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东海一枭(余樟法)
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民怨深如海,杀官出英雄

   民怨深如海,杀官出英雄

   公羊学家认为,在政治黑暗、天下无道之时,个人可以凭借一己之力用极端的手段去追求自然公正,来恢复历史中的正义,使人类历史不致因为政治失序而陷入完全的不义与邪恶的泥沼之中。故《春秋公羊传》中凡有复仇事,必然大书而特书(关于公羊学,蒋庆《公羊引论》一书论之颇透,值得有兴趣者好好学习)。

   东海也曾写过《报复主义杀出一条血路!》等数十篇枭文,倡导正义报复,颂扬勇于报仇雪耻的古今壮烈之士。一般杀人是犯罪,但在特定情况下、针对特定人士,杀人纵犯法却不犯罪,而且往往有功于民、有利有世。比如邓玉娇,不愧为抗暴英雄(有心人士不妨收集资料,整理一份民间抗暴英雄榜,以示致敬和对死去的英雄的纪念)。

   政治无道,民众一时还无权自己选官,一时还拿众多贪官恶吏没有办法,那么,对于其中恶之大者,反腐多少反掉一些,个体报仇多少杀掉一些,总是利民利国的好事,值得大书特书。

   由于权力大而缺乏有效的制约,中国各级官员普遍奸邪化、腐恶化和非人化,无情无理无法无天。所以民间有杀人可耻,杀官光荣之说。在官民冲突中,老百姓往往是忍无可忍才出手的。

   中国的老百姓受欺受辱久矣,面对压迫萎靡久矣,再不振奋起来,以牙还牙,人种都会退化的。可悲中不无可喜的是,近几年来抗暴杀官及自发抗争现象逐渐普遍起来了。近又看到几例民众个体及集体自发抗争的事例,特书于此。

   其一、5月27日下午,山东省菏泽市东明县农机局局长、原东明集镇党委副书记、镇长徐富强,被人杀死在办公室内。据悉杀人者的“妻子被徐霸占多年,又被徐欺负多年,所以忍无可忍,用刀子说话。白刀子进去、红刀子出来后,就立刻报警投案自首。”

   其二、6月2日,广东省惠州南昆山生态旅游区管委会副主任邓开华,在强制拆除一座农户的凉亭时,遭户主周伟林家人反抗。“他们把我家婆按倒在地上,差点丢到河里。”于是周伟林和他的多名堂兄弟手持柴刀、菜刀、铁锹等冲向拆迁人员,邓开华被砍中头部,不治身亡。

   其三、另据报导,为了抗议南康市新的税收征管办法,6月15日,南康市上万群众聚集在105国道家具城红绿灯处及市政大楼前,与警察发生冲突,近10辆警车被愤怒的民众掀翻。赣粤高速南康段陷入全面瘫痪。

   其四、山东菏泽东明县几万人突发性患甲状腺肿瘤,污染企业是部分县领导和某些大款合资建造的股份企业,受到了层层保护。该县民众奋起反抗,要求立即控制病源和控制污染,五千父老乡亲组成敢死队,怀着必死之心,发誓要毁灭污染工厂,并表示尽量不伤人,只杀东明县长县委书记!

   企业污染导致几万人受害,山东和国家有关部门难逃其咎,东明县长书记罪不可赦。谨在此为菏泽东明县的“敢死队”喝个彩。

   萧瀚说得好:“真相不明之际, 在鸡蛋和石头的较量中,我永远站在鸡蛋的一边!”此言应该成为知识分子特别是儒者的座右铭。有些石头或许也有值得同情之处,毕竟是少数、个别。在中国,普遍而言,鸡蛋才是真正值得同情的。

   对于某些民愤巨大的中低层大腐极恶的官员,如中央不出手除之、上级不出面惩之,就让老百姓自发杀之为善。体制内健康力量不妨乐观其成----你们一时无力除恶杀贼,或能力有限除不过来,就让老百姓及民间义勇之士去干吧。

   值得一提的是,南康市事发第二天,江西省立刻宣布取消南康市的错误决定。政府这样的让步可不多见。向民众让步而废除苛政,是政治文明的表现,一种光荣,为这一决定向江西省政府敬礼!

   最后借此自我修正一下:以直报怨的正义报复是必要的,但报复毕竟是一种迫不得已的“从权”,不能为了报复而报复,不能上升为“主义”。而且,报复、报仇也必须遵循一定的原则(详见《大复仇论》)。2009-6-19东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

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