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陈泱潮文集
·8.七份非同尋常的附件一
·8.2非同尋常的七個附件二
·8.3.非同尋常的七個附件三
·8.4.非同尋常的七個附件四
·8.5.七份非同尋常的附件之五
·8.6.七份非同尋常的附件之六
·8.7.七份非同尋常的附件之七
●中國光榮革命呼召書
·中國光榮革命呼召書·目錄
·1.從“革命的定義是對舊體製
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜様和定心丸
·2.中國共產黨放心啓動中國光榮革命的榜样和定心丸
·3.對習近平先生和中國共產黨領導人中有神論者的忠告
·4.對習近平先生和中共領導人中真正信仰和崇敬馬克思主義的人士之忠告
·5.对习近平先生的N次再忠告
·6.對香港所有社會精英和全體居民的呼籲
·7.對中國海內外民運人士的呼籲
·8.對中國全體公民的呼籲
·9.對港府公務人員司法人員的呼籲
·10.對駐港部隊全體官兵的再呼籲
·11.香港人民奮起推動和積極參與到底的偉大的中國光榮革命萬歲
·12.胜利大合唱:滿江紅(1图)
●再論中國皆大歡喜光榮革命
·1.中國變局上中下三策,上策是促成蔣經國式自上而下穩健的和平變革
·策略決定成敗。《讓一切不民主的制度死亡》已在香港1908書社上架出售(1图
·2.中國當前形勢和客觀條件沒有即時成功實行中下變局策的可能
·3.習近平當政期間成功實行中國變局上策的機率大大增加了
·4.習近平當前攻堅克難保專制的立場和大權獨攬已經責無旁貸的處境
·5.習近平反腐肅貪打老虎減薪限制官權運動,已經開罪于官僚特權階級
·6.官僚特權階級對付習近平的兩手
·7.不着眼人權保障進一步解放生產力,就難以保障中國經濟繼續高速發展
·8.斯大林版中国社會主義模式解放生產力發展經濟的訣竅
·9.成就中國開萬世太平之聖君偉業,習近平勢必遠遠超越毛澤
·10.中國民運隊伍神聖的歷史使命和優勢所在
·10.中國民運隊伍神聖的歷史使命和優勢所在
·11.中國民運隊伍要轉變共產黨習近平的觀念,首先必須正視問題轉變自己的
·12.此次哥本哈根民運會議應成為民主中國制憲預備會議
·13.【新重大信條19條】
●香港佔中運動
·香港罷課學子應當高呼“要求港府落實習近平治港八字方針”的口號!
·朝野上下都走極端勢必兩敗俱傷禍害國家!
·《特權論》作者對香港佔中運動的緊急聲明和呼籲
·關於革命之定義和正確製定革命策略的原理和依據
·今日中國希望之所在——中華人民共和國65年國慶節獻詞
·讓香港人先民主起來,非常有利于開萬世太平的偉大事業
·在德國紐倫堡希特勒閱兵臺上撐傘支持香港雨傘革命/圖
·黃之鋒是中國青少年的光輝榜樣!{3圖}
·歷史怎樣被改寫:黄之锋及几名学民思潮成员的绝食宣言
·对香港“占中”运动的建言:调低诉求目标 提升抗争形式
·悲夫,香港!悲夫,【临阵越恶】!
●慕尼黑中國大變革策略研討會
·陳泱潮在慕尼黑中國大變革策略研討會開幕式的致辭
·答劉路:善惡因果報應律決定了每個人都要為他的言行負責!
·中国近代有关建立君主立宪制度的理论和实践/吕耿松
·ZT一张照片透露出中国的弱国弱民心态
·海外民主运动应拥护而不是反对马克思/桑潮流
·沉痛悼念陳子明
·慕尼黑會議期間陳泱潮和牧野聖修的談話
·怎樣治療习近平被“脑病”深度困扰?
·ZT习近平很危险 会错过这个机会
·慕尼黑會議:民主轉型的要領——盡可能降低社會變革的代價
·專制獨裁的中共國能夠稱得上是社會主義國家嗎?
·太陽花學運對於臺灣政治發展與兩岸關係的影響
·2014年9月24日香港來信
·請口頭打倒推翻者拿出一個實際行動來!請閣下捫心自問!
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●2015年春節中共問題文告
·2015年春節點擊習近平中共問題死穴之一
·習近平若頑固堅持一黨專制,中共就是六毒俱全的禍國殃民黨
·中共內政外交的邪惡要害
·中共國極端失之公義的一系列荒唐不經的怪現象
·中共聯俄抗美外交及煽動反美亲俄意識形態的錯謬
·向鐵流先生致敬!
·必須警惕普特勒沙皇挑起和發動新的世界大戰!
·孔子是中国专制独裁体制维护者
·中國人民至今未享受到反法西斯戰爭勝利的成果
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血的教训,不醒的梦幻

——由左右两方面激化矛盾反思89学潮失败的原因


   
   陈泱潮(陈尔晋)
   2009-6-4
   

   
   6.4二十周年,人们尤其是当年直接参与89学生运动的人们,更应该认真思考一下:轰轰烈烈的89学潮,为什么\只落得个血案待翻的失败结局?
   
   1989年的学潮我没有能够参与。不是我不参与,不是我没有参与的激情和勇气,而是因为我被中共中央定性成“全国非法组织非法刊物反革命集团首犯”,以犯有“组织反革命集团罪”和“反革命宣传煽动罪”为由,被判处有期徒刑10年附加刑剥夺政治权利5年,正被关押于云南省第二监狱,没有人身自由,丧失了参与的基本条件。
   
   但是,作为“全国非法组织非法刊物反革命集团首犯”,我不可能不密切关注着89学潮的进展。尽管在那样身在虎口一天24小时都被严密监视的险恶处境下,从语言到表情,都不能流露真情实感、都不能和任何人就此发表看法参与议论,但是,我早在1988年底,就发动和我在一个监舍一个大队的服刑人员(包括和我编在一个[三人小组]24小时一分钟都不能离开我直接受命监视我者),订阅了大量书报杂志,其中就包括《世界经济导报》、《经济学周报》等。此前播放的电视《河殇》也已经看过……
   
   所以,我当时虽然身处监狱之中,但对高墙外面的政治形势,对庙堂之上的政治斗争权谋较劲,不仅了然于胸,而且还很有些【旁观者清】的味道。
   
   当时给我最强烈的印象是,赵紫阳智囊班子或者是明显带有支持赵紫阳倾向的人,掀起了一股【新权威主义舆论】。而这股【新权威主义舆论】所寄望的对象不是当时实际上的最高统治者军委主席邓小平,而是当时虽然名义上是一把手,但是其实际地位只是不能不听命于邓小平的赵紫阳。

鉴于邓小平这个老对手一贯刚愎自用的个性和独裁者卧榻之侧岂容他人鼾睡的心理,我知道这样下去,赵紫阳又有可能步胡耀邦后尘被废黜的危险。


1989年初,发生了33名著名人士联名要求释放我等因民主墙在押政治犯的呼吁。紧接着美国布什总统来北京访问,在教堂会见了发出上述呼吁的著名人士方励之等人。接着胡耀邦猝死,因1986年底安徽学潮而导致1987年1月胡耀邦被邓小平非法废黜,就一直压抑在民心的不满和愤懑,一下子如火山爆发。这是导致北京学生走上街头的直接原因。

   
   紧接着邓小平旧病复发,不仅丝毫没有吸取“文革”初期派出工作组镇压学生运动激化矛盾的教训,不仅是重复反右运动的手段,而且是直接采用“文革”初期大打“反革命”、大抓“反革命”的手段,发表人民日报4.26社论《必须旗帜鲜明地反对动乱》,把北京出现的以纪念刚刚逝世的前中共领导人胡耀邦为主要内容的学潮,说成是一场少数人操纵的社会动乱,甚至耸人听闻地定性为“一场有计划的阴谋,是一次动乱”,目的“是打着民主的旗号破坏民主法制,搞乱全国”。

这样一来就上纲上线大打棍子和大扣帽子,大有秋后算账的架势。这就犹如火上浇油,进一步激化了矛盾,迫使学生要为自己不被秋后算账而讨个安全的说法。


学生从仗义为胡耀邦说话到必须为自己说话,是邓小平4.26社论逼出来的。

   
   赵紫阳采取缓和矛盾化解矛盾的做法,从维护中共稳定来看,是正确的;赵紫阳5-4强调对学潮“應該在民主和法制的軌道上解決,應該通過改革來解決,應該用符合理性和秩序的辦法來解決”,是对中国前途命运负责的做法,是保护学生、良心未泯的做法。

但是,赵紫阳的支持者们,在邓小平4.26社论后,把矛头直接点名道姓针对邓小平及其儿子邓朴方的康华公司,喊出“结束老人政治”口号……等,其实已经违背了赵紫阳上述有关“應該用符合理性和秩序的辦法來解決”的精神,进一步明显打上了中共宫廷权力斗争的重大印记。


如果说先前是为死人胡耀邦鸣不平的话,现在则是为活人赵紫阳全面接管权力推倒邓小平甚至是清算邓小平家族而进行街头政治。


这就又从另一个方面进一步激化了独裁者邓小平和赵紫阳之间的矛盾,加重了宫廷权争的火药味。

   
   把矛头直接点名道姓针对邓小平及其儿子邓朴方的康华公司,喊出“结束老人政治”口号……等,未必是赵紫阳本人的授意或者是出于赵紫阳的意思,但是,赵紫阳对【中共国是军事寡头专制独裁体制】的本质(详见陈泱潮《从6.4看中共政权本质和中国民运最上策》http://www.boxun.com/hero/chenyc/184_1.shtml) 缺乏应有的高度认识和警觉,没有控制好身边手下和支持者的活动话语界限。不能不说是一个失策。

对此,今天应当深刻反省的是当时围绕在总书记赵紫阳身边有希望获得升迁机会的人,看一看在当时那个时候自己和周围朋友的心态:是不是有一股主观上参与宫廷权力斗争以期拥立新君邀功请赏以便获取晋升机会的氛围?如果确实存在这样一种氛围,事实上是人的本性使然,本不足怪。但是,在今天反思6.4经验教训的时候,有关人士应当扪心自问,后人亦当对此引以为鉴。


今天有必要提醒89/6.4参与者们考虑和反思的是:当时的学潮是否迷在中共体制之内?无论是把向天安门城楼毛泽东画像投掷污物的湖南三壮士扭送公安机关,还是整个学潮缺乏明确的革命性纲领,是不是都反映了89学潮始终迷于中共体制之内的问题?直到今天纪念89/6.4二十周年,是否依然还迷在中共体制之内?为什么?

   
   
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