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东海的自我定位:贤者和行者

   东海的自我定位:贤者和行者

   我在《进德次第》中称:“东海儒家有一般信徒、君子、贤人、圣人、大人、良知佛之别。”对于良知,一般信徒信而不能解、君子信而初解,贤人解悟、圣人证悟、大人是圣人而有大功业者、良知佛是圣之大者。

   或问:“释迦牟尼以佛自称,东海儒家由东海所创,又引入了佛这一概念,当然是以良知佛自许了。”

   答曰:佛教是宗教,儒家极有宗教精神但不是宗教,没有教主。释迦牟尼作为教主可以以佛自称,不必示谦,孔子就不宜自我称圣,儒家的圣人与良知佛只能由后人尊封。东海也一样,不宜自圣。不过我有这个自信,百年之后当思我也。

   (其实孔子是以道统上的承先继后者自信自许的,平时示谦不言而已。但关键时侯这一自信自许就透露出来了。“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与於斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”文王是儒家圣王,孔子此言把自己与文王相提并论、并以天之所命的、文王之后的道统继承人自许。孔子作《春秋》为万世立法,更是当仁不让、俨然自“王”。后人称孔子为素王,良有以也。)

   在生前,我自我定位为贤者和行者。请允许我借孔子之言答你:若圣与良知佛,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。

   不过我可告诉你,每个人都是潜在的圣人和良知佛,在本性上,不是小人、连恶棍与良知佛都是平等无异的。不同在于恶棍小人自性不明,而圣人和良知佛自收彰明。2009-5-23东海老人 东海草堂新浪分堂http://blog.sina.com.cn/donhai5

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