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·耶稣基督:要提高警惕!《新世界宗教》在表面看起来似乎是一个美好和神圣的
·你们的耶稣:他们将否认我,说‘我的圣洁话语’是违背天主的圣言。
·耶稣基督:先知永远是被人遗弃、被人憎恨的、而且人会对他恐惧,他会被人孤
·你们心爱的耶稣:世界大战之后会发生饥荒,瘟疫。祈祷减轻这些‘大惩罚’
·你们的耶稣:只是相信天父是不足夠的,因為拒絕祂的聖子的人也拒絕救恩。
·童贞圣母玛利亚:祂受蔑视,圣殿和会堂的领导人也看不起祂。
·天主圣父:我将消灭他们虚假的教会、诡恶的邪教组织、虚假的偶像、他们的城
·你们的耶稣:对我来说,青年人的灵魂是宝贵的,我为他们中许多人从未被教导
·耶稣基督: 一旦“警告”发生,将有大量的困惑出现
· 救恩之母:今天所谓的社会容忍,不喜欢你们说相信耶稣基督
·你们的耶稣: 被钉十字架时,我的胳膊被强拉脱臼,这就是都灵殓布所显示的
·你们的耶稣:不久,最具欺骗性的谎言将在世界出现,现阶段的人类是不可能了
·你们的耶稣:天主的爱将照耀那些恳求天父制止把可怕痛苦强加於人类的假基督
·你们的耶稣:你们将在这场灵魂的争夺战中获胜。
·救恩之母:作为“救恩之母”——天堂授予我的最后名衔,让我来帮助你们
·你们的耶稣:当你揭示“七个封印”里的奥秘时,将激怒很多人。
· 你们的耶稣:爱是来自天主的一个标记,无论哪种宗教信仰,爱只能来自天主
·你们的耶稣: 天主教会已被撕成碎片。然而,教会的灵魂永不会被撒殚盗取或毁
·救恩之母:未能宣讲我圣子教导的真理 意味着天主已被遗忘
·耶稣基督:请容许我把你们带到安全之地,脱免一切伤害,远离“假基督”
·救恩之母:将有很大的破坏、社会动荡和天降的惩罚
·至尊高的天主:考验正在发生……
·你们的耶稣:他们对教会恭敬和顺从的誓言已被打破。
·你们的耶稣:我所指的世界四个地区就是四大帝国—美国、俄罗斯、欧洲和中国
·你们的耶稣:当我准备你们迎接世界救恩的最后篇章时,要留神细听我。
·你们的耶稣:当这个盛大的日子来到时,我等待着你们的回应!
·你们的耶稣:这个反对天主的先知之罪是天父最不喜悦的罪行之一。
·你们的耶稣:这是我在世上的最后一份使命:把至圣圣三的神圣信息给予世界
·你们的耶稣: 宣称圣神的声音是邪恶的,你们就犯了极其严重的亵渎之罪
·你们的耶稣:难道你不知道没有我,你什么都不是吗?
·耶稣基督:将要来临的暴雨、洪水和农作物的破坏是从天而来的惩罚
·你们的耶稣:“假基督”将宣称是我──耶稣基督
· 救恩之母:我的孩子,不久世上很多先知和神视者将不再接收到讯息
·你们的耶稣: 这是我的书、我的话语、我的许诺
·你们的耶稣: 异教主义猖獗,对神秘术的迷恋却受到鼓励
·你们的耶稣: 这个时期好似暴风雨来临前的平静,要利用它为尽可能多的人做
·耶稣基督:我像一场正在酝酿的风暴,我的声音如远处的雷鸣
· 耶稣给人类的“连祷文”(1) 保护脱离假先知
·你们亲爱的耶稣: 所预言的“生命册”记载着所有得救者的名字
·尊高的天主:只有当我感到满意时,我才会赏赐最惊人的圣迹让世界来见证。
·救恩之母:天主子女配得这份特殊的恩赐之前,需要一段非常艰辛的旅程。
·你们的耶稣:当我的血和水浇灌每个人的灵魂时,这只是迅速皈依的开始。
·救恩之母:皈依能削弱“假基督”的影响
·天主圣父:我将赐给你们所代祷的灵魂豁免权的恩宠,使他们免入地狱之门
·你们的耶稣: 为免受地狱之火的“豁免权”的恩赐感谢天父
·救恩之母: 孩子们,要拥抱“豁免权”的恩赐!
·你们的耶稣:仇恨是世上万恶的肇因,并且它以许多形式表露
·你们的耶稣:我亲爱的追随者,我的恩宠在此时倾注给你们。
·耶稣基督:没有人真正了解《启示录》所蕴含的真理,只有天主知道
·救赎之母:我再次叫上主所有的子女,把八月份献出来为拯救灵魂。
·耶稣基督:西方世界長久以來所害怕的共產主義,現在正透過全球聯盟暗中形成
·你们的耶稣: 英国─基督新教国家,不久将会皈依我的道路。
·你们的耶稣:我不是世人心目中期望我成为的那个「人子」。我不入俗套,是超
·你们的耶稣:愿没有任何人认为我所说过将会应验的事不会发生。
·你们的耶稣: 亵渎我教会的法律,你们将受到惩罚。
·耶稣基督:他们会说我是已婚的。他们会说我只不过是一位先知。
·你们的耶稣: 假先知们现在已作好部署,会破坏这个使命
·你们的耶稣:我父的诫命是非常简单又清晰易明。
·Reyes修女 :《启示錄》與《真理書》的對比
·耶稣基督:牠英俊的外表和诱人的个性将会吸引大众。
·你挚爱的耶稣: 任何时候都要保持警觉。
·你们的耶稣: 这使命是我父为拯救灵魂所恩准的最后“预言的恩赐”。
·圣母玛利亚: 我圣子身体的十字架苦刑、祂教会的十字架苦刑,正在升级。
·天主圣父:我正义之手正等待著惩罚那些密谋伤害我子女的政府。
·你们的耶稣:预告我“第二次来临”的宣布将是突然的
·你们的耶稣: 这个新的“世界大一统宗教”将顶礼膜拜那‘巨兽’
·你们的耶稣:你们中有很多人将接受这些邪恶新法律而否认我。
·你们的耶稣: 花地玛的预言,现在开始在世上彰显。
·你们的耶稣: 那些执行冷血谋杀的人,能够藉著你们的祈祷而被救赎。
·你们的耶稣: 凡是在末世终结时幸存下来的人,肉身不再死亡。
·你们的耶稣 :这是一个艰难及孤寂的时刻
·天主圣父说:不久,我将打发我的圣子去揭示人类受造的真理。
·你们的耶稣:至于犹太人,他们最终会接受真正「默西亚」已来临了。
·你们的耶稣:当我目睹众多灵魂陷入地狱的深渊里去时,我每天是怎样受苦。
·耶稣基督:我想呼吁所有美利坚合众国(美国)的天主子女。
· 童贞圣母玛利亚:我圣子的“遗民教会”将继续增大。
·你们的耶稣:有多少人反对我并不要紧,因为我的使命不会失败。
·你们的耶稣: 我世上的王国即将要成为事实。
·你们的耶稣:闪电、地震和海啸会因著他们的手而打击大地。
·天主圣父:为了拯救被骗子所感染的无辜灵魂,我才惩罚恶人。
·你们的耶稣:人必须寻求这个新王国的兴盛,你们一定要向往获得这份大礼。
·你们的耶稣: 你的软弱便是你的力量,因为你信頼於我。
·你们的耶稣:你们已获得了战斗装备。即刻去使用它吧﹗
· 童贞圣母玛利亚:转向我的圣子并恳求祂来引导你们前去祂的伟大慈悲。
·你们的耶稣:我钟爱的追随者,你们一旦犯了罪,必须立即转向我。
·你们的耶稣:“反基督”准备牠的粉墨登场之际,大地将在痛苦中呻吟。
·你们的耶稣:他们陷入一个又一个的属灵危机。
·你们的耶稣: 我感谢你们回应我的呼召。
·你们的耶稣:这种疫苗接种是一种毒药,而且将被纳入全球医疗保健计划。
·你们的耶稣:全球性疫苗接种:自从犹太人集体死在希特勒统治下以来所见过种
·你们的耶稣:我郑重向你们承诺,过渡时期将是快捷的。
·你们的耶稣: 我受十字架苦难时头戴茨冠是有象征意义的。
·你们的耶稣: 我有一个我必须告知美国人民的讯息。
·耶稣基督:這由十二个国家组成的群組,代表着世界强国
·救恩之母:时间是这样短暂,只有活在恩宠状态下的人才能进入我圣子的王国。
·你们的耶稣:一半的人将不会偏离真理,另一半将歪曲真理。
·天主圣父:我赐予你们最完美的未来。
·你们的耶稣:遵从天主法律的人将会被妖魔化及被追捕。
· 耶稣说:他们用珍贵的宝石所镶嵌的王冠,并非为戴在我的头上。
·你们的耶稣:每个国家都会被另一个国家掌控。
·你们的耶稣: 欧盟将会摧毁所有天主的痕迹.
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反政治的政治------王策的选择.


   
         一, 从未信过共产主义
   
   王策是我所认识的同时代人中的一个异数,他曾经对我说“我没有一天信过共产主义”。

   八九年初,我去纽约观察那次海外民运第一次纷争时认识王策。他给我留下的印象就是一种迥然不同于内斗场上的人,仿佛在“红卫兵”时代曾经被密封起来的一个人。由于家学渊源和他的喜好,华夏大化在他身上沉淀深厚,有一种“穿过而超越”历史反常期的历史衔接感。所以,他虽然是个典型的中国读书人,但是却又不是“书呆子”,因为作为“文革一代人”在年少时就经历过中国当代政治的大风大浪。
   一个人信仰什么,什么就成为他心灵的主宰,思想,精神,人格无不被他的“信仰”所影响。王策不信共产主义,不信阶级斗争的理论能为社会带来安宁和福祉。故而,他未被塑造成“阶级斗争人”。在他身上显然少了一些时代特徵,比如理想主义加好斗,比如惟我独尊、争当老大的“霸气”,比如过了这村、没有那店式的急功近利和无法无天,还有就是不负责任的谎言等等。
   当然,笔者不是以“功德”为冠冕,来表彰他对共产主义的“不信”。只不过是,沉淀的中国传统文化在他身上所形成的人格素养,令人不得不怀念我们民族文化传统中哪些优秀的品质。在经过文化大革命对传统文化全面摧毁之后,这样的品质就显得物以稀为贵了。
   如果说,在经历“政治运动”的火炼之后,尚有金子般的人留下,如果说,在经历非凡的历史人生历炼,本时代终究会有不同形态的思想、精神、文化艺术的结晶品形成,我相信王策会是其中之一。
   二、选择信仰耶稣基督
   虽然王策有比较完全的中国传统文化修养,但是,显然这套价值观令他不能满足,到美国后,在夏威夷大学读书期间,他做了一个新选择,就是信仰耶稣基督。
   基督教的信仰是直指人的根基的,是对人的行善能力彻底质疑的,也是首先将人的本来面目撕开不顾的。耶稣基督被钉十字架的奥秘之一,就是对人性的彻底否定并给予人一种救法。这种对旧人的否定,使得人不必“装模作样”自欺欺人,永远处在内在矛盾中,不能战胜自己,在一个全新价值面前俯首、羡慕、渴慕被救赎,也就是说,一个愿意承认自己的不足,承认自己只不过是一个受造之物需要被纳入创造他的那个创造者的规律中的一个这样的人。
   人不能使上帝伟大,而上帝却能在满是罪恶的世界上,在满是缺陷的人群中,兴起信 的人,而使他改变,从而伟大,从而使世界改变。
   这个信仰对于我们中国人尤其重要。共产主义信仰在中国的暴虐和毁坏,其实从反面见证了不同信仰的后果。我们可以简炼地指证出,在两套不同的价值体系背后的发生作用的价值能量,这就是共产主义信仰背后的“仇恨”的摧毁性的能量和耶稣基督信仰的背后的“爱”的复兴能量。
   在中国,从来就不缺救世者。可是,有多少“救世主”转眼就成了欺世者、盗世者。换一句话来说,就是中国缺少一种文化,就是救赎文化。
   王策在综观中国文化的正反两方面的得失之后,而且将之放在他所经历过的中国当代历史的冲击下考量,这个冲击就是共产主义信仰以及文化对中国以及中国文化的冲击。这个考量就是将中国最优秀的文化价值放在有史以来最恶质的价值观的挑战下所呈现出的懦弱不敌。他终于选择了耶稣基督做他个人的救主。从此,他开始经历从“道德文化”层次到“永恒生命”时层次的人格变迁。
   三、选择冒险回国
   王策擅长从事理论研究,考虑问题,总是从大处着眼。这样的人一旦面对实际事物中一些说不清道不明的人事纠纷或一些琐琐碎碎的利害冲突就显得束手无策。在面对海外民运“内斗”的困惑时,据说王策所受的伤害、痛苦,令他寝食不安。按照他的性格,他最可能作的选择就是解甲归田,如许多从海外民运中退隐的人一样,落个轻闲。
   然而,王策到底不但没有落入“内斗”的陷阱,没有去反攻攻击他的人。就连一篇见报的自我辩解都没有。更进一步,他选择了冒险回国。
   从他选择的方式和去见王有才即可知道他似乎存心要去坐牢的。在他的身上有“宁可天下人负我,而我却不负天下人”的悲悯情怀。要说书生气这就是了。当然,以一个领袖人物来衡量,笔者实在不敢用什么勇敢、智慧、成熟等等字眼来恭维他。但是,令人感动的是,在他实践他的政治理念的起步之时,他首先摆上的是人格的份量。在他被选上民阵联/自民党主席以后,几乎每一步,每一天都在两种价值观的撞击中倍受煎熬。一个政治人物的品格是会影响他所从事的事业的品质的。
   而当一个书生将他所以为得到的真理交付社会的时候,接着就要面对被检验。王策渴慕向社会介绍的一套关于“爱”的价值能量。如果从这个角度去看,他所受的折磨正是一个重生之人的十字架之路,就是一个真信耶稣基督的人必付出的代价。他所信的天国价值和世俗价值是为敌的。而上帝的国和上帝的义也决不是靠世俗运动能成就的。然而,世俗运动却提供了彰显天国价值的历史舞台。世俗运动终究是过眼烟云。而身恭其中的人们能否悟出永恒的价值并存留这价值,却是
   深有意义的。
   我们不应在乎王策有没有救得了中国,而在乎他有没有从文化道德人格被提升去经历永恒生命的人格,有没有在颓废糜烂的世纪未活出新世纪的生命品质来。如果回答是肯定的,必在中国的社会转型期产生影响。
   四、选择“从政”与“反政治”
   王策最早是在广州中山大学学习哲学,后来到美国洛杉矶加大读文学,再后来又到夏威夷大学攻读政治学。笔者不清楚选择学习政治和从政,是否他的初衷。只是他曾以“拧不过命”来调侃自己。
   我们知道“政治”于中国人,尤其是当代中国大陆人,决非一个字典上的一个概念而已。“政治”于中国人,是禁忌,是挥之不去的“梦魇”。自中共统治大陆以来,每一个中国人无时无刻、无所不在地曾经生活和被笼罩在“政治”的阴影下。但是处境的无奈,已经使人习惯于自欺。尤其是知识分子,“不谈政治”是信条,“不搞政治”是明智。是故,“中国当代政治”这头怪兽,真是肆无忌惮,如入无人之境。
   我们所经历的社会生活,是古今中外所没有过的,那就是党魁吞没了党,党吞没了国家,国家吞没了社会,而个人则如同草芥一般失去自我。共产党控制了所有的人、所有的社会团体、所有的社会资源,整个社会如同一座大监狱,个人如同被浇铸在一块一块水泥预制板里,灵魂的窒息和个人生命的萎缩是必然的。因为人人曾被逼迫“从政”,人人曾被迫成了政治动物。“政治”让中国人民厌恶到了极点,以至于几乎所有的人一提“政治”就“谈虎色变”,而这头可怕的“政治怪兽”便越发变着法子折腾人。
   王策这个和中国以往那种黑暗政治完全不相干的人,在这种历史背景下投身政治,不由令人想起许多在历史上曾经留下脚踪的志士仁人。
   这些人是抱着“我不下地狱,谁下地狱”的舍己心的,这是需要勇气的。这个勇气最大的意义在于他要扭转“政治”,对“政治”正本清源,让社会中人若关心政治就意味着关心社会公义、社会公益和社会公意,也就是说关心政治就是关心自己和自己家庭子女的生活环境和切身利益。
   “反政治”作为一种新的政治观念在东欧共产主义解体后已经出现。捷克作家哈维尔提出的“反政治(ANTI-POLITICAL POLITICS)”的观念。他说:“我赞成反政治的政治,这是政治不是作为权力和操纵的工具,压制人的控制论规律或实用艺术,而是作为追求与获得有意义的生活的方法,保卫这样的生活,并为之服务。它在本质上是人道的,是对同胞的,可以人道地来衡量的关怀。我想,这种政治在这个世界上是很难应用于日常生活的。但是,我仍然坚信,除此之外,别无选择。(注1)
   哈维尔还有一个见解特精辟和智慧:政治人物是社会的一面镜子,以及它的潜势的体现。同时非常矛盾的是,相反的说法也是真的:社会是它的政治人物的一面镜子。(注2)
   这个论点真是概括中共统治下的两个阶段,毛时期的面貌,阶级斗争至上和浪漫主义的混合的恐怖滑稽的理想主义以及邓小平时期的面貌;不管白猫黑猫能逮着老鼠就是好猫,即不择手段的实用主义。前者空腹险峻后者饱腹糜烂。
   对中国大陆最有影响力的两个政治人物毛、邓以及他们所控制的党有系统地动员了人类最坏的潜能,中国从来没有象今天这样需要不但有责任感更重要的是有德性的政治人物。他们必须是具有大德大善大智大勇的人物,有倡导社会优良风气和政治文化的责任。我们目前不能确定王策会是这样的政治人物,但是,起码就我们对他的了解,他是一个不尚空言,努力实践自己的政治理念的一个人。当然,老实人问政的困惑在他身上,如同以前笼罩在中国模式的政治生态(黑厚学)架构下的许多书生所遭遇的一样,如陈独秀等比比皆是。在中国人的印象中,从政的人要么就是流氓,要么就是牺牲品,要么就是尽被人利用的傻冒。于是,中国社会仿佛陷入万劫不复的深渊,时时处在贪图一时苟且,随即要付出代价的惶恐之中。也就是,中国人越来越不相信做一个老实人有用和可贵的原因。但是,象王策这样的老实人在当代政治中又出现了。
   王策们所从事的政治,在中国是前所未有的,是民主制度的开创期,是为中国奠定一个光明政治制度基础的事业,这样的开创性事业,若不以忠诚老实的人为主脑,这个事业是不会成功的。
   中国大陆,不怕不老实的人越来越多,就怕连一个老实人都没有了。当年,马丁路德一个人,向整个罗马教廷挑战,竟震动了漫长的中世纪黑暗。那就是一个关于老实人的价值的故事。马丁路德个人并没有什么能量,但是,他对真理的洞见、忠诚和信靠,使得真理之光和上帝的大能籍着他蹈入黑暗,颠覆了魔鬼的势力。
   王策的政治理想之一是将对同胞的爱结合到政治实践中去,以产生一种新的政治文化。美国的人权运动领袖马丁.路德•金牧师在他的一篇题为“我们将何去何从”的演讲中,对如何将爱和政治权力相结合,做了精辟的阐述,他说:“历史上一个最大的问题,就是把爱的观念和权力摆在两个对立的位置。因而,爱即表明放弃权力,权力则否定爱。就是这种误解,导致权力意志的鼓吹者尼采力排基督教爱的观念。同样的误解,导致基督教神学家们在基督教爱的名义下,排斥尼采的权力意志哲学。现在我们应该重新摆正它们的关系。我们必须清楚地认识到:没有爱的权力是鲁莽与滥用的,没有权力的爱则是多愁善感与贫血的。权力最好的状态是以爱来实践公正的要求。公正最好的状况就是以权力来纠正一切违反爱的事物。这就是我们在前进中必须要认识到的。”(注3)

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