[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[为何反共、如何反共、反到何时?]
东海一枭(余樟法)
·今日微言(习近平的无奈,共青团的愚恶)
·如是安顿毛氏,如是产生总统
·今日微言(人性,习学,辟毛,护身)
·今日微言(好糊涂潘基文,请割除共青团)
·今日微言(请教习近平,追责xxx)
·腐败的官场,腐烂的心灵,腐朽的政权---中国现状探因及结局预测
·庆王无大略,君子能见几
·微言(揪霍金的错,提警方的醒)
·辟毛言论小集(2012、2014旧作重发)
·今日微言(钱穆,雷洋,霍金,周笔畅)
·今日微言(复仇,细行,娼妓,善良)
·今日微言(习学,清儒,民粹,雷洋)
·关于读经之我见(微言集)
·今日微言(为法轮功说句话,向共青团进一言)
·今日微言(李克强,劣根性,反汉族)
·今日微言(黄庭坚,汉武帝,王莽,雷锋)
·(人民行不行,且看习近平)
·今日微言(批人民日报,论党性人性)
·今日微言(把我的权利还给我)
·今日微言(不左不右之路,人性党性之战)
·元朝微言二集
·今日微言(恶社会,灾难源,历史眼,去马化)
·蔡英文就职演说之我见
·美国宗教自由岂无保障?
·微言(期待新文革,质疑刘延东)
·小批罗素
·警惕儒家马克思主义化
·今日微言(击蒙,辟毛,解经,革命)
·小驳贺卫方
·今日微言(习学,辟马,击蒙,改良)
·欢迎马克思主义中国化
·何谓文化自信?(微集)
·微言(改良,大势,龙母,中纪委)
·今日微言(计生,标准,三代表)
·今日微言(伪装者,蔡英文,他妈的)
·庄子批判(微集)
·今日微言(文化决定制度,天理不可战胜)
·今日微言(统一有条件,民国少正见)
·中国人何以普遍贫困?
·今日微言(习近平,好消息,历史眼)
·今日微言(定律,横死,谭嗣同,周小平)
·关于计生的思考之二
·两心同在道场中--读后感二则
·今日微言(宜破马学障碍,须为人民松绑)
·今日微言(宜破马学障碍,须为人民松绑)
·胡适的糊涂
·(众教授逢君之恶,邓小平不学无术)
·学易偶得:坤卦六四
·今日微言(反儒必无后福,积德自有天相)
·今日微言(贱类焉能居尊位)
·今日微言(致歉,驳李剑芒)
·今日微言(致歉,驳李剑芒)
·今日微言(习近平的错误,王毅的三无,胡鞍钢的吹)
·今日微言(习近平的错误,王毅的三无,胡鞍钢的吹)
·今日微言(计生,绝嗣,王莽,呼吁)
·关于彻底驱除马毛的呼吁
·今日微言(中共,中日,中西,儒马)
·《宇宙的智慧》东海荐语
·上习近平先生书
·(革命,计生,强大,态度)
·今日微言(辩场不是战场,学马异于学儒)
·今日微言(真谛,台湾,上书,击蒙)
·马族劣根性
·今日微言(同性恋,持枪权,悲教育)
·胡适反儒有主见
·学易偶得:伟大的乾元啊
·文化、道德和制度
·】《中国必须再儒化——“大陆新儒家”新主张》
·今日微言(西瓜,儒理,真谛)
·今日微言(统一答复旧雨新朋)
·今日微言(历史眼,盐铁论,新礼制)
·今日微言(有史以来最坏的制度和文化)
·今日微言(误会总是难免的)
·今日微言(怎样学儒,怎样孝慈,怎样的无耻)
·为姜太公一辩
·今日微言(传播此提醒,就是在救人)
·慎言
·文化性腐败
·新书《中道的医学
·中华特色的医学:抓纲治病,身心双疗
·《论语点睛》:礼让为国
·辛庄杂记
·几个洋概念略析
·今日微言(中道医学和仁道英雄)
·男女有别论
·男女有别论
·今日微言(击蒙,答客,君子,历史眼)
·今日微言(信仰,概念,历史眼)
·今日微言(微调查,防民术,护法神)
·今日微言(启蒙,护法,本性,刘邦)
·中道论
·今日微言(本性,正命,福星,真谛)
·(日本,中国,世界,历史)
·(逢民之恶与逢君之恶一样可耻)
·主义的资格
·大秦帝国》批判
·不堪承受的爱
·今日微言(呼吁,中道,辟法,暴秦)
·今日微言(赶超西方的唯一法门)
·《论语点睛》:做好你自己
·今日微言(圣母情结和思想乡愿)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
为何反共、如何反共、反到何时?

   为何反共、如何反共、反到何时?-----儒家的政治态度和立场一在揭批“民族主义”东海文章后,“兴汉义士”分子“森林象迹”喝问:

   “東海網友在此有精力批大漢之風,怎麼沒有勇氣找中共復仇?還活得那麼自在?”

   这话问的令人失笑。

   批大漢之風们与“找中共復仇”是两回事。在思想上(如果他们的傻话也算思想的话),大漢之風们比现中共狭隘、落后得多,由于打着“兴汉”的旗子,对无知愚民更具有欺骗性,其行为又极为恶劣,故有必要予以揭批。

   其次,儒家对于现行制度及执政党的态度,是支持还是反对,要视制度及政党是否合乎民意民心和仁义原则而定。东海反共,是在政治上反它的专制主义,在思想上反它的马列主义,这不是为了反共而反共,也不是针对个人或与什么人有仇。反共确然,却不能简单地等同于復仇。

   二从个人角度看,东海不仅于现中共无仇可复,而且对不少体制内人士还有惠当记。为人最狭小、对人最恶劣、对我最痛恨和仇视的,倒是“儒圈”、“基圈”、自由圈及“汉圈”中某些人物,某些我曾经引以为同道、视之为朋友的人物,还有某些曾为之不平为之呼吁伸援的人物。

   这些人如有机会,一定会痛下辣手。不过,凡痛恨和仇视我的,大多德智俱乏,既使有机会,绝非东海对手,既使痛下辣手,不过麻姑抓痒。

   这些小文痞小烂仔算什么?不论在朝在野,任何人物和势力,凡痛恨东海者,必是野蛮、黑恶的,凡不给我让路甚至以我为仇与我作对者,都无异于自我残伐、自寻死路---包括中共在内,最后的胜利一定属于儒家、属于东海。

   这不是大话而是真言,因为东海所代表的,是民意天心、是时代潮流、是历史前进的方向,是仁义之心浩然之气,是大义、正道和真理的力量,是中华文化之最高真理,一句话:我代表的是无相大光明,我就是无相大光明的化身。

   之所以在任何艰危困苦的环境中都充满信心保持乐观,之所以无忧无畏敢言敢怒敢反共、而且曾激烈反共,所恃者在此;不少反枭派仅与我思想作对,大多身不败而名已裂,自动靠边或失踪了,原因也在于此。

   东海曾激烈反共却“還活得那麼自在”,这一点说明了中共一定的进步,是中共之幸,也是东海之幸。说来奇怪,东海出生底层,浪迹江湖,大半生颇经危难,却总是有惊无险。当年打架无数,不仅以一敌一、敌二、甚者以一敌七八、以赤手敌凶器,也都逢凶化吉,似乎运气特好。反上梁山十多年来,同道们似乎多少都会出点事(主要从网上了解),唯我毫发无伤,可谓侥天之幸,俨然一名福将。或许,这里也有某种不为人所知的因缘或天意在吧?

   三反共怎么反?

   儒家对于不良制度、不文明政党的态度如何,是绝对地反对还是有所保留,是坚持改良还是支持革命(特指暴力革命),也要因时、因人、因民意、因制度及政党的具体情况而制宜。为社会、为民族计,只要存在改良的可能,就不轻言革命。

   现中共毫无疑问仍为以马列主义为指导思想专制政权,但对中华文化的尊重度也在不断上升,专制的程度远非北韩及文革可比,其文明度正与时俱进,并非没有“和平转型”的可能。

   中共在变化,从野蛮极权到“温和”专制,从绝对反儒到有限尊儒,从斗争论一变而为“猫论”再变而为和谐论,这是有目共睹的,儒家对中共的态度当然也应该与时俱进,此乃“时中”之义,东海从激烈反共到相对“温柔”,在严厉批判的同时不无鼓励,对某些进步举动、利民措施予以支持,原因正在于此。

   为了民族的复兴和道统的弘扬,我们应该支持中共向前走,向儒家文化、现代文明逐步靠拢并最终实现转型。这对于中共,是最好的选择,也是唯一的希望。

   儒者当将个人利弊安危置之度外,坚守儒家纯正的文化立场和政治立场绝不动摇,具体对中共的态度如何,则取决于中共自身。假设中共有朝一日弃特权而还民权,变为一个文明进步的儒家政党,东海从反共分子变为拥共分子,也是儒家题中应有之义。

   在政治上,儒家对好制度保守,对坏制度改良,对特坏、极坏制度甚至可以革命,但儒家不是革命派、也不是改良主义,保守主义,而是“时中”主义。圣人无常心,以百姓心为心,此之谓也。

   这个“森林象迹”,一看就是个不值得一睬的“弱者”。东海拨冗一答,并非对其垂青,而是借此机会澄清一下上述几个问题,表明我的有关立场,为广大知识分子特别是儒家集团作个示范。2009-5-2东海老人首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场