人生感怀
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于丹的辉煌和李悦的干卵硬

                   于丹的辉煌和李悦的干卵硬

       文/东方安澜

     最近,小队里的几个老头子去镇里的茶馆喝早茶去得特别勤,也特别早。因为早去有三级片看,晚了就赶不上趟了。有婆娘在田间就扯着嗓门粗说粗话:“ 这群老鬼,鸟子都没用了,还兴冲冲去过屁个干瘾。”不巧,被刚回家的老头逮着话头,“这个就叫人硬货不硬,开开眼荤,吃不着羊肉,嗅嗅养骚臭也好。”一句话把捉狭堂客的话给噎回去了。

     李悦也象这群老头,明知自己在强大的人造美女面前唔啥卵用,硬不过一群别有用心之徒,却还要秉笔直言,这样铁肩担道义的血性汉子,我景仰!当于丹之流在大肆批发零售经过重新包装的《论语》《庄子》《三国》的时候,他却大发戆劲,在短短两个月内连发两文, 07/1/15《〈论语〉可以乱讲吗——批评于丹》07/3/19《〈庄子〉不可以这样讲——再批于丹》,在天涯•散文天下卯足了劲大批特批。

     一些事情,要等到冷却了以后才能看清事件的本质。

     这几年,于丹之流是利用了执政机器的一切宣传手段,提供产供销一条龙服务,他们生产的是通过转基因培育出来的皇帝的人造女儿,卖相好,血统正,愚众当然趋之若骛。而相比之下当皂隶当街鸣锣“威~~~~武~~~”着耀武扬威的时候,小民们纷纷闪避,李悦们只有象躲在旮旯里蚊子,明知以卵击石,却还在顽强地“嗡~~嗡~~~”着,幸亏现在有了网络。比之于丹之流赚得盘满钵满,弹币相庆,风光满神州,李悦们就寒酸得多多了。

     近来读书,看到何清涟写的《当代中国的社会认同危机——法/轮/功事件的启示》时,我眼睛猛然一亮,一个概念突然从脑袋里跳出来,什么于丹易中天李洪志,都是买块豆腐点根蜡烛插柱香拜拜(结拜兄弟),一丘之貉。

     对一个完整的人来说,有精神世界和物质世界构成。物质世界指向人的生存,精神世界寻求灵魂的安妥。李洪志的坐大,就是在红朝正统思想的崩溃,又压制知识分子自由学术思想的夹缝中,民间意志表达空间的堵塞,社会的躁动不安失望失落让李洪志捡了个大便宜。红朝为了维护统治,在压制思想的同时,也一直压制教会学校教会医院之类的福利机构的建立,三大宗教佛教基督教伊斯兰教一直被操控着,这也是李洪志的歪瓜裂枣坐大的另一个原因。一般来说,成熟的宗教能满足人们的精神需求。诺克在研究了基督教之后也说:“人们追求的不是真理,而是在宇宙中寻找家园。”宗教信仰是一种精神意义上的宇宙链接。成熟的宗教情怀孕育出了特雷莎修女德兰修女圣雄甘地这样伟大的灵魂,可是所谓的法轮大法和对李洪志的个人崇拜却令我大倒胃口。

     无耻的改革开放以来,社会形成的巨大落差冲溃了原有的意识形态防堤,“为人民服务”早已被红官们撕成了碎片。政治改革的凝滞,意识形态的崩溃,法轮功做强是理所当然的。历史上,汉武帝还下过“罪已诏”,可是红朝却鸭脖子嘴硬,永远伟光正。敉平法轮功,用什么来填补思想真空,或者折中一下,先找一种替代品出来。于是找啊找,踮起脚尖大洋彼岸的肯定不行,全盘西化早已被小矮人否定了,6/4后“不争论”。只有往后看。中国人最有本事的就是揣摩圣意,圣旨纶音可以任意曲解,条件就是圣上满意。于是几千年前一个糟老头的话拿出来重新拼拼凑凑,粘粘剪剪,反正死人不会怒斥你说“不”,随便你上下嘴唇怎么磕巴。于是,朝廷跟御用文人配合默契,机器开足马力,焕然一新的《论语》新鲜出笼,贩卖给民众。美其名曰《论语新解》。各位,千万看清,百家讲坛从来没有宣扬过民主自由平等博爱宽容等现代文明理念,完全不是自由知识分子自由表达自己学术观点思想的阵地,实实在在宣扬的是马/毛/教下面的一个小分支的小观点。

     其实不管新解还是歪解,都是朝廷驯服民众的手段。李洪志和于丹背后都有达到他们不可告人的秘密。他们本质上都是类宗教性质的欺骗行为。李悦是从学术上来批驳于丹之流,但在我看来,于丹跟李洪志跟白莲教跟一贯道如出一辙,而且,背后借助了红朝势力,伪装成学术思想来愚弄民众,更阴险,更歹毒,更可恶。

                                      08/1/27

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