病因,以便对症下药尽快医治好父亲的病,使父亲尽早康复一样,作为一个真正爱国的留学生,对祖国不能也不应讳疾忌医,要善于看到西方国家的长处,善于看到中国应当改进的地方。不然既谈不上爱国,也就失去了留学的意义;
   
   其次,要分清党和国家的关系,党是一部分人的意见共同体甚至是利害关系共同体,而国家是全体国民的大家庭。因此,千万不可把党和国家等同起来,千万不能把爱党等同于爱国!尤其不可机械地“老外讲到不好的地方,你也要维护中国” —— 一定要实事求是,具体情况具体分析,不然,会给人强词夺理、不近人情的不良印像。
   
   现在身处西方国家,西方人大多比较诚实和直率,不可以中国人那一套讳疾忌医的不良的思维方式和陋习,来看待和处理问题。
   
    因为您要我解答的问题,不是三言两语说得清楚的,我只能提纲挈领地回答您。好在这些纲领性的回答后面,已经形成有比较详尽的文字,您有兴趣的话,可以按照这些目录,顺藤摸瓜找到比较详尽一些的答案。
   
   这也许不失为您提高自己认识问题、分析问题、解决问题的能力的一个好办法,一条好途径。
   
   总之,您是一个有慧根的优秀青年,我乐意和您交流。衷心祝福您
   
   
   在上帝的关爱和保佑下,全面健康成长!
   
   
   您的忘年之交
   陈泱潮
   2009-7-19于丹麦
   
   
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