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評阿嘉活佛之中國佛教危機嚴重

評阿嘉活佛之中國佛教危機嚴重


湘西 黃碩雄 2009年5月20日


阿嘉活佛曾任青海省 西寧市 塔爾寺的主持,是原中國佛教協會副主席和十一世班禪靈童尋訪小組祕書長,同時也是中國政協常委。一九九八年,因為不願意成為中國政府所選定的班禪靈童的教師而出逃,現居美國 印地安納州。


記者對阿嘉活佛進行了專訪,請他就十世班禪喇嘛圓寂,十一世班禪靈童的尋訪;漢傳佛教和藏傳佛教的關係;中央政府和西藏政府的歷史關係等等問題發表了他的看法。筆者讀後試作評述:


記者:阿嘉活佛(以下簡稱阿),謝謝您接受我們的採訪。您能否首先談一下您對這次拉薩和其他藏區發生事件的看法?


阿:首先,中國政府對這次事件的定義是一個歪曲。他們稱之為「三一四事件」。其實最早是三月十日在拉薩有十個喇嘛出來遊行,因為海外西藏人把這一天當成抗暴紀念日,每年西藏喇嘛都在紀念,這是其一。第二點,最近這些年達賴喇嘛在海外得到了許多獎項,包括諾貝爾和平獎和美國國會金獎等等,威望是日益高漲,藏人為了祝賀和慶賀呢!因此在每逢一些大的日子,包括抗暴紀念日,達賴喇嘛生日和藏曆新年等,都必須要祝賀一下。第三,中國政府近年的這個西部開發的政策,有很大量的漢族移民,也有很多漢人生意上的侵占,導致很多藏人基本的生活條件受到威脅,失業率很高,再加上民族文化和宗教傳統的消失等等這些問題,每到這樣的一些機會就會爆發出來。


評:


1.阿嘉活佛沒有說明如何歪曲事件,止能說中共並不了解問題發生的緣由…。


2.尊敬的達賴喇嘛口口聲聲說自己是中國人,祈望有朝一日能夠回到西藏,並去五台山各佛教古剎禮佛…。而阿嘉活佛卻說一些相當刺激的語言,甚麼「抗暴紀念日」!藏人祝賀達賴喇嘛生日…,威望日高!這就激發中國 共產黨很久不提的「解放農奴紀念日」。究竟「農奴解放」人數多還是「農奴主抗暴」的人數多,彼此都是明白的;如果說西藏並沒有農奴,那麼西藏以寺廟見稱,據聞一座布達拉宮有藏僧二萬人,各寺廟亦有藏僧五千之眾,有幾多耕地和牧地,依靠幾多農、牧民去供養都是可以理解的。雖然由於「毛共」倒行逆施,共產分配制慘過農奴制…,但不竟都是「毛共」的往事不堪回首。現今藏族年青一代都受中國政府的培養,民智一開,「五體投地」跪拜到拉薩去的人和真正出家為僧的人逐漸減少,願意追隨流亡政府的人不會困在「北印度達南薩拉」以幾何級數上升,外國月亮未必比西藏的圓,阿嘉活佛能夠有幾多法力改變乾坤…;筆者相信都不足以動搖共產黨的統治。對於說「走資派可以成為總設計師,甚麼事情都可能發生…,」期望中共再有動亂,都不是佛教徒的修為。「悉達多太子」弃國捐王,菩提圓覺…。阿嘉活佛對仇恨念念不忘,堪稱「釋迦」弟子嗎?


筆者認為真正的「諾貝爾和平獎」應該是屬於尊敬「第十世班禪喇嘛」。試想第十四世達賴喇嘛選擇流亡,「毛共」就有理由清算藏僧,因為達賴喇嘛是藏僧的精神領袖。阿嘉活佛一家受到的傷害難道與達賴喇嘛無關嗎?達賴喇嘛直接或間接贊同西藏獨立,並希望歐美國家的援助;但最基本是要得到超越十億漢民族的同情認可,達賴喇嘛和藏獨分子卻漠視這個事實。為說明西藏是一個獨立的國家,挑起藏、漢民族仇恨的歷史,換取「諾貝爾和平獎…」能不感到羞恥嗎?


以筆者所知毛澤東時代,沒有漢族殖民西藏。現在大量的漢族移民,與「藏獨」分裂主義不無關聯。藏獨分子並沒有向印度政府索回「麥克馬洪線」一大片屬於藏南區域仍有藏民居住的領土,而要把西藏分裂出去,這就有必要藏、漢一體化。現在「藏人基本生活條件受到威脅,失業率很高…」,筆者希望中共政府能夠加以改善,使彼等在政治、經濟、文化…上都有保障。對於「藏族文化和宗教傳統的消失等問題」在所難免;隨著物質文明的發展推動著精神文明的發展,不可能再回到「女媧煉石補青天!」今天非洲有幾多古老文明存在…;異地生活的藏胞,有幾多用藏文交通…,都是可以理解的。漢語方言不下千種,都不可能方方面面照顧得到;而讀通漢族「古文言」的人更是少之又少…;今天在網域交流的漢文千奇百怪。知曉印度梵文能有幾人,都是不言而喻的。「傳統」一詞代表保守,焉能不消失…。諸法無常。


記者:就是說中國政府西藏政策問題長期積累下的一個爆發。


阿:對、對。我是這樣認為的。


評:筆者並不同意這種見解。與其「說中國政府西藏政策問題長期積累下的一個爆發」;不如說中國 共產世界革命運動中,拖慢了西藏的現代化而造成…。今後西藏在推行「漢化」之餘,加速走向現代化,「藏獨分子」才能胎死腹中。藏僧保持讀藏文,亦一如天主教神父…讀「拉丁文」。西藏在物質文明和精神文明上必需與世界接軌,不能停留在「五體投地1」的文化中。


記者:阿嘉活佛,我們知道您以前是中國佛教協會的副主席,在中國職位很高,您能不能介紹一下您自己的情況?


阿:我是一九五零年出生,兩歲的時候被認定為塔爾寺主持的轉世靈童,從那之後我一直在塔爾寺。當然我也經歷了大躍進、人民公社,在文化大革命中也經歷了勞動改造,在農村種地種了十幾年。八零年以後,隨著中國改革開放以後,中國政府給了我很多的榮譽頭銜和職務吧,是青海省政協常委,後來當了青海政協副主席,青海省佛教協會會長,全國佛教協會副會長,全國政協常委,全國青年協會副主席等等。等於是有了更多的機會參政吧,是這樣。到了一九九八年的時候,我的職務還要上升,但我還是選擇了流亡。不願當班禪靈童教師選擇流亡…。


記者:您當時為什麼要出走流亡呢?


阿:當時是出現了兩個班禪轉世靈童的問題,其中一個是達賴喇嘛認定的,一個是中國政府認定的。當然中國政府作為一個無神論的政府,它來找一個靈童強迫信徒去信是很難的。所以當時中國政府要求我來做他們認定的那個十一世班禪靈童的經師,就是老師,希望把他改造成一個愛國愛教的班禪喇嘛。


我本人是蒙古族,我的舅舅也是一個活佛,叫嘉亞仁波切,曾經是十世班禪喇嘛的老師。他是一個很謹慎的人,文革期間也受到嚴重迫害,一直是老老實實不敢亂說亂動的。所以政府認為我是最好的人選,所以選定我作班禪靈童的經師,說職務還會繼續上升等等,對我形成了很大的壓力。所以我最後選擇了流亡。


記者:您之前也是十一世班禪轉世靈童尋訪小組的成員吧?


阿:開始我是祕書長,後來是高級喇嘛顧問組成員。


評:達賴喇嘛聲稱流亡政府實現民主政制,但對於所謂「靈童轉世」依然沒有向藏族和世界人民宣告廢除…。筆者認為今天已是太空資訊科技時代,阿嘉活佛地位顯要尚且選擇到美國發展。第十世班禪喇嘛未必會希望托生在雪域藏區!而達賴喇嘛生前不能回藏區,是不是圓寂後就能托生到藏區宣教呢!再說可不可以到非洲去找個黑人靈童坐床呢?現在的活佛都喜歡到先進國家去傳經授法,找一個白人靈童,美國一類政府又會不會認為這是侵犯「兒童權」而加以禁止呢?因此所謂真班禪、假班禪,金瓶掣簽…諸多爭端就顯得毫無意義,亦不符合現代「民主」思維。達賴喇嘛、阿嘉活佛和中國尋找靈童小組莫非成為歷史的笑柄…。


記者:中國政府一直說,活佛轉世必須通過國家的中央政府認可,包括金瓶掣簽制度等等,但也有藏人和我說,即使如此,活佛轉世也必須通過達賴喇嘛首先認可,這個情況好像很複雜,很多人都非常混淆。


阿:這個話就長了,可能就關係到一些國家和主權等問題了。中國唐代的時候西藏也是一個盛世,松贊干布統一了許多小的王國,也是非常強大,人口大約在一千八百萬左右。藏王和唐王聯親,娶了文成公主。很多中國人認為這說明了西藏從唐朝就屬於中國了。這個當然說不通了,張家娶了李家的女兒,張家怎麼就變成李家了呢?還是兩家嘛。


評:說「唐代時西藏也是一個盛世…,人口大約在一千八百萬左右。」請問活佛是根據何經何典有此人口數字呢!遜清以來,大藏區估計有人口三百七十餘萬2;而在唐代,吐魯蕃(西藏)人口為一千八百萬左右,就是幾達「民國初年」的五倍。那麼,清代戶籍普查,漢地人口估計是四億多,上推算至唐代人口的五倍,就是20多億,比較今天十三億還要多,有這個可能嗎?唐代 韓愈寫有一篇《祭鰐魚文》,說明那時廣東很多地區還是蠻荒之域;何況,帕米爾高原的吐魯蕃有可能比較漢地更早開發嗎?加之古代醫療不足,缺乏防疫常識,死亡率奇高…。活佛的推論完全顯示對歷史、地理…的無知。


筆者認為一個強國必需視乎科技、物產、物流、社會的開明程度…。若以打敗唐王,掃平党項族…稱為強國則是相當幼稚。「毛共」打敗國民黨八百萬正規軍。韓戰擊敗以美國為首的聯合國軍。支援越南民族解放戰爭,擊退美帝國侵略者。攀過帕米爾高原,擊退印度軍…,導彈、核武、人造衛星…;人民是怎樣生活都是眾所周知的,不是強國嗎?「松贊干布統一了許多小王國,也是非常強大…。」試問一條「茶馬古道3」能夠把幾多物資通過帕米爾高原西往歐洲 羅馬,東達日本;單單一道象泉河畔的「噶大克4」能夠有幾多吐魯蕃物資運往印度…。相比於唐代一條絲路的各種物品令多少歐洲貴族傾倒;中土法師止能繞過帕米爾高原進入印度取經就不說。據說種植、養蚕、酿酒、制陶、造紙、医葯、历算…都是漢 文成公主入藏時帶過去的,說吐魯蕃王朝「非常強大」不是笑話嗎?「…霍尔5,漢土如開放之蓮花,屬光怪陸離之洲。雪嶺吐蕃,如仰卧之魔女,岩谷險峻,鬼妖眾多,山黑而粗,誠屬蒙昧昏暗之洲。6」


唐代送去文成公主、金城公主,舅、甥相稱7。若以中原「倫理」社會來說,唐國是「舅」,吐魯蕃是「甥」,排資論輩,天下宗「唐」,萬邦來朝,從外看是相互尊重不同的二家,從內看就是一家親。春秋、戰國分裂為數十國,而後七雄,仍以周天子為統一的皇權代表,吐魯蕃與唐國意義相同。統治中國的皇朝有蒙古族、滿族8…都是「天朝上邦」,「普天之下莫非皇土」實有主權的觀念,止是盡在不言中。當「國力」有所不逮時,則當別論。


阿:唐、宋、元、明、清,尤其是明代和清代的皇帝,這個統戰工作做得非常好。


評:中國古代是以宗法倫理組織社會而及於國家。所謂「統戰工作」就是「統一戰線」----無產階級政黨在一定歷史條件下,為了反對主要敵人同其他革命階級和一切可能團結的力量結成的聯盟。它的鞏固和發展,要求無產階級在思想上、政治上和組織上保持獨立性,堅持革命的領導權…9。試問唐、宋、元、清通過「姻親」的政治關係與這種「無產階級政黨」的「統一戰線工作做得非常好」有甚麼相類同呢?活佛一直在作「無明孽」還是修行!

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