[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[尊重“满清遗孽”,弘扬华夏文明]
东海一枭(余樟法)
·莫论人间第几流
·“震旦”依然不自由?------我被自己的网站封杀了!
·助警察维权,应不应该?----欢迎争鸣
·消灭共产党!
·东海真人出,天地为之新
·蛋是王八,人尽乌龟,大联一副,看懂者谁?
·这个地方太下流了!
·我来化缘,谁能施舍?----兼答随便先生
·谁能读通《泰山颂》?笑煞中土诗盲多!
·老虎-猫儿-狗
·讨中共檄
·不求名来名自扬
·给李教主上座!
·为李hz先生改诗的罪过有多大?
·欢迎把尿撒到我头上来!
·关乎道义焉能忍?涉及民生敢不言!-----三言两语答归去来兮网友
·尿头诗一首示草根兄,兼致季羡林、李洪志二位先生
·要当总统,先顶马桶!(修正稿)
·借季羡林老先生“桂冠”一用
·读高智晟致胡温两封公开信有感
·自题《澄书》
·不是矫情是豪情
·做人要做文化人!
·孙大午,您过了!
·孙大午,您过了!
·读袁红冰雄文有感
·中国共产党,住手!!!
·悼刘宾雁先生
·我不下监狱,谁下监狱?
·高智晟赞
·尊重我,不妨开骂!
·示网友
·芦笛:木马蠢牛枉读枭!
·次酬廉州山人惠诗
·警告!!
·孙大午,知大丈夫之怒乎?
·读高智晟第三封公开信泣书
·如果你知道,请签一个名
·宰几十头猪罢了,用不着大惊小怪
·偶蒙赐食哼哼叫,所谓诗人亦蠢猪
·怀念大参考,挂念李洪宽
·天理说
·汕尾血案四首并序
·好联共赏:为宾雁追思会制联一副(胡平)
·林樟旺案近况通报
·林樟旺案近况通报
·无知者无畏----芦笛笑话闹大了!
·“著名独知”芦笛笑话闹大了!(修正稿)
·“著名独知”芦笛笑话闹大了!(修正稿)
·“著名独知”芦笛笑话闹大了!(修正稿)
·我们应该怎样反共?
·尤怜肚小蜂腰细,我看芦笛亦美人
·数声芦笛秋风暮
·奸痕深深,芦精斑斑,拔吊不认亦枉然
·感时四绝,向广大法轮功学员致敬,并声援高智晟大律师
·蠢芦快快拜观音!
·自扇耳光笑煞人!
·导倔芦而无策兮!
·当代圣贤颂---献给高智晟、焦国标及法轮功学员
·大同不是无情世,斗艳争奇看百花!
·次酬楚成君
·老芦,别做没本钱生意了!
·倔芦奸孔何时休?
·所谓诗人亦蠢猪----向九天文化网诗词曲联论坛惊四座顾问请教
·结束疗芦工作启事
·“君临天下解民忧”-------请称老枭为“君”
·略为芦笛指要道
·略为芦笛指要道
·韩家华: 东海一枭对联英译
·圣诞日痛悉许君万平被重判,杨君天水遭刑拘,小诗写闷,并示抗议!
·我为什么责骂孙大午?
·境界说
·竟一钱不值何须说----把芦笛及芦子芦孙一网打尽!
·示芦笛及罕见论坛诸君
·欢迎郭飞熊同道出狱
·狂妄的标本
·枭婆生日,枭公枭儿同贺
·求求你们,别再夸我了!
·“蒋家儒学”的几大认识误区----蒋庆批判之一
·己未能走路,莫嘲人不飞---与蒋庆先生做个怪脸
·薛振标:从许万平被判12年重刑看专制的黑恶阴毒!(东海一枭附言)
·万家忧乐千钧重,个我安危一羽轻-----
·大儒说
·恭请胡锦涛当爹
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
·恭请胡锦涛当爹(修正稿)
·而今迈步从头越
·自由天使网友致一枭公开函(一枭附言)
·元旦写怀并向海内外师友拜年
·实语者老枭
·网友酬唱集萃(之8)
·给你一个研究院!
·贺老战友芦笛君大著梓行
·大陆盛产三种动物
·zt总编在线:动物涅磐----写在《东海一枭:大陆盛产三种动物》诗后
·谁能让我生回气?
·学习老枭好榜样
·伏虎驯狼志必酬!
·把脏话进行到底!
·慨当以慷:为《亚洲周刊》“2005年风云人物”写照(组诗。附老枭荐语)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
尊重“满清遗孽”,弘扬华夏文明

   尊重“满清遗孽”,弘扬华夏文明

   《春秋》公羊学有“三统”说,认为王朝是分配在这三个统里的,三个统制度上同中有异,不断轮回。以上古三代而言:夏是一统,商是一统,周是一统。

   从“三统”说开出大一统、存三统、通三统等三个重要概念。

   《公羊传》里这个大一统的"大"字是尊重、推尊的意思。比如周取代了商,当然要"大"自己那一"统",但不能独大,还得照顾一下之前的两个"统",让他们保存下来并给予相当的尊重,就叫存三统。大一统、存三统合起来就是通三统。

   三统,《左传•襄公二十五年》又称"三恪",孔颖达正义解释这个"恪"字说:恪的意思就是尊敬,改朝换代的新王要封前代君王的后裔以示对前代君王的尊敬。

   周王在分封自己的同姓亲属和协助克商的异姓功臣时,也封夏王之后于杞国,封商王之后于宋国,并让他们保留各自的正朔和服色----杞宋二国的政治待遇比其它诸候国高得多。

   汉王朝特尊《春秋》,汉武帝曾根据公羊学存三统这一原则,封周、商之后(如果按照"存三统"的主张,汉朝要安置的另外两统该是秦朝和周朝,为什么不封秦王朝后人呢,这问题熊逸在《春秋大义》里的介绍是,是因为秦朝因为国祚太短,被忽略不计了。兹不详析。)

   可见,以儒家为道统的华夏王朝,对于曾经敌对乃至血战过的前朝“遗孽”,不仅不赶尽杀绝,不仅不岐视,反而予相当的照顾和尊崇,让它作为一个国中之国存在,享有相当独立的、“客人”似的地位。

   对于现代的我们来说,之前的两个"统",满清王朝算一个,国民党也算一个,都应该是华夏所“存”的对象。故对于“满清遗孽”及国民党残遗,都应予必要的尊重(至于尊重到什么程度,怎么尊重法,可因时因地而异,不宜恪守“旧制”)。

   可见,尊重“满清遗孽”,乃华夏文明题中应有之义----汉民族主义者对“满清遗孽”的侮辱攻击,是完全违背儒家大义和华夏文明的。

   尊重“满清遗孽”与批判满清王朝的历史罪恶、“清算”其专制主义流毒不矛盾。不过这种批判和“清算”仅限于思想学术领域,不允许诉诸于暴力,不允许对已成为中华民族一分子的“满清遗孽”进行人身攻击!

   尊重“满清遗孽”与追求汉、少平等不矛盾。我在《关新民族主义》中说过:

   “目前少数民族政策对汉族不公平。新民族主义追求民族平等,首先是追求少数民族与汉族之间的平等,争取废止和改进“对汉族不公平”的相关政策,让汉族享有和其他少数民族一样平等的空间。这可以成为新民族主义的工作重心之一。”

   汉、少平等是要向执政党争取的,不是靠侮辱 “满清遗孽”、攻击少数民族、挑起汉少冲突而来。另外,现政权尊马(马克思主义),非我华夏正统,目前虽有所反正,仍非真正,故我儒家应予批判和纠正,这是另一个话题了。2009-5-25东海老人

   注:“满清遗孽”是一些汉民族主义者对满族或某些满族人士、“异议”人士的侮辱性称呼,兹加括号以示借用而非侮。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场