人生感怀
[发表评论] [查看此文评论]    东方安澜
[主页]->[人生感怀]->[东方安澜]->[《诺贝尔之夜》的梦]
东方安澜
·说说何建民
·吃面
·还是书荒
·热眼旁观看主张——读《台湾的主张》
·吴家泾·第五季·一·二
·吴家泾·第五季·三·四
·吴家泾·第五季·五·六
·吴家泾·第五季·七·八
·吴家泾·第五季·九·十
·“性”“俗”之间
·拨得开方见手段 立定脚跟真英雄
·杂文之道
·常熟地标
·吴家泾·第六季·一·二
·吴家泾·第六季·三·四
·吴家泾·第六季·五·六
·吴家泾·第六季·七·八
·吴家泾·第六季·九·十
·围脖时代
·何处不回家
·泪锁清明 国殇嘘唏
·春味五帖
·吴家泾·第七季·全书完·一·二
·吴家泾·第七季·全书完·三·四
·吴家泾·第七季·全书完·五·六
·吴家泾·第七季·全书完·七·八
·吴家泾·第七季·全书完·九·十
·说说央视女记被砍
·说说王荔蕻
·说说北岛
·夜读《传统中国的偏头痛》
·小林送我一箱酒
·天下多贼
·
·说说彭宇案
·小林的疑惑
·对微博实名的疑惑
·说说蔡英文
·银筷子涨价了
·才气和灵气——从《亚细亚的孤儿》谈起
·屁儿尖上郭美美
·借颗良心给百度
·说说方韩之战
·人民不答应(小说)
·县南街(散文)
·寻性记
·胡评委
·生命中最黑暗的一夜
·那些《奔向重庆的“学者”们》
·说说莫言获诺奖
·寻访林昭墓
·说说褚时健
·说 哭
·阅读《新阶级》,认识德热拉斯
·说说陈店
·说说新驾规
·2013年1月12日江苏常熟公民聚餐召集帖
·10月28日被苏州警方留驻的五个小时经历
·毁三观,你幸福吗?
·说说孟学农
·政府就是用来颠覆的,不是供奉的
·昂首走在邪路上
·《八月十五》,一个小片
·今天,我亲眼看见谢丹先生和国保在厮打
·江苏常熟民办学校的问题(代发,欢迎关注)联系电话13962318578
·说说林昭
·我看六四 ——从包遵信《六四的内情——未完成的涅槃》说开来
·我看微博
·祭奠林昭遇难四十五周年被维稳纪实
·我也是党员(小说)
·天下相率为伪——《公天下》批评
·清平乐•五章
·帽徽领章,还有外婆(小说)
·空夜(小说)
·高山仰止 许志永无罪
·我是怎样把《常熟看守所把公民培养成政治家——我所认识的顾义民》一文删除
·常熟公安把公民逼迫成为革命家
·恳请央视来寻找我家的顶梁柱
·头顶三尺之上确实有神明
·哦,那一个俊朗的小后生
·难年(中篇小说)
· 8月25日晚常熟公民被常熟虹桥派出所被陷害被嫖娼纪实
·从被嫖娼谈起——致爱我和我爱的人
·石板街踏歌(散文)
·论向忠发的嫖娼艺术
·公民被嫖娼以后,后续应该怎么应对,请各路法律界大侠援助。
·说说周带鱼
·腊八记(散文)
·1月24日南京参加婚宴被殴打纪实
·基督徒,还有,中国基督徒
·10月8日被喝茶记实
·10月8日被喝茶断想
·关于敦请常熟市公安局国内保卫大队向我道歉并赔偿误工损失的函
·落地生根
·要钱(小说)
·哈利路亚,炉山——炉山18天日记
·吃茶(小小说)
·遗嘱
·月饼
·腥 闻(小说)
·一个木匠的喜剧(散文)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
《诺贝尔之夜》的梦

               《诺贝尔之夜》的梦

       文/东方安澜

     一

     07/12/10号左右,中央台有个《诺贝尔之夜》的节目,张腾岳主持的,张腾岳主持科技类节目,所以《诺贝尔之夜》主要讲的也是科技方面07年诺贝尔奖的得主,不知是不是刻意还是无意,回避了文学和和平等其他奖项。

     今天是12/30号了,本来过去了20来天我一般没有作文的欲望和热情了,但对于这个“诺贝尔”,我还是有一些零星的记忆要写。

     我最早知道中国有资格得诺贝尔科学奖的就是人工合成“牛胰岛素”,这期节目中也提到了这个。但为什么后来无缘诺奖了呢?节目回避了一些敏感问题。但是,我清楚地记得老师是这样说的,他说当时正值文革,所有的一切科学成就首先要标榜的是党领导下取得的成就,突出的是党的伟大,所以,成就的取得第一位的是科研组的党委领导,然后是一级一级排下来,置身科研第一线的实际成果研发人是最末一级,这样层层级级的名单报上去,使得外国人无所适从。

     当然,现在看来,老师这样说是片面的,但也不是全无道理。节目中还列举了另外一个堪可获诺奖的科学成就。这两项成就无缘诺奖,两位嘉宾语气里也有失之交臂的抱憾。《诺贝尔之夜》转播了瑞士诺贝尔奖的颁奖晚会。当科学奖颁完以后,信号就切断了。我看着节目,倒是另一种感受,诺奖与否是在其次,科学是手段,获奖的幸运,科学的目的应该造福于人类社会。

     对于科学的认识,对于人与自然的关系,林达有过一段深刻的话:“大家都承认,人与自然的关系已经非常不协调,人类正在以无法预料的加速度从自然中异化出来,因为科学技术的发展是有一个加速度的。科学技术发展之后,人类原来的基本伦理道德是可能被颠覆的。自然是可能在人类是某一个不小心的动作中,遭到无可修复的破坏。在这个世界上,如果所有的人都能够对自身跨出的每一步认真思索甚至忧心忡忡,而不仅仅是对科学成果取完全急功近利喜出望外的态度,也许可以把人类异化的脚步拖住一些。”其实,科学技术对人类的反作用,象克隆技术,核技术…………,大家都已认识到,而且已经迫在眉睫,这不是林达的危言耸听。

     二

     邓政以来,中国人又一次经历了翻江倒海的折腾。社会的文化经济又遭受了一次彻底的颠覆。在经济挂帅下,原有的道德秩序荡然无存。投身科学,与蝇营狗苟的喝蜜糖之流是背道而驰的。泱泱十三亿人,“谋道而不谋食”,潜心学术和科研的少得可怜,学术造假屡见报端、层出不穷。学术与科研阵地本应是洁净无暇的白玉,现在也早已经沦丧了。

     一个嫦娥上天,新闻联播连篇累牍的报道,新闻宣传机器开足马力,还在人民大会堂盛大庆功,但好象苏美几十年前就上去了。集全民之力跨出了一小步,就急不可耐沐猴而冠地表演,其好大喜功只状,可怜又滑稽。近三十年来,轰动世界的科技进步在中国几成绝迹,与诺奖越来越远,科技界在愤愤然的同时不知又有多大程度上的反思。

     科学研究需要怀疑、假设和求证。需要为科学献身的精神;需要一代又一代人长期不懈的接力;需要的是从小培养的科学观念和科学态度,需要良好的文化背景作肥料。这肥料,就是民主自由的空气,就是宽松宽容的社会氛围。五四以降,无数的知识精英呼唤着“德”先生和“赛”先生,可是,在这块僵化了的专制土地上,又哪有这两位先生的容身之地呢?专制之狼横冲直撞,“德”“赛”先生隐然而避。

     科学的研究者常是思想自由之先导,他不服从或屈服于任何权威。在伽利略时代,思想和学说为教会和官方垄断,任何“异端邪说”都在排斥之列。正是由于伽利略布鲁诺培根哥白尼等人不屈不挠的努力,把科学从神权中解救出来,才有科学的进步。

     几十年来的教育,在什么都要冠于马列毛思想指引的教条主义阴影下,无数学子丧失了童真和童趣,沦为分数的奴隶,沦为教育工厂里的成品或半成品,独独缺少科学开放的眼界和视角,思想的自由还没萌芽就被扼杀了。真正科学思想的形成,归根结底是要有自由的思想与思想的自由。

     在一个网络上都充斥着“你的文章中有敏感词汇,对不起,不能发表”,在一个没有民主思想的国家,在一个不尊重科学家和科学规律的国家,在这块没有科学精神的土壤中,怎么培育得出科学的硕果呢?

     三

     《诺贝尔之夜》有很长的时间段留给了李政道、杨政宁,间接提到了吴健雄,但没提到丁肇中。媒体就是这样恶心,因为丁不上路,不对中共的统战口味,就一味打压和封杀,置科学事实于不顾。如果按中共官方的说法,西藏和台湾都是中国的一部分,那么1989年达赖喇嘛的诺贝尔和平奖和1976年丁肇中的诺贝尔物理学奖都是中国的骄傲。科学与意识形态无关!

     其实,排除科学成果带来的经济效益不谈,一切科学结晶都是全人类共有的文明成果,无论古今中外。就我个人而言,任何一位华裔得奖,我都生不出与有荣焉的自豪感。这倒不是我作为中国人的自卑,而是我不愿服从单一狭隘的民族价值观来审视问题。

     在许多国人的引文中,总喜欢把“五千年的文明古国”挂在嘴边。纵观世界文明,且不说尼罗河文明、两河流域文明,就说印度文明也比黄河中原文明古老得多,多嘴一句,我赞同文明“遍地开花”说。文明的长久和古老,并不能说明这个民族就是优秀的。因为价值评判标准的不同,没有哪一种民族和文化是一枝独秀、更为优越的。所以,对于科学成就而言,哪一国人得诺贝尔奖我都感到自豪,因为人类又向认识自然迈进了一步。

     对于那些喜欢沾沾自喜沉浸于前人的历史成就的人,殷海光的话可以让他们清醒一些,“抱着祖宗灵牌何能解决后人的困难?过去的事物是否等于现在的成就?已逝的光荣又怎能替今日壮气?”

     历史不是被供奉的,历史鲜活的生命就在于被人类实践不断肯定和否定之中。

                                  07/12/30

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场