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“男欢女爱”之说

   非智
   
    “在男女谈情说爱的游戏中,女人永远是失落者。”我所认识的,一个有知识有主见的妇女活动人士很认真地对我这样说。
    我甚为惊讶,在澳洲这样的评说很少听到,尤其是从一个中年女性的口中说出,我不觉然地问道:“何以见得?”
   

    “女人是感情的动物,她们一旦有真爱,便会全然不顾后果地为爱而投入,而男人不同,男人是性欲动物,对女性的追求以性欲为主。男人最大的欲望,就是将女人搞上床。所以,更确切地说,男人是以追求欢快为目的。”
    “并不是全部男人都如你所说,”我试图抗议地说,“为情而不单为欲的男人有的是。”
    “我说的是普遍性,‘男欢女爱’这说法,概括了这种共性。我要倡导妇女打破由男人性欲主导的现状,女人要自主、自信、自强、自爱,才能撞开女性只为情而活的困境。”
    这只是一种闲聊,我没有再进一步同她争论什么,男女之间的话题,从古至今就没间断过,而且永远也争论不完,永远也没有结果。每个时代有每个时代的观念看法,所以,简而言之,并没有什么真理谬误,或谁对谁错之分。
    单就这个“男欢女爱”而言,不同人不同时代就有不同解释:
    可以说“男人为了欢快,女人为了爱。”
    也可以说“男人有了欢快,女人才感到有了爱。”
    或可以这样说“因为男人得到到欢快,女人才感到可爱。”
    当然也可以说“男人欢快,因为女人可爱。”
    你也可以这样说“男人因欢快而爱,女人因爱而欢快。”
    你尽可以有不同的看法和解释,就像于丹解说《论语》一样,可以从这个或那个观点和角度解说,谁能说是对是错?不过,有一点可以肯定,那就是不管怎样的“男欢女爱”,男女之间最亲密的关系,从有了亚当和夏娃之后,就在于他们交合一起的那瞬间。
    “男人因为性而有爱,女人则因为爱才有性。”这是学者专家的论断,他们说“她们无法在‘理性’中剥离感情因素地只体验生理刺激,女人的感情注定了要在付出身体的时候期待情感。”所以,女人难以轻松地游离在性与情之间。男人用肉体去感受,女人则用心灵去感觉,心灵的感觉是“情”多于“爱”。这情的存在,有许多原因,由于有了对男人的某种情结,故此愿意以身相许。 “情”是一种情结,一种感受,一种情愫,一种倾向,一种喜欢,一种欣赏,一种羡慕,一种依恋,一种追寻,一种冲动,一种无以名状的感觉,这“情”不同于“爱”,有“情”未必有“爱”,所以常会出现女人在同一个她曾喜欢的男人呆上一阵子后,茫然地呐呐自问“我爱他吗?难道我真的爱他吗?”这种困惑不解,就是把“情”当成了“爱”。
    所以,“男欢女爱”应改成“男欢女情”,当女子同男子交往时,有情的追求或情的获得,这就如同男子与女子交往时有了欢快一样的,同是一种获得,一种享受,故此,谈不上在谈情说爱的游戏中,女人是失落者,并因此萌生要 “男欢女欢”或“男情女情”现状的出现,才能提高女性的权力地位。
    当然,“男欢女欢”之意境,该说是男女间最理想之境。现代女性在追求女权主义的同时,就提出“性是一件双方互取所需的事情,我也要我的欢娱。”以往那种只有男人享有欢快的性爱,现在女人也要求拥有,从观念上、情感上、道德上讲,这显然是一种突破,可以说是女性大胆地向前迈出的一步。“一夜情”的出现,从另一方面体现了女性的这种追求,在现代社会,那种“从一而终”或只“献身一人”的观念,已在多数女子中成为历史。
    现代社会有些女性已大胆地表示出了“爱一个,情多种”的观念。“爱一个”,那是丈夫,当然,也不一定是丈夫,现实生活中并不是那个同你生活在一起的另一半,是你所最爱的人,有可能你对他有亲情感情,但就是没有爱情。“情多种”,那就是在情感上有多种追求和依恋,因为女人对情感的追求是无形式界限,无时空阻隔,也无传统和现代之别,无东方和西方之异,更无一夜于一生之分,只要有情,女人就期待着它朝着温馨温柔温暖的方向发展。故此,多数女人的“一夜情”或“婚外情”,想获得的是情感的慰藉,而不是肉体的欢快,是纵情而非纵身,她们要的是更多的感情交流和推心置腹。在女人的世界中,男人可能会变得很无味无趣,但情感一直会是丰富甜蜜而有趣。 所以,女人大胆地追求她们的情感,也是情有可原的,并不值得男人大惊小怪的,只是女人在追求情感的同时,断不可将性的追求也视为情感交流的一部分,以致身陷其内,无法自拔。
    无论是“男欢女爱”或是“男欢女欢”,在男女之情的游戏中,没有获得者和失落者之分,也没有男尊女卑之别,欲之所求,性之所爱,情之所动,只要双方都认认真真地投入,认认真真地对待,认认真真地担当责任,那么,就必然会是“真做假时假亦真,假作真时真亦假” ; 那么,就必然会是双赢的局面。
   

此文于2009年06月03日做了修改

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