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陈泱潮文集
·1.中国社会科学院院长相当于【国师】地位
·2.当今中国需要并且必将产生伟大的【国师】
·3.《特权论》作者进言于陈奎元先生
·4.当代中国【国师】起码应当遵循和信守的职业道德和素质要求
·Ⅱ.【国师】必须具有的学养
·Ⅲ.【国师】必须具备的素质:
·Ⅳ.【国师】必须走在时代前面
·Ⅴ.【国师】必须能够提供制定正确政策的理论依据
·Ⅵ.【国师】更不能是“棍子”
·5.当代中国【国师】起码应当在理论上搞清的几个重大问题
·Ⅱ.必须找准病根:揭示当代中国生产方式基本矛盾特定内涵
·Ⅲ.必须能够重铸国魂信仰:有效匡扶世风道德
·Ⅳ.必须能够清楚解释当代中国政治路线左右极端化恶果的生发原因
·Ⅴ.必须拿出中国引领世界政治经济文化潮流成为超强国家的方略
·Ⅴ.必须拿出中国引领世界政治经济文化潮流成为超强国家的方略
·6.对陈奎元先生“批判普世价值” 误国乱政违宪罪行的批判
·Ⅱ.陈奎元“批判普世价值”是严重违反宪法的犯罪行为
·Ⅲ.陈奎元先生应当考虑你一再反对普世价值对中国人民的适用性,是否犯了【渎职罪】?
·Ⅳ.陈奎元疯狂反对普世价值政改,必将被牢牢钉在历史的耻辱柱上
·7.且看陈奎元先生误国乱政极其虚伪且自相矛盾的一些说法7.1
·Ⅱ.谈暴政禁言必亡,却反对普世价值政改
·Ⅲ.谈反腐崇俭,却无视空前绝后的制度性贪污腐败
·Ⅳ.谈“亲民、养民”,却把中国人民当作猪狗牛马来奴役
·Ⅴ.谈要“摆脱兴亡周期率”,却疯狂反对民主化变革
·Ⅵ.坚持专制独裁国体制度,决然逃脱不了通过战乱改朝换代的厄运
·8.只有【上帝之道人权灵本主义】即【弥勒皆大欢喜学说】才能有效拯救中国世道人心
·8.1.经无数事实及切身体验,确认无神论是错误的
·8.2.《聖经·旧约》明确昭示了这一真理:造物主主宰世界
· 8.3.事实胜于雄辩:中外历史证明确实是造物主主宰世界1
·8.3.2.“日不没帝国”英国的历史见证
·2度关乎人类生死存亡? 地球变暖或引发危机(图)
·8.3.3.超级强国美国的历史见证
·中国民主人权活动家秦永敏出狱声明
·8.3.4.前苏联东欧巨变的历史见证
·8.3.5.南北韩的历史见证
·8.3.6.中国自身的历史见证
·8.3.7.中共国自身的现实见证
·鮑彤: 人權為目標,和平為道路
·8.3.8.上帝信仰在中共国勃起初见成效
·ZT毛泽东创造历史上皇帝的34个第一
·8.4.今日中共国当局拒绝和阻碍唯一真神信仰的后果1
·8.4.2.没有唯一真神信仰的中共国,宗教信仰走火入魔
·8.4.3.超常稳定的西方国家是具有三角稳定结构的体制
·陈破空:维基解密扯下中南海惊天黑幕
·8.4.4.国家没有正确的宗教信仰,就等于没有灵魂
·诺贝尔和平奖委员会主席托尔比约恩·亚格兰的演讲词
·8.4.5.儒家文化本质上是无神论专制文化,已经不合时宜
·8.4.6.无神论国家科技与军事必然永远落后于信仰 上帝的国家
·8.4.7.坚持无神论专制独裁,中共国必然加速覆亡
·8.5.【弥勒皆大欢喜学说】是中国民主化和平转型的最佳方略
·9.只有【弥勒皆大欢喜学说】才能有效拯救中国世道人心
·10.【弥勒皆大欢喜学说】是本次人类文明毁灭大劫到来前夕的导师之言
·11.【弥勒皆大欢喜学说】既是 上帝信仰的中国化,也是 上帝之道的全球化
·12.【弥勒皆大欢喜学说】所证明的【上帝本体实存】对净化人心的重要作用
·13.【弥勒皆大欢喜学说】所倡导的【灵本主义】对匡扶世风的重要作用
·14.【弥勒-指导灵】对中共决策者顽固反对普世价值政改的严肃警告
·答关于“中国不需要什么国师”之说
·二答关于“中国不需要什么国师”之说
●本·拉登之死
·中共专制独裁救星本·拉登已死
·本·拉登之死的意义
·ZT我们是上帝庇护的国度
·小布什功追里根总统
·任雯颐 “怎样处理本-拉登的遗体说明美国是个什么样的国家”
·李天笑:本‧拉登毙命 中共心事几人能解
·ZT奥巴马收看拉登击毙过程 这张照片说明了什么
●李光耀亞洲價值觀批判
· 1、爲李光耀之死而嘆息且自責
·天意流布于互聯網:ZT紫薇聖人將在2015年前出世!!
·2、習近平必須堅決打破新加坡迷信
·3、請習近平但看新加坡在李光耀死後局勢的變化
·4、再次提請習近平一定要三思!
·5、李光耀亞洲價值觀無異於說亞洲黃種人劣等論
·李光耀之死与所謂亞洲價值觀的破滅
·6、李光耀亞洲價值觀的邪惡本
·7、亞洲民主國家成功的例證是對李光耀亞洲價值觀的否定
·8、中共專制獨裁教父李光耀是中國人民的災星
·9、李光耀教唆中共如何在法制的名義下厶と藱
·10、李光耀未能在新加坡實行光榮革命的重要原因
·對李光耀亞洲價值觀的批判
●無神論科學迷信者霍金是生理上心灵上的严重殘疾人
·霍金無神論科學迷信者的殘障形象值得人們深思
◇◇◇◇◇
▲視野與關注卷
●反对派应端正思想路线
·新唐人電視臺可否就孫中山問題組織一場電視辯論?
·温家宝就是应当这样勇往直前、再接再厉!
·唯我独革类与五不搞胡说集团居然高度一致
·谁的声音对党政军观念的转变更有影响力?
·未来中国覆巢之下岂有完卵?
·民间应当理直气壮公开声援和支持温家宝疾呼政改
·反对派不应和五不搞胡说集团异曲同工一致打击温家宝疾呼政改
·人人自我为中心的无神论党文化是中国民主化的大敌
·“要民主最力的普世个体自由主义核心”批判
·西欧:马克思主义本土化的成功范例
●事情正在起变化
·民心已变,做党心虚——兼谈江僵后对胡锦涛先生看法的相应调整
·《民心已变,做党心虚》一文非求胡也——兼与友人言志书
·中共16大已经形成邓规江随军委主席终身制
·江泽民未死而报丧,是中共高层权力斗争的表现
·ZT温家宝:未来中国的走向
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答“曲突徙薪忘恩泽,焦头烂额为上客”者

   送交者: 陈泱潮 于 北京时间 06/18/2009 (46 reads) [累积70905分 给陈泱潮发悄悄话]本文版权由陈泱潮拥有,转载请注明作者和出处
   
   回答: 不想让你难受的,可是不说不行的 goodid 于 06/17/2009
   
   主题:答“曲突徙薪忘恩泽,焦头烂额为上客”者

   
   [礼义圆明] 答“曲突徙薪忘恩泽,焦头烂额为上客”者

我陈某人写作《特权论》,不是为了个人出人头地,占什么一席之地,完全是本着一腔救苦救难的良心!


当时上书中共中央毛泽东用的是匿名--马东伍。毛泽东死后,用的依然是匿名--殉道者。这一切说明只要观点能够为社会接受和使用,能够推动社会的发展,就是我的目标,而不是为了个人的名利地位。


如果今天《特权论》已经过时,我没有必要再提及它。


问题是它所揭示的中共国的本质和根本性矛盾的深层次因素依然存在,民主宪政的社会目标依然遥遥无期,中共国社会问题道德问题环境问题信仰问题……更加严重。


这是迄今为止的理论学术文章所依然没有解决了的问题。不错,《特权论》是具有反反复复接受了马克思主义党校教育的千千万万中共各级官员所熟悉所能够接受的语境。这是历史的产物。我不能不尊重历史的原貌,我不能为了证明我的正确,以今天的意识和语境去冒充将近40年前的作品。


但是,有必要指出:要改变中共国今日的现状,首先需要转变的是中共执政者们的思想意识,需要运用能够对他们心灵开窍能够容易被他们接受的话语。你完全处于敌对立场和状态的语境,中共党员干部思想上的抗药性,是不会接受至少是不容易接受的……就在几天前纪念6.4二十周年,要总结历史的经验教训,也很有必要看到“6.4血案是抗拒和抹杀《特权论》的必然结果”!


再加上众所周知,我本人40年来,不断前进,思想并没有停留在特权论的时空阶段,甚至在一定意义上可以毫不夸张地说,我陈某人的思想精神状态,一直处在时代潮流的前列。我陈某人的思想已经根本不是局限在建立马克思主义新的里程碑上,而是形成了自己独立的思想理论体系――【上帝之道人权灵本主义】。


因此,在这样的背景下,你在讨论【唯一真神】的文章后面,莫名其妙要我招回《特权论》的真实心态到底是什么,希望你扪心自问。


至于你说“《特权论》能成为那段历史的坐标吗”?尽管我本人根本不在乎《特权论》能不能成为那段历史的坐标--因为《圣经•传道书》说得很清楚:“虛空的虛空、虛空的虛空.凡事都是虛空……已過的世代、無人記念、將來的世代、後來的人也不記念……”

   
   但是,你既然要想知道,那就请阁下看看以下连接吧:
   
   《特权论》能成为那段历史的坐标吗?
   
   ●基调与高峰:中西方人士评述《特权论》的历史地位和意义(1)

•杰克.格雷:陈尔晋的主张实际上成了民主墙运动的基调http://boxun.com/hero/2007/chenyc/101_1.shtml 


•陈尔晋的《特权论》是文革中青年的社会批判思潮的高峰(共2页)http://boxun.com/hero/2007/chenyc/102_1.shtml 


•郭国汀:彻底揭露批判中共极权专制流氓暴政本质的奇书──简评陈泱潮《特权论》http://www.boxun.com/hero/chenyc/300_1.shtml ……


历史不会仅仅是由胜利者写成的,特别是有记载的重要文字,你想拿斧头来砍掉,恐怕未必如愿。你不团结某些历史进程不可或缺的人物,你想要一统天下,不仅做不到,而且只能给你自己树立很可能是致命的敌人!


“曲突徙薪忘恩泽,焦头烂额为上客”--阁下大约就是具有这样“风范”的人物。


我倒是很想知道阁下在讨论【唯一真神】的命题之中,为什么会来牵扯政治论文《特权论》?是不是正如阁下所说因为关于【唯一真神】话题戳到了阁下“心肝宝贝”的痛处?

   
   陈泱潮(陈尔晋)
   2009-6-17在线匆匆
   

附:

   
   送交者: goodid 于 北京时间 06/17/2009 (127 reads) [累积30850分 给goodid发悄悄话]
   
   回答: 请教 陈泱潮 于 06/16/2009
   
   主题:不想让你难受的,可是不说不行的
   
   [礼义圆明] 你心中认定的“唯一真神”应该是全能的吧?如果你真的能“指出了【唯一真神】的12大特质。”他的全能居然能让你窥探到,神的全能让你用几段话给框出来了?你把你自己摆在什么位置?
   
   事实上,一个常人的能力不显给你,你都不知道他会什么!
   
   这样发展下去,你只能去和张国堂打擂了!你和张国堂,谁更能?
   
   你说:请问阁下的建议--“招回你的《特权论》”是出于真善忍?还是出于真善忍的对立面?
   
   把你的心肝宝贝说成需要召回的,你不服气吧?你里面的基本词汇是完全套用共产邪恶假说,什么“修正主义”、“反修防修”、“无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势”,这些是你书中章节的标题,不是普通的引用、借用,足以说明你在撒旦的思想体系中扑腾而已,你是共产邪恶理论的受害者,你完全陷在它的漩涡里面挣扎。历史的今天,马克思、毛泽东的东西被证明是社会罪恶的教唆者,你完全使用它的理论体系,说好听一些,是“创造性”的“发展”了马克思理论,是异化的毛泽东思想、邓小平理论。所以说,《特权论》是党文化的副产品,是无神论的认识论。
   
   你问:是要割断历史?
   
   《特权论》能成为那段历史的坐标吗?好象没有那个机会。记着吧,不要把自己的作用无限延伸,真能延伸倒也无妨,事实上是有限度的、有边际的。
   
   成册的朝代历史二十四史都不是这么写的。《特权论》是你的个人经历中的一段时间的思想而已。
   
   你到了需要有所放弃的时刻了,党文化中叫“扬弃”,用“扬”掩“弃”。
   
   
   
   陈泱潮著作见中华合众国网:http://www.zhhzg.org/frame-php4.html
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上帝之道~人权~灵本主义

   
   
   
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