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马克思主义原理的反动本质一

   
   
   马克思主义原理的反动本质
   一、共产主义不共产
   

   共产主义社会是人类几千年的梦想,从墨子首先提出人类最早的理想社会至今,已经过去了25个世纪。漫长的历史岁月中,思想家们为此构想了几多美丽的图景。在这些美丽的图景中,是全社会人人相互友爱;每个人都为社会,为周围的人无私奉献。他们不提倡占有,明确蔑视财富的私人占有,更蔑视权力的强制占有。从墨子、柏拉图,到莫尔、康帕内拉……,再到圣西门、欧文、梅叶……,共产主义从来都是天下人人平等、友爱,财富人人分享的美好社会。
   到了马克思,共产主义开始变味。他提出的共产主义理论只坚持剥夺和占有,人们不但不再相互友爱,还要在社会中划分出阶级,互相对立。并且声称,只有他的这种共产主义才是真正的或“科学”的共产主义。在我们今天被强制推行的马克思共产主义或社会主义社会中,当权者就是把共产主义和马克思主义两者混为一体的,以致今天人们一提到共产主义,就像是说的马克思主义一样。实际上,共产主义早为人类思想家们反复唱响。那个时候,马克思还远未来到这个人间世上。
   马克思提出的共产主义理论,是他自己和他的追崇者们冠名的一个理论体系。这个理论体系自有大量关于共产的外在表现,但它的实质却绝非“共产”的;至少与前人定义的共产主义风马牛不相及。这乍一听似乎是一个悖论,难道说马克思提出的生产资料公有不是共产的明确含义吗。但我们要看到事物的实质,不要只看事物的表象。首先,马克思提出的“公有制”只是一个阶级的公有,不是像早先的共产主义那样,或如这个名词限定的那样,是不分阶级的,是全社会一切人平等的公有。其次,这个享有一切财产所有权的无产阶级虽然是社会的大多数,社会财富都由这个大多数人的阶级公有,最后消灭阶级,再最后消灭国家,全世界联合起来。这多么美好!这就是马克思、恩格斯给我们设想的共产主义蓝图。
   但是这里规定了一个程序。恩格斯在他的《共产主义原理》中直接提出:“首先无产阶级革命将建立民主制度,从而直接或间接地建立无产阶级的政治统治。”这就明确:无产阶级的政治统治才是全世界联合的最终形式。马克思和恩格斯在他俩合作的《共产党宣言》中也直言不讳地说:“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,并利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资本,把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里。”
   对占社会人口大多数的无产阶级来说,成为统治者该是多么美好,而那些少数人口的资产者们将被社会排斥,将被统治,甚至将被镇压。这于前人提出的共产主义理想有几分相符呢?马克思提出的共产主义最多不过是阶级共产主义而已,不是全人类或全社会的共产主义。至少在阶级被消灭之前是如此。阶级什么时候才被消灭呢,马克思告诉我们,“工人对反抗他们的旧世界各个阶层的阶级统治,必须延续到阶级存在的经济基础被消灭的时候为止。”
   这个经济基础什么时候才能被消灭?人无毛无羽,上天又没给人现成食粮,一切衣、食、住、行都必须靠每个人自己去创造。老天如果不改变这一切,这个经济基础就难以消灭。
   既然财产私有制形成的对自有财产的专有权利是导致社会不公和滋生种种社会罪恶的根源,既然连财产不平等都必然带来不可调和的人间对抗和灾难,那么政治权利的不平等又将带来什么后果?政治权利的专有制度又如何能使人类获得公正、平等与和谐、友爱呢?资产阶级以及非无产阶级的“各个阶层”人士的基本权利还能否认可,他们的政治权利难道就从此被剥夺?
   财产的获得虽然有掠夺的行为存在,但总有来自合法的途径,而权力的强占,没有一项会是合法的。用暴力获得权力的行为,用暴力将权力私有化,才是人类一切罪恶滋生的总根源,才是社会堕落的最大根源。马克思鼓动建立权力的阶级专有制社会,这不是更加不公道吗?它比财产私有制社会不是更有害吗?政治权利可要比财产权利更加凶恶呵!难道曾经有产的各阶级只能接受无产阶级改造到阶级存在的经济基础被消灭的时候为止吗?这个经济基础可要等到人又像猿一样,周身是毛,才可能被消灭的呵。而且,谁又给了无产阶级改造别的阶级的权利呢?
   但无产阶级也别高兴得太早,马克思主义原理中没有无产阶级统治的组织程序,没有保障无产阶级全体成员基本权利的政治制度。只有暴力进行无产阶级革命的号召。他在这方面能提出来的只是无产阶级先进分子这样一些抽象概念,他们才是社会主义国家真正的统治者,而不是全部无产阶级。马克思从来没有明确提出要由无产阶级成员平等、民主地掌管国家政权,他也并不认为无产阶级的先进分子要由无产阶级的工农大众用信任和选举产生,更不可能用全民选举的方法。他在驳斥巴枯宁时直言不屑于这种全民选举,认为那都是幻想,它的政治性质不同于无产阶级统治。全世界建立起来的马克思主义社会中没有那一个甚至认可过无产阶级平民的普选权,他们无一例外地都是按照马克思的要求,把无产阶级平民组织起来集体劳动,要求他们为国家义务劳动,不计报酬。这个时候,无产阶级公有的国家财产是被统一掌握在少数先进分子手中的,无产阶级的普通民众对此并没有任何发言权。财产是不能平均分配到每一个无产者手中的,要由无产阶级的当然代表统一掌管,而且无产阶级大众必须在这方面服从他们的权威;这个权威,当然是无产阶级的先锋队组织。从这一层看,马克思的阶级共产主义其实是个“统产主义”,并不是人们向往的人人政治权利和财产权利平等的共产主义。
   

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