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世事迢迢

                          世事迢迢

       文/东方安澜

     范文澜在《中国近代史•上册》第七章第二节《甲午战前改良思想的酝酿》中提到冯桂芬和王韬,一个木渎人一个甪直人,都是我国改良、变法思想的先驱。

     作为君主立宪的鼓吹者,冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出“人无弃材,地无遗利,君民不隔,名实必符”。吴思在《潜规则》中一针见血地指出,当今社会就是个劣币驱逐良币的社会。看看今天所谓的官员表演,骑一天自行车上班,就大肆宣扬,把无耻当金片,往脸上贴。公仆上班有车贴,可民众上班呢?如果官员都乘公交车上下班,还会有两元钱的公交?还会有一等就是一个小时的公交?

     王韬在《上当路论时务书》中说得更详细,“莫在乎收拾民心,因民之利而导之,顺民之志而通之”。对照当下,强行征地,强行拆迁,环境污染,强权把民众的生存空间压缩在最小的范围内。前段时间,新闻联播有条喜迎十七大新闻,是十六大以来所谓的伟大成就,说是在“三个代表”的思想指引下,某个贫穷的山村又通上了电灯。节目的录制又是一副国标的嘴脸,请一个农民,先说几句通了电的方便,而后是那个农民一连串的感谢…………。

     我想想真的无耻,建国近60年了,还有那么多的山区连电也没通,刚刚通了个电,还好意思说出来出丑。从另一层面上说,党以大家长的面目自居,那么,顺着这逻辑,这只是做了早应该做而迟迟没有做的事,这不是家长的失职至少也是没尽到家长的责任,是很坍台很没面子的一件事,现在却拿出来显摆和卖乖,央视有给我沐猴而冠的滑稽相。

     你不要对我说没钱,一年有那么多携款外逃的官吏,有那么多行政成本行政资源的浪费,建得起国家大剧院这样奢侈的项目。普列汉诺夫经过对比研究后指出,资本主义的内部结构要比社会主义更加活跃和自由。马克思晚年对此也有警觉。从这个意义上说,我赞成中国各省自治独立,中国成为一个邦联制国家。在民主政体的保驾下,各地的钱用于各地的建设和发展。这样,至少就不会有全国人民的钱去堆砌浦东,堆砌北京,张惟英(是不是这名字忘了)之流也不会幼稚地说出“北京准入”之类的流氓话语。

     汪精卫刺杀摄政王载沣下狱,肃亲王善耆感佩他的革命精神,去狱中拜访他,说“我们不是已经答应实行宪政,让各种政治主张都有实现的机会。用和平的宪政方式来实现自己的政治主张,不是比用无数人生命财产损坏的革命方式来实现自己的政治主张更好吗?邻国日本不正是君主立宪的成功榜样吗?”(林思云《真实的汪精卫》)

     对比日本、英国这些君主立宪制国家,中国现在还是挣扎在专制体制的泥淖里。不得不承认,中国是世界上残存的最落后体制的传承者。从甲午战争到辛亥革命前夜,经过无数有识之士的努力,中国已经出现了民主制度的曙光。可是,经过近115年,中国离民主的期望反而越走越遥远。

     一次次血的教训让人清晰地认识到,历史有时也会走回头路!

     尽管得出这结论让人难于接受和不愿面对。

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