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东海一枭(余樟法)
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·真理在我家---兼论中国特色的民主
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·要反“三俗”,更要反“三媚”
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·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
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·儒家为什么不受尊重?
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·我有一个梦想
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·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
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·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
·谁有资格掌帅旗?
·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
·我们的社会往哪里跑?---老话重提范跑跑
·马克思主义:假的比真的好,终究不是真好
·良知严重不明者---剥去马克思主义者的外衣
·错在了根本,错放了地方----关于马克思主义
·马家把人变成鬼,儒家把鬼变成人
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做人不要太“秋雨”

   做人不要太“秋雨”

   余秋雨最新博文有这么一段话:

   “在城头,我对马兰说:一种改变历史的勇气,永远会成为一座孤城,承受无数箭矢而巍然屹立。马兰说:说是孤城,上面有水、有路、有房、有景,也有享受。人生在世,就是要寻找这样的危难家园。”

   话很有骨头,可从余秋雨嘴里说出来,令人齿冷。

   几十年来,官贪吏恶特权横行、苛政恶法豺狼当道,余秋雨可有一言相抗?多少弱势受尽冤屈,多少正士受到打压,余秋雨可有一言代吁?包括东海在内的众多自由人士正言傥论却饱受封锁,至今在国内一书难出一言难发,余秋雨可有一言相助?

   (千万别说众多自由人士出不了书、发不了言是水平问题。不妨请余秋雨自己阵营中的人评评,论文化修养、思想水平,所谓的大师做我学生够不够格?如果说这一切都不了解,不知道,可以,可能,但文化人的头衔,大师的头衔,还有“改变历史”之类大话,给我趁早收起,老老实实做一个小文人。)

   不仅“没有”,余秋雨还热衷于帮闲,过去为毛共、为四人帮帮闲,后来为新的特权主义帮闲,川震中为官僚及奸商帮闲,对仁人义士、自由人士落下石…,已有成为中国历史“改变”、社会进步的障碍物之嫌。

   这且不说,一个极端自私的名利之徒,一个在监控严密、防民如贼、言论自由毫无保障的时代可以自由自在地出书、演讲的帮闲角色,一个被封为大师的政府宠物,居然好意思以“改变历史的勇气”自诩,以“承受无数箭矢而巍然屹立的孤城”自许?

   帮闲与凶手及帮凶有所不同,帮闲不一定是法律层面的罪恶,但帮闲应有自知之明,不要冒充大师、冒充致力于改变历史的大人。大师和大人是要相当深厚内功的。他们的大,大在思想、大在文化、大在道德。特别是讲“改变历史的勇气”、“承受无数箭矢而巍然屹立的孤城”之类话,是要有道德资格的。这种话,“东海派”有资格讲,自由派有资格讲,体制内部分“较健康”人士也有资格讲,余秋雨自问真有资格么?

   余秋雨不仅谈不上道德,思想文化远不过关,对儒家文化匮乏正见,对仁本主义、大良知学一无所知,对马克思主义高高在“宪”而真正儒家饱受排斥打压危难重重的状况熟视无睹,好意思奢谈什么中化文化? 枭眼看来,余秋雨确是一座城,是化城、戏城、娱乐城,是一座为黑恶势力遮阳掩丑、对进步力量挡路扬威的歪城。有水有路有房有景有享受不假,却绝对没有危难,所承受的也不是无数箭矢,而是广大民间正义之士以及部分体制内正直人士的唾沫!----如果说有危难,这就是他最大的危难!

   众多鸡鸭猪犬们给我听好了:做人不要太秋雨了。这个时代尽管天还很黑,但东海已经潮起,新日已经圆满在海底,觉醒的人越来越多了。给我老老实实回到该呆的地方去,不是真牛,千万不要把尾巴翘起。2009-6-19东海草堂新浪分堂:http://blog.sina.com.cn/donhai5东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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