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守望者必读:人子的真实含义3

《圣灵福音》第五十一章 预言中将临的“人子”,具有哪些特点


   
   其三,当从《圣经》认识“人子”本身所当具有的诸多特点。
   
   耶稣说:“闪电从东边发出,直照到西边.人子降临,也要这样。” (见《马太福音》24:27)

   
   这也正如《圣经·旧约》中十分重要的大先知书《以赛亚书》的预言:“我召鸷鸟从东方来,召那成就我筹算的人从远方来.我已说出,也必成就,我已谋定,也必作成。”(见《以赛亚书》46:11)“从耶西的本必发一条,从他根生的枝子必结果实。耶和华的灵必住在他身上,就是使他有智慧和聪明的灵。他必以敬畏耶和华为乐.行审判不凭眼见,断是非不凭耳闻.却要以公义审判贫穷人,以正直判断世上的谦卑人,以口中的杖击打世界,以嘴里的气杀戳恶人。公义必当他的腰带,信实必当他胁下的带子……到那日,耶西的根立作万民的大旗.外邦人必寻求他.他安息之所大有荣耀。当那日,主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的.” (见《以赛亚书》11:1、2、3、4、5、10、11)
   
   读这经的人,须要思想。耶稣预言中的“人子”(即如被称为“划时代的大先知,在先知作家中他是最辉煌出色的”以赛亚受命所说:是“成就上帝筹算的人”),必当具有以下特点:

1.他必以敬畏耶和华为乐,坚决维护独一真 神____上帝的神圣不可替代;


2.他受圣灵指引(“耶和华的灵必住在他身上,就是使他有智慧和聪明的灵”),富于创见和远见,敢于特立独行;


3.他行审判不受眼前环境的影响,不顾现实压力,不媚俗附众,不察言观色看人的脸色行事,唯本乎公义,顺服 上帝;


4.他断是非不拘泥于传统成见,不局限于听人灌输的陈词旧说,不惧人言,唯尊 上帝为大;


5.他以公义审判的贫穷人,不只是钱财上的贫穷人,重要的是知识上的贫穷人,首先是孤陋寡闻的宗教偏执狂和狭隘无知自以为是的井底之蛙;


6.他以正直判断世上的所谓“谦卑人”,正是那种口头上“尊 上帝为大”,实际上却是夜郎自大的假冒为善者,是把耶稣钉上十字架的那些看起来是“卫道”,其实却是在犯大罪的祭司长、拉比、文士;


7.他生当末世受命惩恶扬善,必“以口中的杖击打世界,以嘴里的气杀戳恶人”,他的话他的文章,坚持和声张公义,揭露和抨击邪恶,必有很强的批判力和战斗力,“有利剑从他口中出来,可以击杀列国.他必用铁杖辖管他们”(见《启示录》19:15),他对事对人,心怀〔上帝之道〕本乎公义至善,有强烈的是非观念和爱憎分明的立场.故而必有能力如口吐利剑决断是非,能够口诛笔伐痛击假、恶、邪,善战能胜;


8.他按公义行事,也必接受公义的约束;


9.他诚信真实,实话直说,恨恶弄虚作假;


10.他必能以新思想新理论新视野新观点为迎接新天新地为万民树立大旗。不是靠耍小聪明,玩弄权术,投机取巧,找靠山,拉大旗作虎皮,或是拉帮结伙,做山大王,追名逐利;


11.他的言行作为,乃是继承耶稣基督传扬〔上帝之道〕,为 上帝所使用,“二次伸手救回自己百姓”;


12.他必具有“耶西的根”的遗传因子,身体形象会透露出这方面的信息;


13.他必来自耶路撒冷的东方,并且足迹、居址、思想影响,能由东方到西方,印证耶稣所说:“闪电从东边发出,直照到西边.人子降临,也要这样。” (见《马太福音》24:27);


14.他为上帝使用、出世明确传扬〔上帝之道〕的时间,正如《圣灵福音》产生在“当树枝发嫩长叶……夏天近了”的时候;


15.“这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了。”,他作为“人子”的名号语音,似乎与中文“近”〔JIN〕字有谐音关联;并且,“正在门口了”,也并非无的放矢而是肯定大有讲究,比如此时发表《圣灵福音》(电子版),就正处西方北欧丹麦----按照中国极其重要的先知书《易经》所指,正是亥地〔天门〕之方位;


16.《启示录》说,那像“人子”的,不仅眼光锐利,头发如雪,而且,“他右手拿着7颗星,口里伸出一把双刃的利剑,他的脸好像烈日发光”(见《启示录》1:13、14、15、16)。这里,不仅指明了 “人子”的毛发形象,而且指明了“人子”的精神形象。“他右手拿着7颗星”,大熊星座即北斗七星有明确方向的功用,说明他精神形象的一个特点是为世人为社会为国家为世界指明方向; 他精神形象的又一个特点是“口里伸出一把双刃的利剑”,一刃断政治是非,另一刃断宗教是非……此外,


17.还有一个很重要很独特的异像特征是:“那时,人子的兆头要显在天上(或译成:到时人子显现的凭证会在天上出现),地上的万族都要哀哭.他们要看见人子,有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。” (见《马太福音》24:30)当地上流布瘟疫和发生战争万族都要哀哭的时候,“人子”出现的兆头要显在天上,紫气和彩色祥云将伴随他,将应他的祷告祈求显现在天上,昭示并取信于天下。

   
   《圣经》预言中奉差遣当来为耶稣作见证,匡扶正义,帮助建立〔千年福国〕的“人子”,其特点除以上所述外,还当结合《圣经·新约·启示录》第14章所说去体会认识:
   
   “我听见从天上有声音,像众水的声音,和大雷的声音.并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声”; 仿佛是唱“新歌”;“除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。”

----若能参透这“众水(如潮)的声音”,“大雷(新思想新理论新视野新观点,发人所未闻,故能如雷贯耳,发聋振聩)的声音”.这中文“琴”字(《造化美书》说明所罗门~武则天两度作王今又来),这“琴声”,这“新歌(《圣灵福音》)”,这“从地上买来的那十四万四千人(可认定是上帝在创世第6日用土原创的有价值的真人)”的奥妙,相信你就不会怀疑“人子”的临在,相信你就会选择走和“人子”同作 上帝忠仆的义路,积极传播《圣灵福音》,参与到建立〔千年福国〕的神圣事业中来,不虚此生。


谁能集如此之多的特点于一身,而又能与预言中的时间、地点相吻合?除了 上帝的神妙造化,除了受命必当降临的“人子”,无人能及。

   
   
   陈泱潮著作见中华合众国网:http://www.zhhzg.org/frame-php4.html
   博讯网http://www.boxun.com/hero/chenyc/陈泱潮文集
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上帝之道~人权~灵本主义

   
   
   
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