[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[“泡沫人物”等(东海随笔三则)]
东海一枭(余樟法)
·举世闻枭皆欲杀,何人见面泪双飞
·东海自题联
·东海草堂新浪分堂开张啦
·东海草堂新浪分堂开张啦
·万法何妨看平等,根源不许错毫厘
·zt老象:求“真”应求究竟境——读东海一枭与熊焱关于“本心”与“上帝”相比较之诗偈
·人棍
·敬郭泉、训胡温
·小偈答九公
·推荐玉峰山人之联
·心物一元理至真,儒家智慧海般深----答黄河清先生
·笔耕别有千秋梦,棒喝谁知一寸丹
·敬佩萧大侠大仁大义,打击刘晓波又稳又狠
·不识自由真面目,只缘身在专制中!
·不可嘴封无理者,何妨尿撒老枭头
·和易叶秋《咏梅》诗
·嘲学界
·江婴老获首届中国自由文化奖诗歌奖遥贺(外八联)
·东海老人:命运(七首)
·调梁泉兄(联)
·z荆楚:性善、性恶皆为伪命题——兼与东海一枭商榷
·补裂待圆东海梦,援枭何必新华门!
·自题联
·自题并答谢九公慰勉(联)
·迷性反儒休近我,亲仁重道始成人
·为何自由知识分子很难交成挚友?
·答谢九公(联二)
·你们为什么那么蠢笨困苦?
·答谢九公(修正稿)
·千年悍贼原无愧,一代狂奴自有真
·联贺盛雪诗集《觅雪魂》出版(外一联)
·嘲知识分子
·笔尖流出声声泪,月下淘来字字金
·不管谁把桃子摘,都值得把桃树栽!
·避人好比新娘子,消夜常凭老白干
·以东海述古之道,解囚徒空前之困
·西山花鸟三春盛,东海风涛万古雄
·《我是来领你们回家的》(外三首)
· 首任网选大总统辞呈
· 首任网选大总统辞呈
·新文明从民主开始, 大仁义向儒家回归
·网选总统辞呈
·《泪洒今宵》(外三首)
·东海海外大发,老枭笼中开贺
·《大发之年》(外三首)
·“《自由圣火》2007写作奖”获奖感言
·东海老人:答网友(三首)
·《不要误会》
·重申东海客约,谢绝世俗打扰
·黄河清:有枭声喋恶(散曲)
·烈虎难囚遭鼠忌,狂龙失水被虾嘲
·我为中华修大道---简复一位网络故人
·网友赠诗集萃(之16)
·四言小诗谁解得?
·民运困境的内在要因简析
·最高经典是枭文
· 为胡紫微女士作
·东海一枭:为胡紫微女士作
·这个时代不值一毛(小诗五首)
·千古一圣汪精卫!(枭声重发为熊焱)
·考考你的眼力
·关于汪精卫,小偈答熊焱
·小偈答熊兄(二)
·仰天羡枭,不如俯而求己
·要么把我关起来,要么给我发言权!
·《东海大印》(组诗)
·汪精卫案翻不得!(修正稿)
·儒家的爱怎么做(修正稿)
·老枭不孤独,汪精卫不孤独
·理欠中庸要反思
·zt与老枭共勉,我也是汪精卫的粉丝
·东海一枭:《让我们有风度地对抗》(外六首)
·不懂中庸不大人
·请有关部门不要骚扰毕时圆!
·答鲁凡、方应看、“科学民主”诸网民
·没想刺激毕时圆,不是在乎张鹤慈
·九曲澄:一枭“汪精卫案翻不得”文读后(一枭附言)
·“杨帆门”有感(小偈三首)
·尚未成人休近我---略复某君并附《拒客启事》
·我们去哪里安身立命?逍遥山寨!(小调查)
·《写给反对派》
·聪明人与智慧人的区别
·《逍遥山寨》
·敢问余杰:徐晋如得到狗骨头了吗?
·关于心与上帝诸问题偈答熊焱君(一、二)
·论心小偈(答熊焱君)
·偶感写怀二偈
·缺德无内力,不义非健康---民运困境反思兼答客难系列之三
·《请不要对我太好》
·儒家三法印(修正稿)
·东海一枭:《修道一号》
·推荐《民国奇女子陈璧君》并为作者纠偏
·关于心与上帝诸问题偈答熊焱君(三)
·小调查:你对儒家的基本态度
·《回家的路》
·不论中共戓民运,品卑德劣皆应杀
·东海对各家各派的基本态度
·《东方之枭》
·为胡佳一辩
·我能造个新中国
·国内对老枭放松一点点了!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
“泡沫人物”等(东海随笔三则)

   “泡沫人物”等(东海随笔三则)

   《泡沫人物》世界是由大大小小的圈子组成的。大的圈如政治、经济、文化、科技、商业等各大领域,小的圈子则多如牛毛。东海爱好广泛,新诗、旧体、杂文、政论、儒佛道家及自由主义民族主义等等,无不“通达”,对各个圈子也都有不同程度的了解,有的还相当熟悉。

   我发现各个圈子的圈里人往往会陷入一种错觉:在某个圈子里呆久了,就会将某个圈子视为自己的世界,进而以为世界就等于某个圈子。小到一个网站、一个论坛,都可以被某些人俨然等同于整个世界。比如很多年前,一位小“坛主”由于与东海观点不一,就曾发下豪言:“不用封你。不理你,慢慢晾干你,看你得意到几时?自生自灭吧”。

   似乎他“坛主”一发威----还不用封杀呢,只要宣布“不理”,东海就只有变“干”、“入灭”一条路了。这不仅是一种山大王心理,简直是上帝的口吻和心态!当然,事实正好相反,东海越来越浩荡,那个“坛主”早已烟消灰散。

   很多小圈子里的人特别是其中自封的“领袖”人物,这种“错觉”、这种山大王心理和上帝心态会特别严重。他们或许不会象那位小“坛主”表达得那么赤裸裸地没水平,本质上则无异。他们忘了,世界是由很多很多大大小小圈子组成的,有的圈子命运既边缘又短暂。

   有的人置身于一个微不足道的泡沫圈里,勇不可挡地今天封杀这个明天排斥那个,不知自己本是泡沫人物,很快就会被无声无息地淘汰掉。2009-6-18

   《文化有高下》看到一篇署名秦晖的文章题为《制度有优劣,文化无高下》,一看标题便知作者是文化外行人。文化当然有高下,因为不同文化的文明度、真理性是不同的。如果说中华文化高于西方文化,或者人本主义文化高于神本主义文化,一般知识分子不易理解,那么,法家与儒家谁高谁下,当代知识分子应不难分辨吧。

   儒家文化高于法家,也显然高于“诸子”。杨雄《法言》中有这么一段:或问“孟子知言之要,知德之奥”。曰:“非苟知之,亦允蹈之。”或曰:“子小诸子,孟子非诸子乎?”曰:“诸子者,以其知异于孔子者也。孟子异乎?不异。”(《扬子法言》)意谓孟子不仅懂得圣人学说的要旨和道德的本质、奥秘,而且能践履实行。诸子就做不到。这就是孟子(儒家)异于、高于诸子的地方。

   文化的高下在根本上决定制度的优劣,然须知道,这个“决定”并非同步对应的,因为文化与政治不一定同步。在一定社会、一定时间段内,“高级”文化往往受到“低级”政治的歪曲打压。比如在中囯,由于种种“非文化”原因,作为中华文化主统的儒家或被扭曲、或遭推残,以致制度劣化。2009-6-18

   《悼梦冰君》在2009第7期《弋阳诗词》读到梦冰的两首诗《寄怀浙江萧瑶余樟法吟长》:一京都一别已多年,飘忽逍遥岁月绵。难绝思情今又至,美髯豪气酒成缘。二常忆潇湘计酒筹,音书偶断使人愁。欣然灯下逍遥梦,人品文章属一流。

   看编者按,惊悉梦冰已于2008年9月因脑溢血辞世。

   记忆中梦冰是写新诗的,不知何时写起旧诗来了。还是上世纪94、95年间吧,在北京参加一个文学研讨会时认识的,二十几岁的小帅哥,聪敏灵快,对我夫妇极为热情友好,以哥嫂相称,两天会议,一天游长城,形影相随。临别依依,直送到车站。

   别后偶有信函联系,后因“反上梁山”,便主动与大多数朋友断绝了往来,故不再与梦冰通气。不料这位小兄弟竟先我而去了。京华雅会结诗綠,一别哪知隔黄泉,英年早逝,特别令人悲哀。特录梦冰简介于左:

   梦冰,本名童美良,1970年3月出生于弋阳县港口,2008年9月因脑溢血辞世。生前系弋阳县港口中学教师。曾创办“中国诗词文学论坛网站”,担任江西省诗词学会理事,弋阳县诗词楹联学会副会长。生前挚爱诗词楹联事业,多年在诗词园地勤奋耕耘,格律、自由诸体皆能。其诗作感情充沛,想像丰富,生活轨迹清晰,遗编有《清风雅韵》、《空间》等。2009-6-17东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场