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陈泱潮文集
·到底谁在说谎?事实胜于雄辩:骗子假耶稣张国堂说谎成性!
·请看骗子假耶稣张国堂说谎诬蔑论敌的极其无耻的嘴脸!
·假耶稣就是推雅推喇教會自称先知的邪灵耶洗别!
·事实胜于雄辩:假耶稣张荒唐狡辩无用
·推雅推喇教会的得胜者只能是维护上帝耶稣圣灵尊严、战胜邪灵耶洗别即假耶稣张国堂谎言者!
·《特权论》是文革期间写成定稿的一份历史文献。我已经无权改动它
·ZT:警告张国堂!你在侮辱全人类。请慎重考虑法律后果
·ZT:争战这个疯子不容易,老陈费心了!
·假耶稣张荒唐除了投降悔改,逃跑是没用的!
·请假耶稣张国堂回答:到底为什么《圣经》强调不能搞偶像崇拜?
·假耶稣张荒唐:在《圣经》如许明确的话语面前,你还有什么可以狡辩的?
·难道你假冒上帝就是“比所有凡人都更加敬畏上帝耶和华”?
·假耶稣张国堂不仅亵渎神圣,而且欺辱广大读者
·质问假耶稣张荒唐:弥赛亚怎么能够妄称自己是上帝???
·假耶稣张国堂“不可在教会之外另搞一套”的虚假性
·请看骗子假耶稣张国堂说谎诬蔑论敌的极其无耻的嘴脸!
·骗子假耶稣张国堂绝对不是精神病问题
·ZT:警告张国堂!你在侮辱全人类。请慎重考虑法律后果
·假耶稣张国堂是个十足的、丑恶的、恬不知耻的、地地道道的骗子!
·斥骗子假耶稣张国堂“人都不是上帝,这却是谎言”的胡说
·假耶稣张国堂缺乏常识的梦呓
·不断重复谎言,是假耶稣张国堂的拿手好戏
·请读者看看我的原文原话,看看骗子假耶稣张国堂的卑鄙
·问假耶稣张国堂:世界都以骗子为中心行吗?
·题所谓中国共和党假耶稣张国堂总书记标准像(1张图)
●2012年来临之际铁杖教训邪灵附体的假耶稣
·陈泱潮和张国堂论争的焦点是什么?
·假耶稣张国堂要求别人做圣贤,自己做流氓
·你张国堂到底是耶稣再来,还是一支鸵鸟?
·义人不会为了个人的官位名利放弃原则丧失原则
·假耶稣张国堂疯狂诋毁和诬蔑前辈到底为什么?
·假耶稣狼心狗肺的自我暴露
·斥假耶稣张国堂诬蔑《特权论》是“极左”等几则短评
·质问邪灵耶西别附体的假耶稣!
·什么人才会跟随邪灵附体的假耶稣张国堂?
·铁杖辖管假耶稣张国堂:【唯一真神】上帝的特质和本体不容亵渎
·陈泱潮与假耶稣的论争焦点(二则)
●對假耶穌張國堂的最後論定
·痛斥政治流氓潑皮張國堂!
·檔案解密之日,就是假耶穌原形畢露之日!
·上帝所喜爱的人鞭抽假上帝张国堂(三则)
·今日对马克思主义和社会主义问题应持的正确态度
·无神论文化特务张国堂蛇蝎心肠与无知丑态的自我暴露
·郭国汀先生对中共三自教会豢养的文化特务张国堂的质疑
·所谓“张国堂学说”是彻头彻尾自相矛盾的酱缸谬论特务文化
·認清以“反共”面目出現的戰略特務和文化特務的真面目!
·教訓世上最邪惡最無恥的假貨——文化特務張國堂!
·到底誰是天赋救世大使命者?誰是爭名奪利淺薄無恥之徒?
·《特權論》的歷史地位和張國堂為什么瘋狂詆毀《特權論》
·假耶穌張國堂已經原形畢露,不值得再浪費我寶貴的筆墨
·对伪儒假先知张国堂的新批判/曾节明
·假耶穌再次露出了中共文化特務欺世盜名的馬腳
·假耶穌張國堂不擇手段爭名奪利的邪惡的可恥盤算
·假耶穌張國堂力圖用信仰問題抹煞和替换政治問題的邪惡用心
·假耶穌張國堂是一個十足的投機分子卑鄙野心家
·警惕中共豢养的文化特务张国堂的反动性
·打着“反共”旗号的拙劣政客的拙劣表演!
▲得勝又遵守耶穌之命到底
轄管/牧養列國者捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥4:
●与反對繼承、更新、發展、升華聖經的新法利赛人的争战
·善本:陈泱潮关于宗教论坛争战的总结和声明——兼谈我为什么要回击小溪对我的攻击?
·基督教新法利赛人必须认真研读、认真查经、认真思考
●宗教论坛结缘记
·就余王排挤郭飞雄事件和【假耶稣】的出现,致中国基督教友
·一还掌:老对手……请看《圣灵福音6·所罗门王转世》
·二还掌:陈泱潮不能不再度质问宗教□□小溪先生
·陈泱潮2006年6月【宗教论坛结缘记】帖文总览
·复小溪公开信:建议你最好不要再背鼓上门找捶打了
·反对【小字号宗教裁判所】突围战首战告捷
·陈泱潮:天字第一号
·哈哈!撤销【小字号宗教裁判所】才是宗教论坛正常化的唯一道路
·上帝賜给了他的仆人教训邪恶的刺棍和铁杖……
·劝你切切不要以为这是戏言!
·事实胜于雄辩:究竟是谁在对谁进行人身攻击?
·哀其不幸,怒其睡梦中都在想当妃子成群的中国皇帝!
·陈泱潮宣布在博讯宗教论坛安营扎寨
·检验是否真正敬畏神的契机和表现
·陈泱潮是“造神搞政治”吗?
·哈哈!这里 上帝所呼唤的“我儿”,到底是谁?
·小溪才具仅只中下,却毫无谦卑心性……希望您引以为戒!
·铁证如山,看最后谁才是真正的狡辩者!
·《圣经》里明确记载着转世轮回,而且是以耶稣和所罗门王为例……
·先说后应更能呼招世人回归主怀!
·以在下所居住的丹麦为例(外一首)
·这才是真正符合佛祖释迦牟尼本意的佛教的正信!
·一切荣耀归于 上帝(西方基督教为何已经式微是否与违背此理有关?)
·奇怪,刚才输入bzh,本欲打出斑竹,却跳出来霸主!
·请教思童兄:如何解释这一现象——
·回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之一
·回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之二
·回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之三
·回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之四(2张图)
·回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之五
·回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之六
·陈泱潮回应小溪的诬蔑
·小溪先生,请朝前看
·7月6日~10日余帖目录
·陈泱潮问宗坛斑竹:为何删除我的这篇跟贴文章及其跟贴
·请问小溪先生:删除【尊神为大】的文章,是什么性质的事情?
·您们两位是真正的认识问题,而不是本质问题
·我的立场,不是否定“三位一体”,而是一如《圣灵福音》所说
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答“曲突徙薪忘恩泽,焦头烂额为上客”者

   送交者: 陈泱潮 于 北京时间 06/18/2009 (46 reads) [累积70905分 给陈泱潮发悄悄话]本文版权由陈泱潮拥有,转载请注明作者和出处
   
   回答: 不想让你难受的,可是不说不行的 goodid 于 06/17/2009
   
   主题:答“曲突徙薪忘恩泽,焦头烂额为上客”者

   
   [礼义圆明] 答“曲突徙薪忘恩泽,焦头烂额为上客”者

我陈某人写作《特权论》,不是为了个人出人头地,占什么一席之地,完全是本着一腔救苦救难的良心!


当时上书中共中央毛泽东用的是匿名--马东伍。毛泽东死后,用的依然是匿名--殉道者。这一切说明只要观点能够为社会接受和使用,能够推动社会的发展,就是我的目标,而不是为了个人的名利地位。


如果今天《特权论》已经过时,我没有必要再提及它。


问题是它所揭示的中共国的本质和根本性矛盾的深层次因素依然存在,民主宪政的社会目标依然遥遥无期,中共国社会问题道德问题环境问题信仰问题……更加严重。


这是迄今为止的理论学术文章所依然没有解决了的问题。不错,《特权论》是具有反反复复接受了马克思主义党校教育的千千万万中共各级官员所熟悉所能够接受的语境。这是历史的产物。我不能不尊重历史的原貌,我不能为了证明我的正确,以今天的意识和语境去冒充将近40年前的作品。


但是,有必要指出:要改变中共国今日的现状,首先需要转变的是中共执政者们的思想意识,需要运用能够对他们心灵开窍能够容易被他们接受的话语。你完全处于敌对立场和状态的语境,中共党员干部思想上的抗药性,是不会接受至少是不容易接受的……就在几天前纪念6.4二十周年,要总结历史的经验教训,也很有必要看到“6.4血案是抗拒和抹杀《特权论》的必然结果”!


再加上众所周知,我本人40年来,不断前进,思想并没有停留在特权论的时空阶段,甚至在一定意义上可以毫不夸张地说,我陈某人的思想精神状态,一直处在时代潮流的前列。我陈某人的思想已经根本不是局限在建立马克思主义新的里程碑上,而是形成了自己独立的思想理论体系――【上帝之道人权灵本主义】。


因此,在这样的背景下,你在讨论【唯一真神】的文章后面,莫名其妙要我招回《特权论》的真实心态到底是什么,希望你扪心自问。


至于你说“《特权论》能成为那段历史的坐标吗”?尽管我本人根本不在乎《特权论》能不能成为那段历史的坐标--因为《圣经•传道书》说得很清楚:“虛空的虛空、虛空的虛空.凡事都是虛空……已過的世代、無人記念、將來的世代、後來的人也不記念……”

   
   但是,你既然要想知道,那就请阁下看看以下连接吧:
   
   《特权论》能成为那段历史的坐标吗?
   
   ●基调与高峰:中西方人士评述《特权论》的历史地位和意义(1)

•杰克.格雷:陈尔晋的主张实际上成了民主墙运动的基调http://boxun.com/hero/2007/chenyc/101_1.shtml 


•陈尔晋的《特权论》是文革中青年的社会批判思潮的高峰(共2页)http://boxun.com/hero/2007/chenyc/102_1.shtml 


•郭国汀:彻底揭露批判中共极权专制流氓暴政本质的奇书──简评陈泱潮《特权论》http://www.boxun.com/hero/chenyc/300_1.shtml ……


历史不会仅仅是由胜利者写成的,特别是有记载的重要文字,你想拿斧头来砍掉,恐怕未必如愿。你不团结某些历史进程不可或缺的人物,你想要一统天下,不仅做不到,而且只能给你自己树立很可能是致命的敌人!


“曲突徙薪忘恩泽,焦头烂额为上客”--阁下大约就是具有这样“风范”的人物。


我倒是很想知道阁下在讨论【唯一真神】的命题之中,为什么会来牵扯政治论文《特权论》?是不是正如阁下所说因为关于【唯一真神】话题戳到了阁下“心肝宝贝”的痛处?

   
   陈泱潮(陈尔晋)
   2009-6-17在线匆匆
   

附:

   
   送交者: goodid 于 北京时间 06/17/2009 (127 reads) [累积30850分 给goodid发悄悄话]
   
   回答: 请教 陈泱潮 于 06/16/2009
   
   主题:不想让你难受的,可是不说不行的
   
   [礼义圆明] 你心中认定的“唯一真神”应该是全能的吧?如果你真的能“指出了【唯一真神】的12大特质。”他的全能居然能让你窥探到,神的全能让你用几段话给框出来了?你把你自己摆在什么位置?
   
   事实上,一个常人的能力不显给你,你都不知道他会什么!
   
   这样发展下去,你只能去和张国堂打擂了!你和张国堂,谁更能?
   
   你说:请问阁下的建议--“招回你的《特权论》”是出于真善忍?还是出于真善忍的对立面?
   
   把你的心肝宝贝说成需要召回的,你不服气吧?你里面的基本词汇是完全套用共产邪恶假说,什么“修正主义”、“反修防修”、“无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势”,这些是你书中章节的标题,不是普通的引用、借用,足以说明你在撒旦的思想体系中扑腾而已,你是共产邪恶理论的受害者,你完全陷在它的漩涡里面挣扎。历史的今天,马克思、毛泽东的东西被证明是社会罪恶的教唆者,你完全使用它的理论体系,说好听一些,是“创造性”的“发展”了马克思理论,是异化的毛泽东思想、邓小平理论。所以说,《特权论》是党文化的副产品,是无神论的认识论。
   
   你问:是要割断历史?
   
   《特权论》能成为那段历史的坐标吗?好象没有那个机会。记着吧,不要把自己的作用无限延伸,真能延伸倒也无妨,事实上是有限度的、有边际的。
   
   成册的朝代历史二十四史都不是这么写的。《特权论》是你的个人经历中的一段时间的思想而已。
   
   你到了需要有所放弃的时刻了,党文化中叫“扬弃”,用“扬”掩“弃”。
   
   
   
   陈泱潮著作见中华合众国网:http://www.zhhzg.org/frame-php4.html
   博讯网http://www.boxun.com/hero/chenyc/陈泱潮文集
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   《特权论》全文5:第三篇现实性 第9-10章
   
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   我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
   
   《特权论》所揭示的真理终将赢得中国人民的全面确认
   
   选择偃武修文自我牺牲的人子(7)附件:特权论 第九章 基本方针
   

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