纪实文学、人物传记
[发表评论] [查看此文评论]    张成觉文集
[主页]->[传记、文学、小说]->[张成觉文集]->[缘何《秋雨再含泪》?]
张成觉文集
·胡耀邦与对联
·胡耀邦妙解诗词
·奥巴马何曾叩头下跪?
·“反动的逆流终究不会变为主流”——读《自由无肤色》感言
·“年度百名华人公共知识分子”如何评选?
·刘晓波因何除名?——再谈“09百名华人公共知识分子”榜
·华府何曾让寸分
·“现时中国实行的就是社会主义”?
·“向前走”还是兜圈子?
·又是一个“这是为什么?”
·钱学森的问题和张博树的声明
·毛的“心灵革命”应予彻底否定——读《“共和”六十年(下)》感言
·倒行逆施自取灭亡——抗议北京当局重判刘晓波
·梧桐一叶落,天下共知秋
·仗义执言的辛子陵
·实至名归 开端良好——评“2009年中国百大公共知识分子”(博讯版)
·“岂有文章倾社稷”?
·做个勇敢香港人
·严寒中的一丝春意--“临时性强奸”案改判有感
·坚持科学社会主义会回到蒋介石时代?--与辛子陵先生商榷
·池恒的幽灵和民主派的觉醒 --读辛子陵新作有感
·念晓波
·美东华文文学的一支奇葩——李国参作品简介
·八十後,好样的!
·倒打一耙意欲何为?
·赵紫阳还做过什么?
·善用香港的自由
·胡耀邦的诗
·明知山有虎,偏向虎山行
·一代大师的悲剧收场——看阳光卫视《张伯苓》专辑有感
·色厉内荏的谭耀宗
·Thank you
·“快乐人生”与沈元之死--读宋诒瑞自选集有感
·他爱祖国,“祖国”爱他吗?
·缅怀三十年代
·“悬案”、“悬意”及其他
·温家宝的“民主”和“尊严”
·“还我人来!”---读郭罗基《新启蒙—历史的见证与省思》有感
·从善如流的《黃花崗》雜志編輯
·哲学的迷雾与历史的真实
·小议《右派索赔书》(下篇)
·致《争鸣》编辑
·多看一遍再发出好吗?
·功能组别“万岁”?
·对刘自立《纠正张成觉的误读》的点评
·“斗鸡公”与红卫兵的嘴脸
·不要爹妈 只要“国家”?
·也谈鲁迅与姚文元
·巴金的“一颗泪珠”---读《清园文存》有感
·“窑洞谈”何曾涉及斯大林?
·毛与时代潮流背道而驰--简评张博树讲稿
·世界因公费旅游而美丽?---有感于“影响世界华人盛典”
·悼朱厚澤
·大师之路及其他-----从《清园文存》说开去
·悼念朱厚澤先生(七律)
·回首歷史軌跡 褒貶知名人物 週日下午海德公園講座各抒己見
·百年回首辨忠奸---在“百年中國“研討會上的發言
·標新立異 見仁見智---評《梟雄與士林》
·從“份子”與“分子”說開去
·血淚凝結的一株奇葩---評新版《尋找家園》
·金庸何樂入作協
·批毛應力求言之有據
·从传记文学看57反右(上)
·从传记文学看57反右(中)
·从传记文学看57反右(下)
·從《四手聯彈》“讚”汪精衛說起
·“鳳兮鳳兮,何德之衰!”---有感於錢偉長逝世
·切爾西不請奧巴馬
·由克林頓送酒說開去
·汪洋恣肆 痛快淋漓---喜讀康正果批汪暉文
·請正確評述“黑五類”---與焦國標教授商榷
·“四清運動”和“黨的基本路線”
·大膽的陳述 可貴的反思---讀徐友漁宏文札記(一)
·多看一遍行嗎?
·大膽的陳述 可貴的反思---讀徐友漁宏文札記(二)
·從文明到野蠻再到恐怖---讀徐友漁宏文札記(之三)
·利用韓戰機會 定下比例殺人---讀徐友漁宏文札記(之四)
·“中國的變局即在眼前”嗎?---與姜維平先生商榷
·“老虎”苛政試比高---讀徐友漁宏文札記(之五)
·罪惡的“百分比”---讀徐友漁宏文札記(之六)
·誰還在乎“球籍”?---中國經濟總量坐亞望冠的思考
·農轉非、戶籍改革及其他
·“观点开放”谈何易?——简评《中华人民共和国史》(1949-1981 )
·皮涅拉總統沒向中國稱“謝”
·韓戰謊言何時了?
·“改正”還需待何時
·“這個國家為作家做了什麼?”
·批毛批共宜側重政治經濟角度
·致某知名文化人
·手民之誤
·重複否定等於肯定
·談“57反右”宜細不宜粗---與沈志華教授商榷(之一)
·中共“八大”是解開反右之謎的重要鑰匙---與沈志華教授商榷(之二)
·文學與我
·文學與我
·喜看“民主小販”上攤位---楊恆均《家國天下》上市有感
·“你改悔吧!田華。”--讀《田華感言》想到的
·毛時代“社會上沒有階級”?---與李怡、余華二位商榷
·包產到戶”導致毛、劉分裂---丁抒教授縱談文革緣起
·李默評論兩則
·蔣愛珍槍下亡靈該死嗎?---與陳行之先生商榷(之一)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
缘何《秋雨再含泪》?

   
   《秋雨再含泪:不准继续侮辱中国人!》,这是在大陆享有“大师”荣衔的知名文人余秋雨之新作,文末标明“2009年5月18日于香港”。
   
   事缘余大师于5.12地震一周年前往四川灾区“作报告”,其后光临香港。不料读到《苹果日报》上的一篇文章,题为《以川震灾民之名,无泪劝告含泪的余秋雨》,作者桑普。文中剖析余在四川的高谈阔论,直斥其花言巧语,诸如“大爱、至善、生命关怀、以人为本”之类,全是‘迷魂汤’”。
   

   对此,余大动肝火,将之视为对己之“猛烈抨击”,当即撰文于网上反扑。余文首先“老鼠跌落天平---自己称自己”,极力标榜此次灾区行的报告备受欢迎,然后断章取义地引述桑文,指其“向香港读者宣布,中国四川的512地震,‘涂炭生灵,哀鸿遍野’,‘人祸才是主因’。他甚至认为‘真相早已摆在眼前’,‘地震早有先兆’,他认为地震的灾祸是‘官场腐败的结果’,‘早在预料之中’。”
   
   余接着写道:“香港的几位作家”告诉他,此文作者“一定是大陆文人”。对此他声言:“我真正愤怒了,不是因为它针对我。”而是由于“目前在全世界,……也没有一个人认为,512地震主因是人祸,而不是天灾;也没有一个人认为,中国人民在这场大灾难中表现出来的大爱精神是不存在的,是灌‘迷魂汤’。”
   
   作为一篇驳论文章,余秋雨如此行文实在太下作了。因为他肆意歪曲对手的说法,然后进行无情批驳。等于先把对方抹黑丑化,将之推入罪恶的深渊,再站在道德高地宣判对手为“不齿于人类的狗屎堆”。
   
   其实,任何一个思维正常的人都把地震列作天灾,尽管据说地下核试验或修建大型水库可能诱发地震,但就汶川地震而言,迄今无人提出确凿的有关证据。即便真的属于“诱发”,那也只是“火上加油”而已,地震主因毕竟在于地壳的变动即板块的碰撞。
   
   桑普认为“512地震主因是人祸,而不是天灾”吗?否。其原文是:“千家破,万人亡,人祸才是主因,否则受难人数必大减──地震早有先兆,本可预测,详见二十八位国内专家今年一月在《中国科学》杂志上所发表的论文;各地遍佈豆腐渣工程,铁丝充钢筋,杂泥浆充混凝土,官商勾结,偷工减料,导致学童大量即时死亡,敢言传媒对此指证历历,不可不察。”
   
   可见,桑文根本不是说地震本身之“主因是人祸”,而是说“512地震”所产生的“千家破,万人亡”之恶果,其主因为人祸。换句话说,假如听信专家震前发出的预报,作出相应部署加以防范,则受难人数定可大大减少。
   
   事实上,多位专家早已预报了5.12汶川地震,可是当局未向有关地区广大民众发出预警。结果造成近9万人死亡与失踪,30余万人受伤。这不是‘涂炭生灵,哀鸿遍野’,又是什么?
   
   另一方面,该区大量核工业设施却受损轻微,众多煤矿的伤亡报告甚少。原因是事前接到通报早有防备。两相对比,有目共睹,这不是‘真相早已摆在眼前’,‘地震早有先兆’么?
   
   余文刻意回避上述事实,在把屎盆子扣在论敌头上之后,进一步扭转话题,说什么“去年的512地震,是历史上发生在人口密集地区的最严重的一次,直到今天,居然没有出现任何瘟疫、饥荒、逃亡、难民,这是全世界有目共睹的奇迹。”
   
   这明显属于诡辩。试问,难道可以用震后救灾的成绩来掩盖或抵消震前封锁消息的错误与罪责吗?
   
   因此,余秋雨下面这两问:“为什么一定要闭着眼睛否认这个发生在自己祖国的奇迹,却去玩弄什么‘生灵涂炭、哀鸿遍野’的词汇去诓骗外人呢?你作为中国人的良心放到哪里去了?”如果略加改动,回敬其本人,是再合适不过了。
   
   请问余大师:“为什么一定要闭着眼睛否认这个发生在自己祖国的悲剧,却去玩弄什么‘大爱、至善、生命关怀、以人为本’的词汇去诓骗外人呢?”遇难学童的家长要为夭折的子女讨回公道,却饱受官方打压;见义勇为的热心人士如作家谭作人甚至被无理关押。当局不仁,你余秋雨视而不见,非但不置一词,反为虎作伥,“你作为中国人的良心放到哪里去了?”
   
   余文接着又为其臭名昭著的“含泪劝说”辩解,这更是拙劣透顶。鉴于该一“劝说”早已声名狼藉,被公众唾弃,此处不再浪费笔墨。只是如今官方已断然宣布,所有地震损毁建筑的工程质量问题“着毋庸议”,但当日余却拍胸口担保定要追查真相,两者未免抵牾,真不知余大师此刻如何转圜。
   
   更荒谬的是,余秋雨将川震与日本侵华相提并论,这简直匪夷所思。
   
   一方面,从来没有人说过:“九.一八”或“七.七”事变“主因”在于“当时中国政府的管理”有问题。因为不言而喻,日寇入侵乃其军国主义穷兵黩武所致。另一方面,包括桑普在内也没有人说过:5.12地震本身主要乃人为所造成。平素能言善辩的文学大师余秋雨,何故莫名其妙地犯了毫无逻辑性可言的的低级错误呢?如此语无伦次,提出明显属风马牛不相及的话题,不正说明其理屈词穷信口雌黄吗?
   
   针对桑普重提“石一歌”旧案,余秋雨气急败坏,赌咒发誓文革中“全家受到迫害”,自己只接受过“周恩来布置的任务”,没干过坏事。不过他玩弄了文字游戏,不敢否认自己是作为“四人帮”鹰犬之“石一歌”成员,只否认自己曾“用‘石一歌’的笔名写过一篇、一段、一行、一句他们指控的文字”。末尾那个“他们指控的文字”可圈可点,大得刀笔吏巧言令色之精妙。
   
   文末余大义凛然地宣称:对于桑普等“糟践中国,糟践中国人”,“我不可容忍”。这是向其主子的表白。他却只字不提:数千名死于豆腐渣工程的学童,其家长正受“糟践”,有冤无处诉;官商勾结强迫拆迁的受害居民,为数不下十万,也饱受“糟践”,苦不堪言;邓玉娇受淫官“糟践”,正当防卫杀人而被关押于精神病院;还有因三聚氰胺毒奶粉夭折的婴幼儿,山西黑煤窑的奴工,等等,真是不可胜数,罄竹难书。至于远的如“六四”死难者20年尚无一个说法,反右受害者百万之众,半世纪未获平反。“糟践中国”的到底是谁,你以为民众一无所知吗?
   
   余秋雨自称为“无权无势”的文人,否认自己可以用刀笔杀人。这就未免对其本身的能耐过分自谦了!曾否以刀笔杀人,他自己心中明白。此刻,我们只是要含怒正告这位御用“大师”,勿再充当当局的帮凶或帮闲,继续“糟践中国,糟践中国人”;否则,受“糟践”的死难学生家长以及成千上万有口难言的冤民,对你绝“不可容忍”。任你如何乔装打扮舌灿莲花,一切善良正直的炎黄子孙也必会識穿你那鳄鱼的眼泪。
   
   
   善恶到头终有报,举头三尺有神明。寄语余秋雨:好自为之!
   
   (09-5-31)修订

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场